傻逼老愤青罗永浩的BLOG
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内容
  •  
    2006-03-28 05:57:45
    1.我的新浪博客即日起停止更新,仅在一种情况下例外,那就是要发表批评新浪的文章的
      时候。
     
    2.我已经在天涯和搜狐各开了一个博客,地址分别是
     
    这两处博客分别由天涯和搜狐的编辑代我更新,两处都没有开放评论。讨厌看到弱智评论
    的人,和那些不喜欢我自己的网站页面风格的人都可以去看看。
     
    我自己网站上的博客地址是 www.luoyonghao.net ,这是我唯一开放评论的blog
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    2006-03-14 04:00:39
    就象上一篇结束时说的那样,这一次我们要探讨的内容,是“怎样成为一个优秀的文坛装逼犯,以及从张亚哲老师的低级错误中,我们学会了什么。”
     
    一.为了更好的装逼,你最好文字功底扎实,还要有良好的语感(虽然这两个条件不是必须的)。
     
    下面我们就以张亚哲装逼装得非常糟糕的,甚至是有明显语病的一些文字作为反面教材,来看看为了成为一个优秀的装逼犯,我们应该避免什么。
     
    看知识分子在这个世纪被挤兑得惨不忍睹的高贵气质与残留唾液,总是会莫名其妙想起德里达死时的话语:活着思索虚无,逝去皈依神秘。总让我愤愤于东欧那几个说着法语兴风作浪的多血汁人士:大便媚俗的虚无主义者昆德拉还有急风暴雨的变态狂躁电影人波兰斯基。而我自阴暗孤独童年迷恋德纳芙开始,就无数次纠结在波兰斯基编制的巨大而迷离的恐惧疯狂世界里。”
     
    “看知识分子在这个世纪被挤兑得惨不忍睹的高贵气质与残留唾液”这一句断句非常困难,耐心把所有断句的可能都试一遍后,你又会发现无论怎么断句都读不通。“多血汁人士”?这种过分笨拙装逼以至于看起来非常傻逼的手法不提倡。
     
    “我不知道自己身在何处,失去了立场,失去了思辨的能力。永远有一个声音在远处洪钟大吕,不可言说之事,不可言说之事。”
     
    因为用错的人实在太多,有些学者已经开始建议把正确的“黄钟大吕”和错误的“洪钟大吕”通用,但如果你要写装逼的文章,一定要用“黄钟大吕”,要不然很容易被识破你的中文底子。
     
    “(1988年)父亲送给我一本三联书店的旧书,定价三元,茨威格名著-异端的权利。一夜读完,内心的嘶吼今天久久不能平息。”
     
    这一句小学生也能揪出语病来——但黎宛冰老师显然不能——,人类的表达方式应为“内心的嘶吼至今不能平息”。
     
    “从莎士比亚到狄更斯,我看见波兰斯基狰狞坎坷的脸庞,狡猾而带着戏谑,像2002年获得广泛正面讴歌的〈钢琴师〉,带着假惺惺唯美的人道主义精神,游移地展示一个70岁电影斗士告别愤怒幽暗世界的姿态,但仅仅是一种姿态而已,硝烟过后,一片狼藉。”
     
    能写出“获得广泛正面讴歌”这样的话的人,肯定是中文语感有问题的。考虑到中文是张亚哲老师的母语,我们甚至可以认为这不是他的中文语感有问题,而是他的人类的语感有问题。还有,这个“硝烟”怎么理解呢?战斗结束,争论结束都可以说硝烟过后,但现在文中只有讴歌结束或展示姿态结束。)
     
    “中国因为落后良久,心态糜颓,脆薄如裂帛
     
    这里用“良久”——再一次——不是对错的问题,是有没有人类的语感的问题。至于“脆薄如裂帛”,是想说脆薄如易裂的帛吧?
     
    “本来想在年末写些可爱的东西,贱性不改,又愤怒青年。说白了,是老年了。”
     
    正确表达应为“...贱性不改,又愤怒青年。其实,是愤怒老年了。”“愤怒青年”说得再白,小白兔,白又白,也不会是老年。
     
    “秦皇汉武罢黜百家焚书坑儒也把这些事做尽了。怎么还焚不尽所谓有毒害的思想的熊熊烈焰?!”
     
