君子处闲，我是小人。

从十几岁上起，每日骑自行车早早的去上学，心里就想以后可以一个人自在的时候，无非是没有必须做的事情，一切都是我的意愿，可以在任何时候起床，打开音乐，古典的名家的，开始看书，我喜欢的大师的⋯⋯

这个景象在脑海中，从初中持续到大学。

2003年，托非典的福，我这样过了3个月，终日游手好闲，在自家阳台上晒太阳，颇像一个遗孀，有闲有钱，没人管

及时得死去是很有必要的，于人于己，尤其是过往的自己。

小时候的苦恼是为什么还没长大，什么时候才能长大，长到多大就算是长大了……

不用听那些大人告诉我不能这个不能那个，也不用看见谁都要很有礼貌，乖乖的叫人，

也不用无论对方给我什么都要谢谢，其实我都不喜欢的……

不用干什么都要告诉他们，不用买什么都必须报告……

更不用动不动就唱歌啊、跳舞啊、背唐诗给他们听，真奇怪，难道他们不会吗？

也不用回答他们的问题：2+3=？我都说了是5了；还问3+2=？不一样吗？干吗笑声那么奇怪……

鱼肝油的味道那么奇怪，长大就不用吃了。

长大

人民之所以容易被骗，就是读这种文章太少，不善于从其表面的“公允”之中看出

其骨子里到底是什么货色。装模作样地先引用艾青的诗，其实文字都引用错了，一看就是没读过原诗，急来抱佛脚，一心要闹春的。凡是不分青红皂白，把一切都归罪于文革归罪于毛泽东归罪于共产党的正人君子们，在这次奥运火炬传递和四川地震中的表现，已经彻底暴露了他们的大灰狼尾巴。要人民什么也不做，只要“默默祷告”，这声音我们很熟悉，在段祺瑞政府枪杀请愿民众的“三一八惨案”中我们就听过了。那时他们说民众是“自蹈死地”，翻译成今天的话，跟李怡先生的“天谴”是一个意思。鲁迅是很喜欢“沉默”的人，但

通知我地震的人是我妈，在电话里劈头盖脸的一通臭骂，我知道地震了。她骂我是有硬道理的，因为我亲爱的老娘正好在四川著名的九寨沟疗养，地震那天他们已经买了车票，下午的火车就要回来了，可是中午就震了，于是他们就被困在了那里。

我娘说：“知道地震了吗？”

我说：“不知道？”

我娘说：“四川地震了。”

我说：“噢”

我娘怒，说：“我在哪儿？知道吗？”

我说：“不是九寨沟吗？”

我娘说：“知道九寨沟在哪儿吗？”

我说：“不知道。”

我娘无奈，

无疑，灵魂问题不仅是一个宗教词汇，也是一个宗教问题，更加是人由此通达彼岸的唯一可能，唯一能够弃绝身体的可能，唯一冲撞有限性的可能，唯一的可以背离“人”自身的途径；而背离自身，正是对自身的冲撞，对自身界限的冲撞，这个行为不仅依靠语词的不断言说，同时借助信念——这些信念来自于荒诞不经的历史，超越经验的体验，没有真相的象征，这些信念拒绝求证——行为的冲撞，并非来自无知，而是绝望。而冲撞本身，并非表现了愚蠢而是力量；事实上，冲撞行为的本身，如同人对自身灵魂的依附一样，在寻找自身作为一个有限体的人的界限，对界限反复的冲击中，恰恰是人对自身的确认，存在和经验，真实的，并且是值得的，不但是伦理意义上的，更是审美意义上的。

而灵魂的根本在于：对时空的背离。对灵魂的依附就是对时空的拒斥，或者是对自身有限性的确知和逃脱。

人的邪恶永远超乎想象，阴暗并且卑劣。

他们看上去善良真诚而无辜。

这两者同时在每一个人身上生长、并存，完美的并存。

希望永远没有机会遭遇前者。

小心避免，不要挑衅，尤其不要试图让一个无辜的，并自以为善良的人自省——危险。

现实中没有人可以做出道德裁决。

面对群氓，自求多福。

懦弱、卑鄙、傲慢、猥琐、贪婪、真诚、无知、自负、愚蠢，灵魂丑陋、空洞、而且肮脏。