我的二零零七

—— by Laoku ——      

喜欢写新年打算的人多过喜欢写年终总结的，我是个被动的人，被生活牵着鼻

汝归沧海我归山

 

 

  

不谈死生，无以言禅。寻常看禅都在悟与当下着眼，其实禅以一言以蔽之，即在“了生死”，禅家最引人的风光也尽现于斯，或大美、或气概、或绝待、或颠覆、或幽默，禅者之死，以不同之姿体现真正庄严，让世人知道它只不过是生命的一种转换而已。

 

然而，最炫人的固如“

一曲渔歌少人唱

 

死生之事，常人不堪，却为禅家风光之所寄，但话虽如此，从具现大美的“白鸟淹没，秋水连天”，无限生机的“风叫万岳，月照千峰”，到绝待一如的“斩却魔佛，吹毛靠天”，都非俗情所易于想象。在一般人眼中，死，毋宁得有个去处，才能安心。

 

死难再返，去处何在？各教有不同交代，而禅在此，则常以远行赴约之姿显其端倪，让无以测得宗门心境者，由此踪迹亦知“死非乌有”。

 

死如远行，布衲如禅师的示现正是如此。他的道友嵩禅师戏以悼亡诗赠之，说他“继祖当吾代，生缘行可规。终身常在道，识

 斩却魔佛，吹毛靠天

 

 

 

 

撇开常人只趋生畏死不谈，死生风光在仁人义士亦不外是慷慨赴死与从容就义，即此原已让世人动容不已，但禅之死生还不止于此：“直下而行”有随缘之坦然，“本无去来”更显觉性的离乎生灭，“珍重大元三尺剑，电光影里斩春风”是行者死生一如的气魄，“白鸟淹没，秋水连天”尤揭示禅者与道海的合一。在此，或随缘、或从容、或无畏、或大美，皆非寻常景象，但老实说，常人犹好揣摩，真要到了“风叫万岳，月照千峰”之际，由于拈提的是完全不同与幻灭、终结、归零的风光，就凡情难测了。

 

然而，这类凡情难测的偈语却占有禅门示寂偈的大半，让人读之，不解、悚然、兴奋、豁然，种种感受乃一时涌起，谈禅诗偈，有心人可千万不要忽略了这一块。

 

凡情难测当然缘于它与常情中的死亡恰成对比，死生之际在禅者身上竟充满着生机。东沼周严说此时是

风叫万岳，月照千峰

 

“未知生，焉知死”是世间的逻辑，强调的是把握能知的现在，道人生命则是“未知死，焉知生”的实践，毕竟，知个究竟，才好理清脚步，何况，“死若乌有，生又何欢？”，在宗教来说，一切相对世界价值的建立都得回到死生去来这个生命的本质来行观照才是。

   

为生命理个去处，不同宗教在此树立了不同家风，天堂地狱、净土婆娑，总得确切。然而，虽说确切，真实性却往往只存在于信者心中，于是，临终的“异象”就成为宗教对“外人

 白鸟淹没，秋水连天

 

 

元好问谈诗曾云：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”就后者来说，诗家向有不同意见，因诗、禅关系虽密，但于诗并非必禅；而“诗为禅客添花锦”则殆无疑义，为诗确非禅家本分事，所以钱钟书谈及诗僧齐己、贯休、惠崇、道潜、惠洪时，认为他们“有风月情，无蔬笋气，貌为缁流，实非禅子”，的确点出了僧家为诗可能的生命误区。

 

就因非本分事，禅诗固浑然天成，但量并不大，禅之诗兴往往即席一两句而止，谈禅艺术，禅语、禅偈反是大宗，因为它们不必泥于规范格式，直抒心境，直捷简约，更符禅风。

 

 又上青山去

禅，原不以诗为务，禅者写诗，或为本心流露，或因应缘而为，初不因法度为归，但象外之趣却特别动人。不过佛教原常以偈传法，禅门因此也有了在示法、开悟、死生之际留下诗偈的“传统”，而这些作品，相较于其他禅味、禅趣之诗，其实更有着禅不共的特质。

 

示法诗佳作不多，它直接文以载道，说理痕迹明显，要动人就难，但开悟与临终时的诗偈则不同，毕竟，一个是无可比拟的经验，虽属言语道断，惟一旦应缘而吐，就必然鲜明直捷；另一个则为生命最大的天堑，到此可以总结一生，亦可直抒去

 

 

 

 

 

大小梅花一任吹

 

 

 

 

 

禅与诗在历史中关联极深，禅心、诗心原为一事，都是直观世界的外露，所以诗家常见“以禅入诗”，禅家不乏“以诗喻禅”。不过两者为诗毕竟有别，诗是诗家艺术之本分，却属禅者本心之自然，因此，禅诗乃多信手拈来之作，也常寥寥两句而终，关键在生命境界的超越，，而非艺术形貌的完整。

 

从艺术形貌来说，禅诗能夺人眼目的作品量并不多，也所以

 

到得还来无别事

 

悟是人从二元世界直接契入一如的境界转换，生命在此有了彻底的质变。由于亲证一如，所以能入“直至如今更不疑”之地；也由于是质的翻转，乃常伴随着狂喜的经验。然而，悟固是禅的核心之一，但过度强调这种经验在外形上的戏剧性转变，其实也只看到了禅的一面。

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 照壑辉岩不借月

  

 

 

 

 

唐及五代是禅的盛世，“一花开五叶”，有云门、伪仰、法眼、临济、曹洞分领天下，至宋，则由临济、曹洞各掌风骚，两家宗风殊异。谈悟，虽都契于不二，却因法门不同，觉受自然有异。临济禅大开大阖，看话至“悬崖撒手，绝后再苏”，眼前自然山河万朵，这时最有独坐大雄，常情难及的气象。

 

相对于临济，曹洞禅则机关不露，默照是