    正确的表达应该是“怎么还焚不尽所谓有毒害的思想”,否则就成了“怎么那么多火焰还烧不尽火焰?!”
     
    张亚哲老师写的病句实在太多了,不喜欢装逼,但喜欢通过给病句改错来提高自己文字水平的人也可以到他的博客上看看找找练练,“有惊喜等着你哦!”
     
    二.其实文字功底差的人想装逼也不是不可以,正常装逼的写不好,就索性写一些装神弄鬼的好了。我想张亚哲老师也渐渐意识到了这一点,所以他的近作中出现了一些下面这样的句子。
     
    “Edmund Burke在雄辩30万言的法国大革命书中居高临下的讽刺了法国人地中海式的热情与血腥的革命气质与颠覆劣根,有一句话至今回荡在耳”
     
    (注意这个“但”字,前后并没有任何转折)
     
    “波兰斯基的影片是会得奖的,但是狄更斯的杀人情结坚不可摧-流离失所的女人会因为善良而杀戮,脏兮兮的无家可归流浪儿童会为了一
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    2006-03-12 05:29:30
    装逼犯分两种:装得好的和装得不好的。如果装逼装得好,其实也挺牛逼,但如果装逼装得不好,那就还不如直接干脆的傻逼。
     
    在电影导演里,王家卫是一个装逼装得好的例子(实际上他是一个天才的装逼导演),娄烨、张元之流是装逼装得不好的例子。在电影演员里,约翰.马尔科维奇是最伟大的装逼演员,装逼装得非常酷,汤姆.克鲁斯则是装逼装得不好的例子,装得不好的还有谢霆锋、基努.里维斯这样的货色。在音乐人里,喜多郎、达明一派这样的是装逼装得有型有款的例子,雅尼、周杰伦、张震岳这样的是努力在装,但确实装不好的例子。摆弄文字的人里,古龙是个了不起的装逼作家,温瑞安是个装不好但“一直在努力”的装逼作家。余秋雨、钟道新、方文山这样的也都是装得不好的例子。还有最近自取其辱,写装逼的评论,被年少牛逼的韩寒修理得从新浪博客上失踪了的老一辈文学评论家白烨老师。新浪博客上写装逼文章比白烨还“端庄”(即又端着又能装)的,我知道的好像只有一个张亚哲老师。
     
    这是他的博客地址:http://blog.sina.com.cn/m/zhangyazhe
     
    张亚哲老师的装逼文章的特点是虽然装得不好,但很用心,“字字都是血泪”。每一个立志装逼到底的文学青年都应该看看他的博客。我最初想主动替张亚哲老师的blog做广告时,首先想到的广告词是这样的,“朋友,你想成为一个装逼犯吗?你想成为一个文坛装逼犯吗?你想成为一个令人羡慕的文坛装逼犯吗?啥也别说了!现在就拿起鼠标,点击下面的地址吧。地址是: http://blog.sina.com.cn/m/zhangyazhe ” 后来感觉太像永远神奇的电视购物广告了,所以才改成了现在这种朴素的样子。
     
    让我们欣赏一下张亚哲老师的装句(即装逼的句子)摘抄。(老罗搜集整理)
     
    下面的这部分在他的文章中是比较普通的(softcore):
     
    “自虐的文学博客要有冷血的风度气质,忍受寂寞的超人耐力,最好看看王尔德扭捏着维多利亚的唯美腰肢在美利坚讲授生活和美的悲凉作派”
     
     “当我站在陡峭的敦煌三号窟内,仰望盛唐坐佛的悲悯神态与青莲浅笑,美轮美奂,我的泪水无法控制滚滚而下。而这些中国的寂寞,我每每深刻感同;而这些中国的沦丧,我每每不可承受。”
     
    “在伦敦参观弗吉尼亚伍尔夫的故居,我往往会回不到从前,就像中央火车站早已消失的汽笛,我还在等待蒸汽时代的爱情。法国中尉的女人中有一首诗,每个人都是一座孤岛,非常的存在主义,非常地感伤而坚强。那么多年,年轻人不再会为走出非洲而流泪,而1988年的那个夜晚,我总在重复最后华尔兹的片断,重复雷德福的独白,重复狮子与草原。泪如雨下。而多年之后没有一次有勇气看完精美的dvd,甚至bfi的大银幕。逃避岁月不可遏逆的回溯。”
     
