时无英雄,使竖子成名!
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    无石不成山,无水枉称海。——没有您的点睛,我依然只能爬行。

    可是最后,我還是爬行。

    只是最后,我仍将爬行。

     

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         一名留法数学硕士。性格乖张,好食贪睡,少思想,无底蕴。长不及六尺,学未富五车,才低于八斗。行文做人原则如下:
         
          读大学书,作小学文。铲尽浮华,粪土喧嚣。
     
          千人夸必随万人骂,随心创作,权当聊资与笑料。
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  •  
    2006-07-23 04:57:10
    序:
       回来此处,已灰尘累累。对众友热情留言,颇感内疚。不多言,引用岳飞的名句共勉:“三十功名尘与土,八千里路云和月。”
     
        近来阅书想法依旧毫无头绪。以小见大固然不易且需相当功力,但有时小确实是小,为之者亦无意做大,虽有“见一斑而窥全豹之说”,但此时仿佛更应以小论小。硬生生的把所有些微的细节放大,又有上纲上线,无中生有,小事化大之嫌。

        而以大见小又更是不易,这又是另一种眼界。只可惜还要经常顶着种种骂名。自然,见得过小也流于小肚鸡场,气量狭窄。

        总之,“以小见大”与“以大见小”并不见得互有高低,只有分清什么是真的小,什么是真的大,何时该高瞻远瞩,何时该精打细算,才是更高境界。
     

     
       (三)英雄的颠峰与末路---单论萧峰
      
      萧峰代表的是大侠英雄类角色的最顶峰,同时他的命运也意味着这个类型的极限。毫不夸张的说,他的万丈光芒,正是英雄末路前的生命光辉,耀眼悲壮,让人无比心仪。

      为了突出萧峰,金老也是用心良苦。摘一段原文如下:
      
      他天生异禀,实是学武的奇才,受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高,萧峰却青出于蓝,更远远胜过了两位师父,任何一招平平无奇的招数到了他手中,自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来,非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来,只觉什么招数一学即,一会即精,临敌之际,自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外,读书、手艺等等都只平平而已,也与常人无异。他生平罕逢敌手,许多强敌内力比他深厚,招数比他巧妙,但一到交手,总是在最要紧的关头,以一招半式之差而败了下来,而且输得心服口服,自知终究无可匹敌,从来没人再去找他寻仇雪耻。
      
      _______天生异禀,学武奇才;
      _______平平无奇的招数,巨大无比的威
  •  
    2006-06-30 11:13:20
    序:
       今本欲撰一篇《论短命王朝的功过哀喜》,无奈下笔心神不定,所写总不得其窍。写罢千余字通读,反觉冗余老旧,静思乃腹中无物所致,故删去。整日功夫流于空白,不免甚为冤恼。

       心中于是额外的乱。懒惰之际,便随手翻起金老的《天龙八部》,且当消遣。我这人看书是极快极马虎的,新书尚且如此,就更不用说对金老的十四天书了。温习完《天龙》的经典章节,竟欲罢不能,便有再度拿出《射雕》、《神雕》、《笑傲》等,只观其高潮精彩之处,有如老马识途,在刀光剑影的道路中,自是狂奔,只呼过瘾。
     
       读罢,已过大半夜。孰料心中豪情激荡,从这些通俗老书中又读出了些有趣的玩意儿。便潦草的记录于下。一个人写原本是通俗文化的东西,却写得这般登峰造极,让人无比钦佩的同时,有时又不免叹悟这世上本就没有条框高下之分,也正像老爷子笔下的“无招胜有招”。真正的高手,从不拘泥于任何规矩。就文学而言,真正的大手笔是无论何种文赋体裁,都能大开大阖,阅其百字便知其大家风貌。
     
       但抑或又是“写者无心,看客有意”?甚至即便是这无心插柳的感觉,又是一代宗师的另一种手法?这境界之分,简直有如无限循环的链套,永难停歇。

        许多人喜欢在十四天书中横向比较众人物的高低,我觉得不甚可取。纵然诸书历史背景有先后,故事有丝丝联系,但硬要把北宋末年的乔峰去比元末的张无忌,却是有些上纲上线的感觉。即便如此,我们做这些本是虚拟人物的武评,更要看重的是作者的心意,要在字里行间看出金老的褒贬,方知哪些才是真正的高手大侠。
     
