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汉语劫难三千年（上）

梁卫星

远东大陆，华夏民族的国殇啊，源远流长。

生活在这片苍茫的国土上，杞人忧天断人肠。天随时会崩塌，死亡随时会降临。无时不可死，无地不可死，无人不可死。饥饿、冻馁、风暴、地震、洪水、干旱、战争、瘟疫、掠夺、劫杀、冷漠、胜利、欺骗……借自然之手，归根到底，是借人事之恶，死神在这片苦难重重的大地上游荡，饕餮一般馋吻吞噬着骨血与生命。无数大面积的非正常死亡，无数大规模的尸横遍野，无数无人顾问的隐忍而死……天，随时会塌下来！几千年啊，盈亿累万的冤魂拥挤在王权正义的历史书写里，无人招魂，无人布施，无人凭吊，只因为后来的人啊，也成了他们枕藉相横的同伴，或者邪恶相对的杀手。

这先后连绵的历史如此冷酷，这死神肆虐的民族如此轻贱，这频繁垂临的国殇才如此轻忽，如此轻易。三千年，悲恨相续，喑哑了多少诗人的喉咙！为什么？我们回到源头，回到华夏民族的源头，也回到世界主流文明的源头，我们到底多了什么？又少了什么？我们忍看华夏民族的历史，竟然千年犹如一日，复演着杀人与吃人的丛林故事。我们唏嘘世界文明的进程，竟然一日长于百年，艰苦卓绝里，谱写着生命进化的史诗。同样

有些日子（拟里尔克《严重的时刻》）

梁卫星

有些日子来了，我会笑

不由自主地笑

面目狰狞，笑声凄厉如狼嚎

笑我自己

有些日子来了，我会哭

不由自主地哭

气断声吞，哭相惨烈如嫠妇

哭我自己

有些日子来了，我想跑

不由自主地跑

一丝不挂，心脏崩裂不停止

跑向我自己

有些日子来了，我想死

不由自主想死

横空下跌，骨散肉碎眼崩血

望着我自己

2008年6月4日

没有童年的儿童节

——中国儿童劫

梁卫星

明天就是六一儿童节了，这几天晚上从学校回家，沿路的超市广场和市政广场上，都有不同幼儿园和小学在举行六一儿童文艺汇演。舞台上，涂脂抹粉不像孩子的孩子卖力而专注；舞台下，孩子们在老师们的监督下不安分地坐着，左顾右盼，闹哄哄的。在孩子们的外围，自然是家长。他们观看着，嬉笑着，炫耀着，攀比着。一路走过去，近十里路，三个超市，一个市政广场，四处均有文艺汇演；孩子们在老师和家长的陪同与监督下，以一种绝对雷同的方式过着他们的节日。热闹是看得见的，快乐与童趣却未必。每年如此，每个学校和幼儿园也是如此。仿佛春节，不管你愿不愿意，总有一台恶俗的晚会在等着你，强行陪你过春节，除了给你庸俗的表演，还顺带着给你教化与感动，还强行索要你的感恩，除非你不打开电视。事实上，六一儿童节的几乎所有文艺汇演，绝对是袖珍版的春节文艺汇演。明天，我也将陪同我的女儿过这样一个晚上，事实上，我已经陪同我的女儿过了至少五个这样的节日了。我已经熟悉了这些孩子们表演的文艺节目，如同我熟悉春节晚会的节目。

一个大型团体舞蹈或者一个大型团体合唱，那是全校每个班都有学生参

我的同胞我的血脉我的孩子！

——献给一切5·12死难的生命

梁卫星

我已泪流满面，我的兄弟

我找不到你，你的残肢和断体

你是否正在锄草犁地

或者喂马劈柴

我想象不出你额头的汗滴

饱满 细密 踏实

你说你能够养生送死

我已嚎啕大哭，我的姐妹

我找不到你，你的呼吸和抽搐

你是否正在工厂打包计件

或者签单搬运

我想象不出你修眉下的眼睛

隐忍 透明 坚执

你说你喜欢唱歌写诗

我已捶胸顿足，我的孩子

我找不到你，你的奔跑和淘气

你是否正在凝神倾听

或者低头沉思

我有一块巧克力，我的孩子

你花瓣一样怒放的嘴唇在哪里

你的手中紧攥着铅笔 血肉模糊

我已心胆俱裂，我的同胞我的血脉我的孩子

我质问苍天 苍天无语

我怒斥大地 大地悲泣

高楼巍峨 大厦耸峙 水坝林立

锦衣粉面说，天意怎能测度

春秋典雅 史记恢弘 通鉴明敏

法学经济说，多难总可兴邦

    国务院公告，19日到21日为全国哀悼日，降半旗，火炬传递暂时停止。无论如何，这是顺应民意的表现，体现了对生命的尊重。

    让我们放下手头的一切，为地震中死难的同胞默哀。让我们一起祈祷，为死者、也为生者！

为君呻吟兄，又用ID吹稀饭，天涯社区知名网友，德阳人氏，自5月12日后，为君兄就没有再在网络上出现过，朋友们很焦虑，忧心如焚，如果光临寒舍的朋友们知道为君兄下落的，请告知，万分感谢。如果有了解为君兄身份、职业、真实姓名及其他相关情况的，请给我留言，我好在其他地方寻找为君兄，不胜感激之至！

为君兄，愿你和你的家人平安！为你祈祷，一如为灾区人民祈祷！

去中国化：中国电影的方向

梁卫星

看完越南电影《恋恋三季》，我很自然的将这部电影放置在了同一境遇中的中国电影的对立面。事实上，看任何一部外国电影，我都会将其置于中国电影的对立面。这样做的结果是，我越来越清楚的看到了作为一个整体的中国电影的深层缺陷，每一次，我都会在心底发出一声长长的叹息。

自80年代打开国门以来，中国电影的总体发展趋势是日益去中国化，在“人性，太人性”的所谓普世道路上自以为是的狂奔。吊诡的是，这条“人性，太人性”的所谓普世道路上世纪末以来越来越演变为知识分子电影与商业化电影二个对立的方向。事实上，知识分子电影与商业化电影本不一定是对立的，这其间有第三条路存在，许多外国电影在这条路上走得就很逍遥。而且，这条路也越来越成为国外影像的主要选择。以高度世俗化的影像表达严肃的人文思考，这自然需要大智慧以及自由的创作心态。无论是大智慧还是自由的创作心态，于满脑子利害算计的中国导演而言，都是极端匮乏的，所以，这第三条路，在中国，自然就不存在了。中国导演们代际之间壁垒分明，站在所谓知识分子与商业化的阵地上，斗鸡一般怒目相向，互相攻诘，比如第六代导演们对张艺谋等人垄