    “前几天在卫视电影台偶然看见2046章子怡的蔻丹脚趾甲,刘嘉玲的厚腻脂粉,梁朝伟招牌式的诡谲笑容,伴随故意显露的眼角皱纹,让人再次经历王家卫的野蛮布尔乔亚摧残。谢天谢地,音乐还是博萨诺娃式的,影调还是杜可风30岁时兰桂坊宿醉的风格,花样年华的高棉吴哥窟结尾已经让所有王迷欲仙欲死,不要再来叶锦添张叔平,别让王菲傻不啦叽的呆滞以表现存在主义电影30年前的空白与氛围。王家卫的大提琴拨弦已经挑逗了所有华语电影的神经,这个戴着黑框珐琅镜架的上海人,已经沉醉于摇摆的暧昧情色,而且将那个年代的幽怨记忆强迫表达并且还将自娱自乐的持续下去。”
     
    口味重的还可以再看看下面的这些句子,这些是张亚哲老师的文章中比较狠比较失控的(hardcore):
     
    “1988年我在青春期的自疑与激情中漫无目的的读书思考自我沦丧,那是一个空气中弥漫着婴儿般启蒙气息的时代。”
     
    “而当这个时代哭泣与感动的内容已然完全转变给金刚的时候,我义无反顾肃然起敬于那些为了真理炼狱般的光芒诱惑而献出一己肉身的逝者
     
    “如今我习惯于将自己的文字麻木在风花雪月的冰彻骨架上,那使我不但可以逃避拷问自己的灵魂,而且坚强不可逆转的对所有的现实表达谄媚的尊重与敬意。”
     
    “2006年的除夕,我陪伴快速老去的父母跌坐在1926年的钢筋水泥里,享受着电视里春晚的欢声笑语”
     
    “中国文化的乐感
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    2006-03-05 07:05:12
    蠢问题、装逼问题和空泛的问题太多,有点失去耐心了,懒得回答的都写了“略”字。
     
    51. 你觉着写作是一种技艺么?写作对人生有什么特别意义么?
    当然。有,很多。
     
    52. 说文学在根本上是虚假煽情的,而人类又缺少不了的。你同意到什么程度?
    完全不同意。虽然虚假煽情的作品确实很多。
     
    53. 如果让你谈论一种感受或印象,你更擅长口头还是文字的?区别在哪儿?
    我更擅长口头的。区别是我的口头表达比文字表达牛逼。文字表达比我牛的高人到处都是,口头表达比我牛的在国内我很少见到。当然我也知道口头表达比我牛的人其实很多,只是由于电视和电台的节目审查比文字创作的审查严格得多,所以很多高人都出不来,于是笨嘴笨舌的笨蛋们居然也都成了“名嘴”,要我看他们是出了名的笨嘴。但好在现在有了播客(Podcasting),属于oral高手们的时代就快来了!
     
    54. 你对近五至十年来小说领域形成的新的写作方式怎么看?
    近五、六年很少看小说了,偶尔看的时候没发现有什么新的写作方式,都是古老的写作方式,比如剽窃。作者们的方式我没看到有什么变化,但是读者们的方式变得非常奇怪,过去的作家如果剽窃被抓到,即使是他最忠实的读者也会骂的,至少不愿意或不好意思提这事儿。现在呢?郭敬明剽窃的事情出来后,很多他的铁杆fans拼命表示支持,说剽窃得好。这帮坏蛋或笨蛋还引用我的话“剽悍的人生不需要解释”来维护剽窃犯郭敬明。我早就隐隐觉得我这话要是让浑人学了去,效果会很可怕。他奶奶的,剽悍的人生不需要解释,但剽窃的人生是必须解释的!
     
    55.
    56.
    57.
    58.
    以上四个问题略。
     
    59. 最近还做过什么荒唐事儿?
    一直没减肥,这是最荒唐的。
     
    60. 在人们都比较在乎的事情上你最不在乎什么?
    很多,比如断子绝孙,戴绿帽子,被认为不爱国、不孝等等。
     
    61. 反之 你比较在乎的是什么?
    在公平、自由、尊严方面受到侵犯。
     
    62. 什么对你算是严肃的事情?
    太多了。
     
    63. 寂寞无聊的时候你最想干什么?实际通常干了些什么?
    很少有这样的时候,偶尔有的话会想和美女淫乱,实际上通常想想就自己睡了。
     
    64. 生活中哪些事情是你必须做,但你认为很无聊?
    太多了。
     
    65. 你跟任何性质的赌博有过什么关系?
    二十来岁的时候常和朋友们打麻将,但发现自己好像牌品不太好,后来就强迫自己不玩了。
     
    66. 你尝试过兴奋剂么?什么感觉。或有机会你会有兴致尝试一下吗?
    没有。不一定。
     
    67. 与早年相比,你是否还有较大兴致关注国际和本国的政治新闻?为什么?
    一直都是。关心人类的命运,关心社会现实,关心民间疾苦呗。我这种高人还能为了什么。
     
