8月24日晚8点，北京奥运会闭幕式在奥运会主赛场鸟巢隆重举行。与结构严谨、气势恢宏的开幕式相比，闭幕式的氛围宽松、自由、和谐，参与性更强，在不经意中见精神。对于习惯了广场艺术盛大场面的国人观众来说，可能会有些失望，但演出面对的是全球观众，要获得广泛的认可，也需要有一些特别安排的随意而参与性强节目加入。整体而言，这场闭幕式的文艺演出以中国元素为载体，强调开放、平等、参与、分享等奥林匹克运动的价值，体现了当代性和国际性，再次给世界人民带来了美的视听享受。 

    演出中最为引人注目的创意要数十六条丝带组成的祥云树了。圣火熄灭后，数十米的高塔升起，穿着特殊服装的演员在塔的表面来回穿梭，形成了跳动的火苗，象征了圣火在人们心中生生不息。高塔同十六条祥云丝带一起组成了

    今天是8月23日，进入秋季的第二个节气——处暑。
    在二十四节气中，处暑是反映温度变化的节气，据《月令.七十二候集解》记载：“处，去也，署气至此而止矣。”处就是终止、躲藏的意思，处暑意味着暑热结束。旧时，劳动人民已总结出处暑时节相对应的物候变化，如老鹰开始捕猎鸟类，天地间万物开始凋零，黍、稷、稻、粱等农作物开始成熟等，以告诫后人应顺农时行事。
    处暑以后，全国大部分地区的气温逐渐开始下降，但还受到暑热的影响，各地白天气温仍然普遍较高，只有到晚上才会感觉到秋天凉意的存在。随着处暑气温的逐步下降，人们的生活起居方式也随之发生变化。最常见的现象就是早晚气温差异大，人们要随天气的变化增减衣服，以防受凉。
    就农事而言，处暑以后昼夜温差大，有利于农作物体内干物质的积累，此时各种庄稼生长最快，民间常说 “处暑禾田连夜变”，说的就是这个理儿。但此时还应加强田间管理，以保证作物秋季的快速生长成熟。人们的传统观念往往认为，处暑这天下雨意味着秋天的雨水会比较多。俗话说“立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁。”其实，这句俗话仅是

　　无巧不成书。今天是农历七月二十二，财帛星君的生日，同样也是奥运会举行第15日。这天用中国老百姓的解释是黄道吉日。也就是今天，此时中国队已获得47枚金牌，银牌铜牌多多，或许明后天本届奥运会收关之日更有意想不到的收获，我们热烈祝贺中国奥运团迎来我国奥运史上金牌的丰收日。正是财神下界，普天同庆，可喜可贺！
　　在民间，财帛星君往往被描画成相貌祥和，身穿锦衣玉带、手拿“招财进宝”的形象。人们多于此日燃烛焚香，设案摆供加以祭祀，以求招财进宝。山东一带则每年七月二十一日至二十三日要举行财神会，唱三天大戏，借以娱神。当然，民间商家店铺也多此日燃放鞭炮，供奉文财神比干、武财神关羽，希望多位财神广开财路，保佑自家生意兴

    8月17日，山东工艺美术学院与青岛市委宣传部、青岛出版社联合主办的“历届奥运会海报珍藏展”在青岛与市民见面，相约奥运，“扬帆”青岛。奥林匹克是体育的盛会，人类精神的象征，而奥运海报则是对奥林匹克精神以视觉艺术形式所作的经典记录。“历届奥运会海报珍藏展”在奥帆赛在青岛举行之时适时举办，是对2008北京奥运会的支持，也体现了人文奥运的精神。

     这次展出的102幅奥运会宣传海报珍品，是法国著名收藏家米歇尔•关农先生的收藏。前不久，这些海报曾在山东工艺美术学院主办的“2008国际设计艺术院校联盟（济南）会议”期间在学校展出过。这次又与关农先生相会，并就奥运海报的收藏、文化展示等一系列的问题进行交流，让人感到十分高兴。

     纵观历届奥运会的海报设计，它不仅是奥林匹克精神的宣扬与艺术的展示，也是体现奥运文化、传播体育竞技的艺术表现方式，特别是早期的奥运海报设计，奥林匹克精神突出、体育项目主题鲜明、艺术表现风格多样、社会参与和传播较为广泛。每一个历史时期的奥运海报，艺术家积极参与海报设计，使作品艺术性与人文性相得益彰，展示了历届举

——参观“版画盛典——为奥运喝彩艺术展”有感

    今天，应邀参观了在山东省博物馆举办的“版画盛典——为奥运喝彩艺术展”。据主办方介绍，这是北京2008年奥林匹克文化节的展览项目。

    展览在为奥运喝彩的主题下，参展艺术家用别具特色的版画作品表达了对2008年奥运会的共同祝愿。三代艺术家共襄版画盛典，为我们带来视觉盛宴的同时，也充分展现了中国当代艺术的风貌和中国当代艺术发展的脉络。参展的老艺术家有吴冠中、罗尔纯、詹建俊、袁运甫，中、青年艺术家有王怀庆、钟蜀珩、刘巨德、罗中立、季大纯、闫博、尹朝阳等，这些艺术家长期为追求艺术的理想，在民族与世界、传统与现代的对照、融合、创新中，探寻着艺术的永恒与流变，取得了公认的艺术成就。展览展出了这16位艺术家的平时创作的幅丝网版画作

