为“诗律词轩”博客群赋（藏头）

诗情每向群中见，
律意多从韵里闻。
词藻纷纷开丽象，
轩华灼灼照精神。
和声应唱归田赋，
谐调当歌弄舵人。
兴舞霓裳时煮酒，
盛交新友论斯文。

临江仙·六道 

世事如棋千万变，哪堪尽付真情。

孰能无里见无形？

春秋冬夏事，几度梦回醒？

 

六道轮回长自转，人间福寿功名。

阴阳善恶卜阴晴。

青天依旧在，慧眼瞰苍生。

临江仙·墨趣 

泼洒松烟思墨韵，毫端自遣幽情。

笔心常在画中行。

半真非

　　吾友紫月，去岁秋月赴西域考察，途中登山涉漠，览古今名胜，归来成五言律诗二十首，诗情画意，尽在其中。今再读之，大感欣怀，作古风以记。

行行复行行，关山千里程；
西域景色异，塞外风月盈。
上我丝绸路，思绪入杳冥；
登我嘉峪岭，翩然一身轻。
戈壁望红柳，吐蕃品水晶；
高昌观古迹，天池撷丹青。
倾我眼中景，舒我胸中情；
写我二十篇，篇篇落碧琼。
清风不着意，紫月出崚嶒；
今日复来读，老大感宁馨。

(08.7.11)

一去江南二十春，斜风细雨总牵尘。
凤凰台上寻幽梦，华岳灵前寄瘦身。
青鸟宁知游子意，白云不染故乡魂。
板弦昨夜穿空响，忽到耳边疑是君。
(08.07.03)

逢场作墨信天然，

相聚秦坛总是缘。
梆子响时消百虑，

来生今世戏中看。

(08.06.26)　

    不详名姓，未知经营，仅知先生乃古长安人氏。好红生慷慨，尤喜内中三十六哭典故悲声，因以戏名为号。执笔仗剑行走江湖，网络ID曰：下河东。
   
    先生少言闲静，熟读经史子集，甚思虑，勤笔耕。国人尚未识网络为何物，先生已在网络驰骋，新浪搭窝，搜狐作巢，黄土高风劲吹，秦风庐主自命。涉猎广博，高洁操行，书画琴棋相伴，金石篆刻浸淫。每于平淡处奇思妙想，于山水穷处柳暗花明。会意便欣然记之。笔下绮旎，涛飞浪涌，钩沉史迹，古今纵横，尤工诗词歌赋，捻熟秦韵秦声。
   
    先生公务余暇，坐拥书城。神游尧舜，梦想清平，友八怪而侣七贤，说唱词而类诗风。怨女幽魂，贤士刚烈，山水田园，塞外风光，把唐诗宋词元曲明清话本小说，一并妙语珠连，细解慢品，白雪阳春，雅俗共赏。听戏诌诗，十道本逐本谴昏王。桀暴虐亡南巢；酒池肉林，纣焚朝歌；防民之口，厉王彘地流放；烽火迎戏，周幽自取灭亡；夫差宠美姑苏台；败坏人伦，渔阳鼙鼓动地响….叹名儒良相忠臣骁将，披肝沥胆，谋略巧算计赚家邦；守城池，享安乐，却道功高震主，兔死狐伤，被玩股掌，仰天

    下河东就像传说中的武林高手，看他精彩绝伦的“华山论剑”，结合历史出将入相，信手拈来纵横恣肆，融广博的文史于谈笑风生之间，将熟视无睹的传说抽丝剥茧还其本来面目，兼之以大量谈戏论曲、诗词歌赋......。就像今天狂热的追星粉丝一样，循着他的活动足迹，看了他几乎所有的文字，虽然有很多东西是一知半解，但依然远远敬慕。忽然有一天，夏日的傍晚，屋外有一丝凉风，屏幕上多了几行“撷英”。文采飞扬，典雅深情的七律，对众多痴迷的网友做了文字赞美。

　　在后来下河东兄又经常举例说明，耐心地对我那半吊子的“顺口溜”诗，提出参考修改意见，讲解诗词对仗，平仄韵律，没有高不可攀的架子，没有深不可测的城府，对后辈晚生那么和善地提携，帮扶，那时候真正理解了什么叫“儒雅”，什么叫“有容乃大，无欲则刚”，久不见面，不知他仙风道骨自由飘在那座深山，吸纳日月精华，淬炼巨制宏篇？

......

　　行走在俱乐部的角角落落，感受着朋友们的一呼一吸，

　　中国古代的皇帝，除了寿终正寝者以外，有轰轰烈烈死在两国疆场之上的，有窝窝囊囊死于宫庭阴谋之中的，但自个儿在一棵歪脖子树上上吊死去的，恐怕也只有明朝的那位末代皇帝明思宗朱由检----崇贞王了。

　　《上煤山》是袁派秦腔的重要代表作之一，虽然无缘感受袁克勤先生那声裂金石的气慨，却有幸地能从袁相如先生的录音中欣赏到袁派风格的一鳞半爪。

　　“排王选”是《上煤山》中的核心部分。面对大厦倾倒、无力回天的局面，也许是“人之将死、其言也善”吧，“天有道多降些甘霖细雨，地有灵多长些五谷苗根。国有道多出些忠臣良将，家有德多生些孝子贤孙”，这四句唱词道出了无尽的沧桑。“君臣们金銮殿将身站定，看一看先君爷多少位尊”，则引出了对列祖列宗那些事迹的无边回忆。

　　从“洪武爷坐南京三十一载”到“文武臣扶孤茕号称崇祯”，粗线条地道出了明十六帝的年号事迹，难能可贵的是这段唱词除个别如“徐杨叮本”的野史演义之外，从各先皇帝的年号到所坐江山的年代几乎和历史史实完全一致，这在以写意为基本表现手法的戏剧唱词中是绝无仅有的。

　　帝王之家，

　　有道是“做戏何如看戏好，下场更比上场难”，台上演戏，台下看戏，梆子弦索，锣鼓家什，演戏有演戏的程式，看戏有看戏的路数。一台大戏下来，演的热闹，看的高兴，演员观众皆大欢喜。一个叫莎士比亚的洋人说“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”（There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes.），这话也有一定的道理，同样的演出，观众各人感受不同，体会不同。俗话说“外行看热闹，内行看门道”，作为观众看戏和对戏的理解其境界也是有高低之分的。

　　一小和尚和一老和尚在看天，小和尚说“师父，云在动呃！”老和尚轻轻的念道“云没有动，是你的心在动。”古往今来，人人都夸老和尚佛法无边，独有标新者却以为小和尚是“纯情破无边”。回过头来再，便觉“云不动，心何以动”？若两者皆动，则何者先动耶？

　　王国维先生在《人间词话》里说，词“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”也许老和尚对于“云动还是心动”的认知是以有我之境待之，小和尚则是以无我之境观之。

　　戏剧便是人生，戏情都

黄土和风袂。

怅平生、交游零落，算来无几。

阅尽高台红花脸，一笑尘间万事。

问弱水，几回涟漪？

汉苑唐宫寻旧韵，料秦腔见我应如是。

君与我，莫相忌。

 

多情也似无情累。

任由他、板弦伴鼓，龟年风味。

古调新声何须论，冷眼置之而已。

细思想、无关名利。

天下熙熙吾不见，此生缘恐结秦声里。

谈板眼，约知己。