    68. 如果请你自由地在学院里讲授一堂课,你会讲些什么?怎么讲?
    在中国当前的实际情况下,我讲课已经很自由了。如果可以更自由的话,我可能会索性指出产生我批评的那些社会问题的根源是什么。(其实除了傻逼,每一个中国人都知道。)
     
    69. 你崇拜科学么?你相信物质法则是统治世界的唯一法则么?
    一,崇拜听着奇怪,会产生误解,我相信科学。二,不确定。
     
    70. 你曾经因为
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    2006-03-03 04:21:57
    某出版公司找我写书,拿来一本《手稿3》,要我回答里面列出的101个问题,下面是我的回答。
     
    01. 从多大,什么事情开始,你就安排和决定自己的命运了?
    不记得了,没有明确的日期和事件。这种事情通常也不是一夜之间发生的,应该是20岁左右的那几年。
     
    02. 你经常担心自己的健康么?
    不经常,偶尔会,比如心脏不太舒服的时候,我毕竟是个大胖子。
     
    03. 你信赖医院和药物么?
    中国医疗改革后,基本上不再相信医院了。当然相信有私交的医生朋友,正规大厂生产的西药基本上还是相信的,要不然还能怎么样?难道吃中药吗?
     
    04. 你会因长寿而考虑健康问题么?
    通常不会,要是坐了黑牢冤狱什么的又一时不能平反可能就会,李敖说“要清白,请长寿”。
     
    05. 按你理解,什么算是“终极问题”?
    没这么深沉地想过,应该是生死吧。
     
    06. 近年来你还看一些闲书么?列举一些有印象的。
    计算机硬件、数码产品这一类的杂志算闲书吧?除了这些,我看的其他的书对我来说都不是闲书。
     
    07. 随着年纪和阅历的增长,你对朋友的热情和认识有什么变化么?
    心里不断放低对朋友的要求,要不然就只能和接触不到的牛人神交了。
     
    08. 要是有机会接触过去仰慕过的女(男)孩儿,你会很有兴致么?
    仰慕“过”?那就是不再仰慕了。那还见什么?不见。
     
    09. 从多大,什么机会你开始接触西方古典音乐?
    很小的时候在电视里。大部分古典音乐我一听就犯困,当然有一些悦耳的也会听着心情舒畅。80年代中后期开始猛听各种音乐,买唱片成癖,最多的时候有两千张左右,古典的也认真听过百八十张,但始终不是特别喜欢,没有真正“听进去”。
     
    10. 现在你跟各种音乐是什么关系?
    一个人在家的时候基本上永远开着音响,现在听的大部分还是老摇滚乐,上世纪六七十年代的听得最多。
     
    11. 你认为四十岁男人与二十几岁男人的最大区别是什么?
    我还要过七年才知道。不过现在也可以想想,整体上找性伙伴的能力和性能力应该刚好颠倒过来了,这一点全世界好像都差不多。单说中国的话,还有一点:二十多岁的男人还有些不是犬儒主义者,四十岁的男人几乎全都是。
     
    12. 近年来最让你困惑的念头是什么?
    被制式教育洗坏了脑子的孩子究竟有没有可能被改造回来?
     