        看金老的小说,可以适当参考历史,但又不可过。它的迷人,正在于那虚虚实实的世界,洋洋洒洒的武功,真真正正的性情。
     
        总体来说,诸书之间的武功比较有一个渐弱的主要看法。其可推断出明确年代的作品跨度,上起北宋末年(天龙八部)
  •  
    2006-06-21 07:55:22
    按:
        思想形成系统之前,杂乱的碎絮倒是格外的多。深夜掩书时,临窗品茶,举头望月,思绪纷乱如麻。奋笔疾书,待落成通读,却哑然失笑。仿若梦呓之语,所记既无条理,也无文采。还请看者自己理出头绪,仁者请见智,智者请见仁,便可得而互补,得偿吾愿。
     

        对我们每个人而言,阅读愈多,思考便愈多;思考愈多,疑问也愈多。到最后,从那些后后的古书史作中读出来的结论便是——历史是个奇怪的东西。

        “奇怪”是个笼统的概念。我们总以为历史是个宏大的进化过程,其实未必。它的变迁固然总体上时朝着“先进”的方向,但有时某种似乎冥冥之中早已安排的轮回又让人震惊。
        举个不太恰当的例子,古罗马的城邦共和制度,是一种古典的民主;固然这种民主不可与现代的民主相提并论,甚至连那时的“公民”概念也与现在的大相径庭。但这种两千年的民主却与当时的经济发展,战争需求发生了严重冲突,最后取代民主的是人们意识中落后的“专制帝国”。

        哪怕到現在,我们最根深蒂固的看法仍是专制落后于民主。那么,这一段罗马的历史便难以解释。当时的元老院议员刺杀恺撒的时候,喊叫的口号就是:“自由对暴政的一次胜利”。设想这发生在今天,这一口号怕也能得到不少人的高声附合。而之后,恺撒的侄子屋大维——那位独一无二的奥古斯都大帝,便完成了国家制度之民主到帝制的转变。

        之后强盛的古罗马帝国显示,这不是制度的退化,更不是历史的倒逆。

        国家如人,中央政府等于大脑,地方等于四肢。行政区域太大并不一定是件好事,越小的地方政策也执行的越好,由下至上的修正主义色彩也淡的多。大脑必须强有力,才能指挥四肢。且需动作整齐划一,大脑下的指令,四肢必须遵守。这个国家才能孔
  •  
    2006-06-09 02:04:26
    按:
       夏日姗姗来迟,天气温暖欲醉。读史,瞌睡分得一词,记录于下。滥竽充数,权当笑料。另后附一近日偶得之趣题,可作炎夏解闷消遣之乐。
     
     
                
             《念奴娇  夜读史书》
     
        杯盛皓月,恨云浊酒冷,星稀刀钝。地覆漫漫春破草,尽将烟花垂困。朝阳晓露,裂石补天,莫以豪雄论。梦回赤壁,自与阿瞒悲愤。
     
        吟啸武灵康熙,跨马举剑,傲世功名震。忧怜江东楚霸王,空留乌江遗恨。气雄万夫,志吞四海,年少岂言慎!陈桥驿旁,谈笑千年古亘。
     
              
             《沁园春  白日夏梦》
     
        醉树懒风,流天万里,日耀云残。
        舞柳似雪花,落英遍野;
        晨露隐轶,昼热朝寒。
        乱红缤纷,叶媚草细,美人鬓角厮缠。
     
        定睛时,忆数朝盛世,往事千端。
  •  
    2006-05-29 07:57:41
        按:最近忙于论文,无暇写作长篇大论。但实在舍不得朋友們,故在尽量减少更新次数的同时(估计10天一次),还是随意写些劣质的诗词凑凑数吧。望众友海涵。^_^
     
        最近这边突遇寒流,夏日室外温度竟只有7度,寒冷入冬。故有此词。
     
                              
                 《满江红  寒夏》
     
         寒夏冷风,天欲漏,心如流火。傍花红,云烟寥落,山削雨破。横刀立马凌穹际,竞将天帝黄袍裹。少年路,莫望伤离愁,笑漂泊。
     
         夜凄凄,自萧索。屠龙蛟,杀虏狗。跨汗血丹青驹,飞驰游走。区区寰宇九千丈,怎奈我锋芒斩露。忆廉颇,百八十年后,尚能饭否?!
     