　　今年8月15日，是农历七月十五，又到过“鬼节”的日子。
　　在民间农历七月十五也叫“中元节”、“鬼节”、“七月半”，旧时它是仅次于过年的重要节日。传说这天地府大开，鬼魂得以放归人间接受供奉，并看望子孙后代，民间家家户户均借此机会祭奠祖先亡灵。
　　七月十五为什么称鬼节呢？这与中国民间传统信仰有关。鬼节是相对于祭祀天神、地神的节日而言，人死后变鬼，所以人间祭祀祖先、悼念亡灵就称为“鬼节”。在中国其实有三大鬼节——清明节、农历七月十五中元节、十月一日寒衣节。鬼节表达了对过世亲人及祖先的怀念，是人们慎终追远、持守孝道的表现。
　　七月十五鬼节，起源于周代的秋祭习俗。《礼记•杂记下》记载：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可以有事于祖”。《礼记•月令》云：“是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”古时

——写在蔡玉水美术馆即将开馆之际

　　欣闻蔡玉水美术馆在济南落成，应邀前往参观并表示祝贺。蔡玉水是我多年的好友，十几年的相识中，他先后辗转济南、新加坡、吉隆坡、北京等城市。但作为济南出生的画家，他不能忘怀培养他成长的这座城市，他对济南可谓情有独钟。在蔡玉水调入北京画院之前，曾执教于山东工艺美术学院，虽然时间不长，但他严谨的教风，给学生们留下了深刻的印象，也为学校的中国画教学带来了新鲜的视角。倏忽又是几年过去，在家乡这座面积不大，但属于他自己的美术馆里，再次看到他新近的画作，看到他更为瘦削的身影，不免又生感触。
　　蔡玉水以《中华百年祭》在美术界十年一剑、一鸣惊人，那时的他，以大题材的鸿篇巨制和悲壮凝重的风格给大家留下了深刻印象，并为他赢得了广泛的声誉。直到2003年我们学校为他主办的“天堂漫步——蔡玉水速写艺术珍藏展”上，通过他旅居印尼所作的速写作品，我们看到了他的作品轻松、生活、唯美的一面。当时给我的印象，是他的创作开始由大型历史题材向现实生活题材转化，绘画风格也由恢弘凝重转向舒展绚丽。然而今天再看他的画作，对他又有了新的认识。
　　其实蔡玉

    今天是立秋第五天。民间立秋有“贴秋膘”的习俗。
    “贴秋膘”，也叫“填秋膘”、“抓秋膘”。传统中国人认为，饮食要顺应四时之气。夏天暑热，胃口欠佳，人体能量消耗多，吸收少，“一夏无病三分虚”，所以，立秋后天气逐渐转凉，食欲也慢慢好转，人们多趁此时调理饮食、添加营养“贴秋膘”，以弥补身体过夏的过渡消耗，保持身体健康。

    旧时农家多在立夏日称人，一般以小孩为主，到立秋日再称，将立秋体重与立夏体重相比较，以此作为评判孩童需要“贴秋膘”与否的标准。体重减轻者谓之“苦夏”，这样的孩子需要“贴秋膘”。

    民间认为肉是最有营养的，主张以肉贴膘，所以“贴秋膘”首选肉类。俗话说：“人参补气，羊肉补膘”。羊肉性温，有大补之功，并且立秋后的羊羔膘肥肉嫩，所以羊肉最受欢迎。家境好的人家多以羊肉为主，吃炖肉、肘子、涮火锅等。也正因如此，一到立秋，羊肉铺的生意也格外兴隆。但“贴秋膘”也因人而异，有的人家也选择鸡鸭鱼肉、水果蔬菜等进补；普通人家则在立秋日吃肉馅饺子或喝面条表示“贴秋膘”。

　　一幅画卷所展现的中华文明五千年的文化，一个时空展示的中国艺术和中国元素，这不仅让世人感受到人类文明的博大精深，更让人感叹中国元素与当代艺术的表现手法完美的结合。北京奥运会开幕式的华彩乐章浓重而生动，显示东方文明的经典语言，清风中见波浪，温和中见涌动，古筝、乐舞、书画、太极，具有中国深厚文化的影子与当代艺术手法巧妙地结合在一起，让人在不经意中见到了大智、大勇、大气的山河壮丽。艺术往往是这样，或在经

    又到了每年的七夕日，大部分年青人认为七夕是今年牛郎织女鹊桥相会的日子。近年又有商家为了赢利目的操作“七夕中国情人节”的概念，但我觉得他们大多已曲解了它的真正含义：七夕节又叫乞巧节，应该说是中国的女儿节。

    而为什么“乞巧”会和牛郞织女发生联系呢？原因是一般汉族地区都把织女看作是纺织业的祖师或机神，以织布谋生的人家（出售布匹者）都在墙上贴着织女神像，有的则竖牌位，上书“织女神位”四字逢年节加以供奉。招收小徒弟的，入门拜师，也是先拜机神，再拜土地，三拜师傅。每年七夕节，各地妇女都要举行各种各样妙趣横生的“乞巧”比赛活动。

    过去七月七日的晚上，穿着新衣的少女们三五成群地聚在庭院中，摆上香案，陈列各种瓜果，一起祭拜天上的七姐姐，她们边拜