    13. 近年来什么事儿最让你操心受累?
    基本没有。
     
    14. 你经常用什么话概括女人和男人?
    我不概括。
     
    15. 说说你对婚姻生活的看法:
    通常老公会为了动物的本能想在婚姻之外透透气,老婆则为了动物的本能希望老公只守着自己。
     
    16. 多大第一次手淫?多大第一次做爱?是否坚持手淫至今?曾经有过心理障碍么?
    一,不记得了,很小就是了。二,20岁。三,对,只是少了。四,当然有,我们那一代的混蛋“专家”老吓唬我们说手淫有害身体健康,还告诉我们有邪念的时候多想想革命先烈就知道羞耻了。这帮孙子!现在这帮孙子应该都还活着,没见过哪个站出来为了当年误导年轻人而忏悔的。
     
    17. 有机会去南极一年,你能带三至七本书,你会带手边现有的哪几本?(附版权资料)
    七本书的重量可以带笔记本电脑了,我会在硬盘里带几千本书,如果南极没有电我就不去了。如果不得不去那到时候再说,这是个非常伤脑筋并且不太可能面临的问题,简单地说,是个蠢问题。
     
    18. 回顾以往,自己做过的哪些事儿算是比较荒唐的?哪些事儿还比较值得?
    荒唐的事:和个别不好看的女人上床,把自己吃成大胖子,尝试靠教书发大财。值得的:和好看的女人上床,一度把自己锻炼得体壮如牛,在铜臭扑鼻的商业培训机构的讲台上实现了传道授业解惑的崇高教育理想。
     
    19. 近年来什么不在身边的人经常让你想起来?
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    2006-02-27 08:20:27
    因为热爱艺术的某狗友热情推荐,我和工作室新招的动画师朱老师一起,数十里迢迢的从中关村赶到王府井看宁瀛导演的《无穷洞》。宁瀛以前我就听说过,拍过在小范围内小有影响的“北京三部曲”,以前也想过要看看她的电影,但是种种原因都错过了。
     
    赶到东方新天地地下的影院,才发现片名是《无穷动》,愣了半天没看懂,又看了看英文片名,原来是perpetual motion,够能装孙子的。海报很倒胃口,上面写着“导演:贝托鲁奇的华人女弟子宁瀛”。跟大名人扯关系行走江湖的,一般说来,肚子里都没什么干货,何况贝托鲁奇一直都是我很讨厌的导演。演员阵容也比较可疑:刘索拉(我小时候特佩服的先锋小说名家,她同时也搞先锋音乐,各种中西乐器都能弄出杀猪感),陈凯歌的前妻(又名洪晃),李勤勤(演过《卡拉是条狗》,隐约记得演技很不错),平燕妮(不知道是什么人),章含之(不知道她是谁的人也会觉得这名字耳熟)。只有一个专业演员,这倒没什么,全是业余演员也能出好戏,问题是这些业余演员几乎都是名女人,这不免让人感到有点“怪怪的”。
     
    拿到的是第二排的票,该影院设计严重缺德,第一排离屏幕难以置信的近,要是放个屁,就能熏到电影里的人。第二排接近完全仰卧时,可以看到一个确系梯形的屏幕,心里苦了半天,只好走到后面找了个水泥台阶坐下了(是小范围试映,所以满员)。
     
    屁股生疼地硬挺了一个半小时,后来听说影片剪掉了很多(原来的版本更长),真是谢天谢地。影片色彩不像是胶片拍的,应该是高清吧。电影本身非常烂,也许是因为坐在水泥地上看的,想想又觉得无穷烂。片中的洪晃怀疑老公和自己的某个好朋友通奸,于是除夕夜把嫌疑最大的三个叫到家里玩儿,想通过旁敲侧击、打牌聊天来捉出真奸。整个片子的过程都是几个事业有成、情感空虚、或泼或癫的中年妇女在那儿抽疯说傻话,最后有一个好像真疯了,被精神病院的车拉走了。结尾是一个和片名一样装孙子的长镜头:侥幸没被拉走的三个女人像三个疯子一样面无表情地走在空空荡荡的大马路中间,走着走着就上片尾字幕了。在前面一个半小时谁都能看懂的弱智内容之后,弄这么个镜头的作用是,让第一次在“艺术电影”面前感觉自己看懂了的老百姓临走前再度迷糊:“老伴,你说这结尾是啥意思哩?”
     