                 《鹊桥仙  盛世》
        
         举天俾世,踏地睨人,谈笑风生不怠。望九州歌舞升平,静待我、潜龙出海。
     
         挺枪绰马,眦裂齿碎,真勇豪雄莫怪。待南面独坐广寒,仔细品、众生百态。
     
  •  
    2006-05-25 05:47:54
    轻松一下吧,朋友的热情总是难以拒绝。放下文史与数学,我们也可以一卸沉重,坦然微笑。永远不做老学究,我们也是热爱轻松的年轻人。^_^
     
    击鼓传花游戏:
        这朵传“越”了网络万户千家的花今天到了我家了。
     
    游戏规则:
        圈内正流行击鼓传花,传到谁谁就得接着,否则挨罚。下面是然然妈妈传给我的问题,色的是我的答案。请大家删去我的答案,填上自己的答案,然后发表在自己博客的首页上,并注明是谁点了你,请你答完后再传给另外1--7个朋友作答。
     
        感谢然然妈妈选中我了做答。想想下面我要讲花传给谁呢?嗯,就是卫君、禅儿、月牙儿、本先生、风落定林、王三、多多妈妈吧......拭目以待,等待你们的精彩回答!!!
     
     
    1.  喜欢一个人到什么程度算是爱?
        做什么都会先想到她
     
    2.  今年的情人节你是怎么样过的?
        和老婆在家度过
     
    3.  你相信网络里有真实的感情吗?
        不相信
     
    4.  你相信"今生的情人来世会成为父女"这句话吗?
       
  •  
    2006-05-22 08:49:05
               
             (三)清:最好的皇族,最后的王朝
     
         满清是一个奇异的王朝。我想不出别的什么形容词能更精确的描述这个末代王朝的特征:说它强盛杰出是不对的,它签订了不知多少屈辱的条约,割了不知道多少河山与列强;可说它落后腐朽似乎也不太对,它的“康乾盛世”是近6百年来百姓唯一的一段幸福生活,比起明朝来可称得上天堂;说它温和民主吧,它确实极度专制,且屡兴文字狱,也曾有“扬州十日”、“嘉定三屠”这样的血腥大屠杀;说它残暴嗜杀吧,它又有相当长的一段时期广纳良言,倾听民谏。于是便草草用了奇异两字,来形容这个与汉族有着复杂情感的王朝。

         它是第二个也是最后一个由少数民族统治的封建中国政权。历史到了它这里,已经是步履蹒跚,暮气沉沉;可就是这个只有300余万的民族,却带领着中华人民奇迹般的再次强盛了近100年,只是到最后才有些腐朽,而那毕竟是历史无可抗拒的规律,以及封建制度的大命将至,是无论谁也挽回不了的了。

        说来也奇怪,清朝的专制程度并不比其他任何一个朝代有所放松。但仿佛是对苦难深重的炎黄子孙的一种冥冥中的补偿,在极其依赖统治者个人修为而平定山河社稷的的年代,中华历史上极少露面的英明君主,却接二连三的出现。

        清朝一共十二位君主,其中三分之二的皇帝都很能干,了解并努力完成他们的责任;三分之一也都属中等的才智,至少也有意愿去完成他们的重担。像明王朝那样一连串草包恶棍型的君主,清王朝一个也没有。中国还没有一个王朝,包括极盛的西汉王朝、唐王朝在内,出现过这么多具有很强能力,而又肯辛勤工作的帝王。

         从仅仅以父亲留下的13副盔甲起事的旷世
  •  
    2006-05-22 08:46:16
          
            (二) 明:被强迫向内生长的畸形儿
     
         1368年,朱元璋手下大将徐达攻陷元大都,蒙古大汗脱欢帖木儿逃向祖辈来自的浩瀚荒漠,中国自此进入明王朝。

         这是最后一个由汉人统治的封建王朝。它被前面的蒙元和后背的满清夹住,至少理应得到人们的同情。可就是这个朱姓皇族,建立起中国历史上最无耻且无力的罪恶王朝。个人情感上而言,这是我在中国历史中最厌恶的一个时期。有时甚至愤恨,这样一个腐朽残暴的朝代,怎么还让它生存了276年?

         明王朝几乎没有一位好皇帝。在高度专制的君权时代,一个贤明的君主便是国家的福音。可明朝的历代皇帝,除了第一代明太祖朱元璋,第三代永乐帝朱棣稍有作为,其他的十五任皇帝则要么昏庸腐朽,要么残暴嗜杀。整个中国一片漆黑,百姓的性命随意被践踏,文人僵化于科举八股文,既无创新也无生气。王振、刘瑾、严嵩、魏忠贤这样的宦官奸臣反倒层出不穷,脚踩着流成河的群众之血,手抓着亮花花的金银财宝,慢慢的侵蚀着中国古老的根基与优势。

