乱意夜门技击术—武术博客 订阅
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乱意夜门技击术,又叫自然门后身,或自然门后部打法。属少林门之内功内少林。
一直流传隐秘,现主要在山东流传。
                乱意夜门
 
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置顶:马炳银先生和他的乱意夜门技击术 (2006-05-17 22:53)

 

此文发表在《武魂》杂志2006年12期,封面推荐文章。

 

乱意夜门传人。技击家马炳银先生。

 

 

  我和马丙银老师是在道院里认识的。一位著名的武术家谈到他时说:“马老师水平很高,但很清高,在社会上很少交流。”马老师听到这话笑了:“哈哈,人家才是大师……”
  马老师就是这样,我和他交往几年,没听到过他说别人不好。
  马老师练的功夫叫“乱意夜门”,又叫“自然门后身”、“自然门后

听马老师谈武术 (2008-08-09 14:14)

2007年冬

今天去马老师家串门。骑电瓶车一个半小时才到。天真冷,鼻子都冻木了。本来以为要上山,我带了壶水去的。因为天冷,我们没出屋,就在家里聊了半天。马老师拿出他保存的资料,几十盘录音带,厚厚的一摞笔记。马老师还整理了系统的训练教程。我看后深受感动。马老师说:“咱拉的东西,人家听不懂,那是人家的东西和咱不一样,人家也有人家机秘的东西……”“‘三十六计,走为妙招’不是三十六计最后一招是‘走’,而是三十六计中,每一计都能‘走为上’……”“‘久练不如惯打’功夫练的久不够,还得多实践。” 真是拳品如人品。 “ 武术是实际的东西,光有理论还有够,身上还得有功夫。眼睛看得见,手脚上的快,还得有策略,有计谋……” 马老师的武术,不但内容精彩,用而且说出来的话也好听。过瘾!和马老师连拉带练,几个小时。就是拉不够。回来路上电瓶车没电了。到阿米尼店充了两回电。这才到家。 我和马老师认识是七八年前的事。那时我常去蓬莱观。那里的姜师父,武术很好(武林》杂志曾介绍过姜师父)。一次,书法家王如岱和我们谈起武术,并要和姜师父交手。我们都以为是开玩笑,因为姜师父五大三粗,而王如岱是个文弱书生,还是个病号。王老师再

此文发表在《武魂》杂志2007年第2期
 
老一辈武术家,对武术的执着追求,另现代人汗颜。
民国年间,少林派武术乱意夜门传人山西人修书远,游走江湖,以卖布为生,暗访民间武林高手。一次他来到山东夏口。看到张兆阁的几个徒弟练功。(张兆阁当时练习太平门,已经很有名望。门下弟子几十人。)修书远说:我能不能见见你们的老师,学学武术。
修书远相貌不好,眼睛睁不太开。张兆阁的徒弟没把他放在眼里,赶他出门。修书远因为想和张兆阁交手,就用话激他的徒弟出手。几个徒弟兵器在手拉开架子。修书远想让几人同时出手,就用手指这几个人骂道:“你们谁不动手我就是他亲爹!”果然几个人同时动手,被修书远一举拿下。
张兆阁出来动手,也是应手即仆。以后张兆阁成了修书远的的学生。
让这博客发挥点作用吧 (2008-08-09 02:35)

  《马炳银和乱意夜门技击术》、《乱意夜门的故事》这两篇稿子在《武魂》杂志发表后,武术界才知道有“乱意夜门”这门很实用的武术。很多全国各地的武友给我打来电话想了解这个鲜为人知的武术门派,有的千里迢迢来济南找马老师学习。

  今天把我发表过的有关马老师的两篇文章至顶。让更多人了解“乱意夜门”,了解真正的武术技击。也让这博客能发挥点作用。

    以后也不想把太多时间放博客上了,有时间干点正事。

 

[转]内观法口诀 (2008-05-18 08:45)

内观法口诀

(新版 注释本)

 

(根据大愿法师、葛印卡老师著作及大愿法师指正编)

 

大愿法师:台湾台南县慈莲寺主持。其著作见慈莲寺网站http://www.tzulien.org.tw/index1.htm

葛印卡老师:印度孟买国际内观中心创办者。详见http://www.vipassana.org.cn/vipassana-goenka.htm

 

 

内观所住,身受心法。真正智慧,亲己体验。

岳飞书法<出师表> (2008-05-03 01:08)

一举突破的观空法 (2008-03-31 10:14)
摘自阿含经故事选 
一举突破的观空法
     ──大空经的观法
  有一次,佛陀回到故乡迦毘罗卫城游化,住在城南的尼拘律树园中。
  这天早晨,佛陀入城乞食后,顺道去加罗差摩精舍。当时,尊者阿难正与许多比丘在精舍内缝补衣服,看到佛陀到来,连忙出来迎接,并且禀告佛陀,他们正在此缝补衣服。
  佛陀告诉阿难说:
  「阿难!不要好于群聚之乐。好于群聚之乐的比丘,真的不可能体尝到离欲之乐、静默之乐、寂静之乐,以及正觉之乐,也不能达到令人喜爱的暂时心解脱,或无时无刻安住的不动摇心解脱。只有远离人群愦闹的独处比丘,才有可能。为什么呢?因为我不见有任何令人贪着喜乐的东西,在它起了变化后,不让人生起忧悲恼苦的。所以,我成就离贪着外物的境界证得解脱,这就是超越一切色想;不作意一切相的外空。
  阿难!当我安住于离贪着外物的境界后,心生欢悦而生起清清楚楚的觉察力,再以此清晰、专注的觉察力,生起喜、乐而进入禅定。阿难!如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷来见我,我就教导他们要远离群聚,远离欲贪,而乐于无欲,并且劝勉他们修习禅定。
  阿难!如果有愿意多修学
摘自《阿含经故事选》
 
 逐层突破的观空法
      ──小空经的观法
 
  有一次,佛陀住在憍萨罗国首都舍卫城的鹿母讲堂。
  这天,尊者阿难在傍晚结束禅坐,来见佛陀,问佛陀说:
  「世尊!记得有一次,您在释迦族人的那竭罗迦城教导我说:『阿难!我常安住于空观之中。』世尊!不知道我有没有听错或记错呢?」
  「阿难!你没听错,也没记错。我从过去以来,常安住于空观之中。阿难!譬如在这鹿母讲堂之中,空无象、马、牛、羊、谷米、金银、奴婢、男女之聚集,而呈现不空的,只有比丘众。这样,阿难!这里没有的,就是空,而还留有的,则知道这还是有的。阿难!这就是真实、不颠倒、纯净的空观。
  就像一位比丘,不想村落的种种,不想人群的种种,只念着远离尘嚣的无事森林,他以自信、稳固、坚定之心,进入了森林想的观想中,他知道,此时在他的念头中,空于村落想,空于人群想,而不空于仅有的森林想,他不会有来自村落与人群之想的任何干扰,有的只是观想森林的干扰。这样,他将不存在的村落想与人群想视之为空,还留有的森林观想,则知道那还是有的。阿
中風辨識要訣 (2008-03-30 09:11)
 中風辨識要訣

                   陳太在一次聚會當中絆倒了,
                   摔了一跤,
                   旁邊的朋友建議找醫護人員,
                   但她很確定自己沒事,
                   只是穿了新鞋不習慣
被絆了一下罷了。
                   陳太有點危危顫顫站立不
怀念战友 (2008-03-25 22:33)
 

 

所有逝去的亲人,朋友。

我想念你们。

终将会有一天,

我也与你们同去。

回归寂静的法界。

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