    啥意思?回家猜去吧。让你一个家庭妇女都看懂了还行?这可是“艺术影片”。
     
    当然,影片也有极个别有点意思的场景,(坦率地讲,尽管宁瀛的幽默感很糟糕,但是剧院里一直有人在笑——不是笑英雄、无极的那种笑场—— 但这能说明什么呢?要知道潘长江、巩汉林这样的人在中国竟然也都能成为笑星。当然其他国家的情况也不容乐观,尤其是加拿大,盛产三流笑星:金.凯瑞Jim Carrey,迈克.梅尔斯Mike Myers,还有人称鬼见哭的大山)在要求这几个业余女演员即兴表演的情况下,影片有时候也准确捕捉到了几个感觉真实的瞬间,但宁瀛好像不知道怎样把这些片断(也许应该叫素材)有机地结合起来,导致一部完全按照时间顺序叙事的影片,几乎每一段剧情的衔接都很蹩脚。
     
    介绍宁瀛的文章中说,像在《无穷动》中一样,宁瀛一直以来都很喜欢类似于纪录片的拍摄手法,尝试在故事片中尽量还原真实状态。但是《无穷动》中的演出痕迹十分明显,比如开场时洪晃用塞满了猜疑的眼神挨个打量那几个朋友,这和最弱智的国产情景喜剧里的手法没有任何区别。李勤勤有几次有趣的表现,但也演过头了。我印象里李勤勤是一个分寸掌握得很好的女演员,这些应该都是导演的问题。
     
    洪晃在影片中叫妞妞,跟她自己的身份一样,也是个出版商。片中口头交待,妞妞的老公原是个前卫艺术家,特能装孙子,跟女人上床前猛谈哲学,后来混成了一个无聊的主流艺术家。估计傻子看到这儿,都会想到陈凯歌了。但考虑到这是05年拍的电影,说它故意制造无聊的话题好像也不是特别对,毕竟当时还没有馒头和无极的故事,洪晃也没这么出名。现在就看宁瀛怎么把握了,要是她自己拿这个说事儿做电影的宣传,肯定会被指责为做人有问题,要是不提这事儿,估计发行方和狗崽队(狗仔?)也不答应,他们肯定还是会猛炒这事儿,看来无论如何都会被指责了。按说这种小制作的文艺片导演权力还是很大的,要是真爱惜自己声誉的话,把这一小段口头交待的内容剪掉会好一些吧。当然,这只是我的想法。从宁瀛跟媒体贱贱地表示,欢迎网络高手(像馒头修理无极那样)恶搞这部影片这件事来看,她也不像是什么有性格,有尊严,有原则的艺术家。
     
    另外,人们通常只会恶搞那些影响大、票房高的电影,谁有兴致去恶搞一个艺术上和商业上几乎肯定是“ 双歉收”的影片呢?(说“几乎”是因为《无穷动》还没有正式上映,现在说票房还早,我们走着瞧)除了已向记者
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    2006-01-24 17:13:23
    除了强行使用我的文章的pcpop.com之外,也陆续有些媒体的人联系我,希望转载我的文章,所以我在这里公布一下我的稿费标准,免得总是浪费口舌。
     
    已发在blog上的文章的转载费用:千字千元(当然是人民币,标点符号也要计费),“你别嫌贵,还不打折”。如果低于这个价格,我就乐得免费放在blog上给人民看了。
     
    如果需要修改后发表,修改稿必须经我查阅后同意方可发表。
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    2006-01-06 07:14:40
    儿童文学作家郑渊洁在他的blog上和一些公开场合发布了一些涉及性器官、性行为、性交易和涉嫌性骚扰、性笑话的言论引起了社会争议。
     
    有些人认为儿童文学作家就应该道德高尚,言行自律。这是非常好笑的一种想法,如果一个人过去一直闭门从事儿童文学创作,那他出门见人的时候就没有了说话随随便便或是流里流气的权利了吗?儿童文学作家并不欠这个社会什么,也不欠儿童什么。多年以来,我们的社会里都有一个被普遍认可的观念,那就是认为公众人物应该保持良好的形象。这种想法今天仍然非常流行,这在某种程度上说明了我们这个社会整体上仍然欠缺理性的思考能力。我们只能说我们希望公众人物保持良好形象,不该说公众人物应该保持良好形象。当公众人物做了让你讨厌的事情(但不涉及是非对错)的时候,你可以批评他、谴责他、讽刺他、甚至骂他,但不能说他应该怎么怎么样。这种蛮横的公众想法的本质其实是:“你不应该做让我讨厌的事情,我不喜欢你这样。”这不是莫名其妙吗?很多有精神疾病的人容易这样一厢情愿。
     