         即便是朱元璋与朱棣,也是罪行累累。锦衣卫、东厂皆来自两人。后世子孙再添上西厂、内厂,这样便在全国树立起最早的“便衣间谍”,街头巷尾的一举一动,夫妻争吵和市井打斗,早上发生,晚上就到了皇帝耳朵。“白色恐怖”即源于此。在政治制度上,朱元璋撤销了中书省与宰相职位,直接提升六部为皇帝直辖。这样,在中国存在千年之久的宰相制度就这样消失,取而代之的则是宦官团体。

         而且,朱姓皇族似乎天生好殺。朱元璋在位的时候,不仅仅杀遍开国功臣,而且大力推行“文字狱”。也不知是否此君自幼当过和尚乞丐,有严重的自卑心理。总之,只要一言不
  •  
    2006-05-22 08:32:38
       
        历史总是惊人的轮回。泱泱华夏之国,在7世纪到13世纪的这六百年间,以无比绚丽的经济文化照亮了整个世界。李唐赵宋站在前辈王朝铺就的道路上,把中华这个古老内敛的农耕文明发扬到极致的强盛。这六百年,相比欧洲在铁血剑锋下的苦苦挣扎,非洲在炎酷沙漠里的的愚昧荒蛮,美洲在深山老林中的神秘躲匿,独具一统的华夏文明就如人类史上的一条灿烂长河,平静广博而深远秀美。

         可是西方在酝酿力量,美洲在等待发现,非洲在期望开掘;我们却在注视过去。我们因为那些曾使我们伟大的种种特性而恋恋不舍这黄金的六百年。河流依然平静,人们依然善良,但历史逐渐加快脚步,露出残酷的面目,炎黄子孙们坚定的被抛离世界的中心,并且心甘情愿,无动于衷。

         于是等待我们的是另一个六百年。13世纪到19世纪的这六百年,是血流成河的黑暗六百年,是积弱难振的屈辱六百年,是偶有闪光的腐朽六百年。河流渐渐沉淀堵塞,抛物线的另一边终于姗姗来迟。灿烂的雕像依然灿烂,只是仿佛一夜之间,四周到处都开始升起其他更为夺目的寺庙。没有人发现,没有人思考,没有人变革,在要么擦拭灰尘重振旗鼓,要么湮没无闻永失光芒的十字路口,与其说我们被迫的做极为缓慢的变动,还不如说我们主动选择了相对坚固的静止。

        然而,华夏文明却又奇迹般的活了下来。经过了19世纪的殖民疼痛,20世纪的战争噩梦,中华又颤颤巍巍的再度崛起在东方。那么,这第二个六百年中一定有巨大的秘密,它伤害了我们,却又延续了我们。这矛盾化成疑问,这疑问促成思考,这思考便让我们去追溯那些逝去的王朝——金戈铁马的蒙元,荒唐残暴的朱明,奇特保守的满清。
     
     
                   (一) 元:武功至上,文化至下
  •  
    2006-05-19 07:05:51
     
           我们的国家面临着文化的沙漠。我們的社会站在黑暗的边缘。
     
           近代的巨变,西方的成功,经济的发展,使几乎所有的青年人都投身到自然科学的学习,并以此为荣。而少数年轻的文化爱好者,都在巨大的壑峰间苦苦挣扎。内心的热爱与社会的轻视矛盾重重,未来的地位、生活的质量都实在得像不可抵御的阿波罗,光芒四射,让踌躇满志轻易的溶化成蹒跚的原地停留。
     
           没有正确的指引,没有美好的氛围。空气里满是一些嘈杂的苍蝇。人说,期望不世出的天才。可惜,天才之“天”,一片混沌。纵然“才”冲宇袤,仍像没有点睛的龙,吞云吐雾,醒来却发现只不过手头多了一根未完的香烟。
     
           自古以来,阳春白雪与下里巴人的争执便便贯穿了历史。两者就像白天黑夜,缺少了任一方世人都會惶恐不安。可是,大众被看不见的手引导着,去求之若渴的是歌舞生平的选秀荒漠,去趋之若骛的是露骨媚俗的下半身写作;而那些未被引导的,却在营造着高尚思维的海市蜃楼。
     
           我常深感疑惑,却又不知道为什么而疑惑。
     
           一方面是数以亿计的的群众忘乎所以的投入一种不明所以的追逐,追逐一些自身的梦想,是的,那确实是梦想,所以它有理由存在。另一方面,堆砌着文化城堡的人们却在里面思考着文词间的细微缝隙,以及主观意识上的大宗小宗。日复一日的辩论赛,哲学与信仰上升成了代替所有神的新神。