    还有人认为郑渊洁的做法伤害了孩子,很多过去喜欢郑渊洁作品的家长们表示,“我发誓,(今后)我决不容许我的孩子看郑渊洁的书。”这种思维混乱的想法也不算新鲜,反正我们每天都能看到类似的做法:因为喜欢金庸的小说而看不清金庸伪君子的本质,因为讨厌卡拉扬的亲纳粹倾向就否定他在音乐上的成就,因为痛恨日本的军国主义就抵制日本的电影、音乐、漫画甚至砸日本料理店。如果说郑渊洁客观上伤害了孩子,那也不是郑渊洁的错,而是孩子的家长们和教师们教育孩子的方式愚蠢造成的错。直到今天,我们还能在中小学的教材里看到类似“只有伟大的心灵才能写出伟大的作品”,“只有崇高的思想境界才能创造出这种崇高境界的文字”之类的陈词滥调。如果我有了孩子,我会教他/她正确地读书,我会给孩子买郑渊洁的童话书,我会告诉他/她,“这个郑渊洁叔叔很可能不是什么好东西,但是他的一些童话写得还真不错。作品和作者并不总是一回事,你虽然小也应该明白这样浅显的道理。你要是现在就明白了这个道理,那你就比很多糊涂得要死、最终也会糊涂死的笨大人强多了。”
     
    有个网上的blog作者因为郑渊洁的事件大声疾呼“救救孩子!”
     
    省省吧,先救救自己。
     
    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
     
    附记
    在广播学院听郑渊洁讲座
     
    有老朋友通知我12月21号晚童话大王郑渊洁在广院演讲,极力推荐我去听, “这小子的演讲特流氓,你一定要听”。
     
    特流氓的演讲倒没什么稀奇,但是我很难想象写了二十多年童话,以儿童文学作家的身份名满天下的郑渊洁竟然也会搞什么“特流氓”的演讲。谁知道和别的朋友一聊,他们都知道老郑喜欢在公共场合说沾荤带腥或带性的东西。 还有朋友开玩笑说,“弄得我后来都不说荤话了,要不然就该被当成儿童文学作家了。”
     
    这样看来,倒是只有我一个人是孤陋寡闻的了。据说近些年老郑不再闭关写作了,整天抛头露面,到处演讲,没事儿就上报纸、上电视,各种各样的节目上遍了,所以很多常看电视的人都知道他大概是一个什么样的人(尽管他在官方媒体上应该会被迫收敛)。因为我很多年不看电视,(当然,偶尔在别人家不小心看上几分钟还是有的,再有就是世界杯的时候会和朋友们看看)所以完全不知道郑渊洁是什么样子。有人说他太爱出风头,我觉得爱出风头本身没什么不好,何况多年闭关写作的人一旦杀出来通常都会穷凶极恶地抛头颅、洒热脸,比如李敖。这多半是下意识的补偿心理使然,应该给予理解。对我来说,他一直都是我小时候喜欢看的皮皮鲁的作者郑渊洁叔叔。“听郑渊洁叔叔给你讲荤段子”,给人的感觉像“听孙敬修爷爷给你讲A片选购指南”或“听钟丽缇姐姐给你讲贞操的重要性”一样突兀。我一时好奇,就拉了个朋友去听。
     
    老郑演讲有些口吃,人很聪明,内容上虽然也有些好玩儿的东西,但整体上水准一般,显示出思想头脑缺乏训练。比如他说他小时候和别的孩子打架,父亲总是偏袒他,而不是为了显得公正当着其他孩子父母的面指责他,老郑认为做父亲的就应该这样偏袒自己的孩子。他瞧不起那些“为了显得公正”而指责自己孩子的松货父亲,这当然是对的,但是做父亲的如果确实是“为了公正”而指责自己的孩子,又有什么不对呢?不分青红皂白地“护犊子”的父母,如果竟然能教育出能够分清道理,明辨是非的孩子,那多半是运气好吧。
     
    老郑提起他的《童话大王》,说从来没有一个人能够自己写一本杂志,这也不对。可能是他凑巧不知道,日本的思想家河上肇写《社会问题研究》这本杂志就自己写了一百多期。河上肇的杂志没有郑渊洁写得多,但是要知道思想类的书籍写作不可能像小说(尤其是童话)那样出量。河上肇后来也启发了李敖写千秋评论丛书。(因为国民党查禁书籍的方式是只能出一本禁一本,但查禁杂志却