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创作谈:走向诗歌的审美体验

樊松

 

时下,诗歌也不是流行的生猛海鲜,诗人也不成为封闭自我的乌托帮人,诗人们坚强地选择了他们的生活及生存方式。当世俗中的人还在大大谈论现代诗歌为何物,大喊看不懂,不习惯于诗歌的阅读之时,现代诗歌已然又向历史的纵深处迈向了一大步。现代诗歌究竟为何物?我不想在此作过多的描述,因为这要责难于中国的诗歌

忧悒的夜色 (2008-08-05 20:42)

 

  文/樊松        

 

宝贝,今晚的月亮只有半个

另外半个留在你的家乡

宝贝,今夜我在你的村庄

在你的土地,你的陌上

昨日的雨洇湿我的心情,宝贝

在这忧悒的夜色里,我想像

你在江南采薇,在林中摘桑

步入结满水珠的雨巷

宝贝,昨夜很寒冷

我在家中生一堆炉火,读古典书籍

看红楼梦,看牡丹亭和西厢记

读你喜欢的唐诗宋词

宝贝,这个夜色为什么忧悒

为什么流星闪过成了我眼里的泪花

这儿离那儿,宝贝,去你的路远么

去你的地方,要不要捎上亲人的祝福

桔子花的书信和你热爱的家乡

宝贝,昨天我遇到黄药师

他问及你的伤痛,他叫我给你带来

 

【《心经》者何】

 

《心经》,具称《般若波罗密多心经》,是佛教经论中文字最为简炼,而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样,在社会上广泛流传,影响极大。

 

《心经》在佛教中属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄,称为通教。所谓通者:具有通前与通后的意义。通前是说它与阿含教的关系,阿含经典对存在现象的透视:指出了苦、无常、无我;当然也讲到空,但不是很深刻,

纸花 (2008-06-30 20:41)

 

 


文/樊松

 

你献给我那么多白色的花和蓝色的花,
纷呈于我的坟前,它们透露出什么样的暗示?
在蓝白之间,分明暗示我和你的两极世界。

 

你说,白的花象征雪白的圣洁,
在远没有遇到我之前,
你是一张白纸,你的一生没有污点。
那些话语仿佛多余。我的等待只能一天挨过一天。

 

今天,你献我于那么多的白色和蓝色,
那些蓝色的花上似乎有你的泪滴。

蓝色——不是我的最爱,我深知
大海潮涨潮起,碧天也会
阴晴圆缺。对于蓝色我深感畏惧,
这正如我只感觉蓝色的阴冷,
而你往往忽略我热烈的存在。

 

多年了,采撷的手空空如已。
多年了,我一直在等待——
两手空空,继而心灵破碎。

 

今天,你献我于坟前的花朵,
它们能给我什么暗示?——那些纸屑仿佛
飘飞着满天的思绪——
那些纸花我不知有没有真的生命?坟前的纸花里
依然没有我——渴望已



变迁是神,死亡是先知


每一年我们的父亚伯拉罕都带着他的儿子们去摩利亚山,
同样我带着我的孩子去内盖夫丘陵,在那里我打过仗。
亚伯拉罕带着儿子们一路远足。“在这里我叫
仆人们留下,在那里我在山脚下的一棵树上
拴过驴子,而这里,就是这里,以撒我的儿,你问我:
‘请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?’
然后刚过了一会儿,你又问第二遍。”
当他们来到山顶,他们歇了一阵,吃东西喝水,
然后他带他们去看扣住了山羊角的那丛小树。
后来亚伯拉罕死了,轮到以撒带他的儿子到这里来。
“在这里我背起柴火,就是这个地方我都喘不过气来,
在这里我问,而我父亲说:‘神必自己预备
作燔祭的羊羔。’ 到了那边,我才明白说的是我。”
后来以撒的眼
九州出版社2005年1月隆重推出《第三条道路》(第二卷)
《第三条道路》(第二卷)主编 谯达摩 刘生龙 目 录 ◎打开思想之门(主持人:刘生龙)谯达摩 第三条道路:中国的后现代主义谯达摩 小离骚莫 非 没有交锋的剪刀 ◎诗·思·史(主持人:斯如) 唐晓渡 心的变换:“朦胧诗”的使命周伦佑 红色写作张 放 在历史与现实的高墙下视若无睹 ——评“第三条道路”诗人创作李 霞 第三条道路写作思想 ◎摩崖石刻(主持人:李祖德) 温皓然(1976— ) 滴水观音清角吹寒李祖德(1976— ) 1989年我们曾经相爱亚当的工作我们小镇上的恶霸胡 亮(1975— ) 李 某刘 川(1975— )对 话拯救火车卑微者丁 燕(1971— )寂寞飞天路 也(1969— )我不知道你是谁郁 金(1968— )为什么让我的眼睛看到美我不知将玫瑰献给谁天空动了动子梵梅(1967— ) 遗忘吧赵思运(1967— ) 观察一个人吃香蕉一只烂梨发霉的土豆李 南(1964— )在广阔的世界上凸 凹(1962— )鹰 背捉放虫桃花的隐约部分殷龙龙(1962— )说 树十 品(1959—
哀悼日 (2008-05-25 20:25)

 

 

 

文/樊松

 

 

这一天,我隐去泪水,身负你们的沉重和孤独,
逃回——村民的土地,看五月花开,看五月红彤彤
的太阳,徐徐下落,又簌簌升起。
五月!五月手执镰刀和铁锄,收割青青的麦地
和感人的事迹。五月中,石榴如火如荼,石榴开始
显露初恋中的羞涩。五月的午后,石榴发出动裂。
天空下起蒙蒙细雨,天空呈现出睡眠中的色彩。

 

在这天,我逃回到果园中,做了物质的情人
和水果诗人。在果园里,我亲临每一片树叶,
细数着叶的眼睛和叶的心脏。坐在田垅上,
整理受伤的思绪,忘记某一些伤痛。把温暖和
成熟从心灵的树上摘下,用它献给我远行中的人们,
或坐在这里怀念果园的主人。

 

这一天,河流——它照样流动,时间却停滞。
泪水洇湿的花朵开放于胸前,白色和黑色表现出
它应有的静穆。山川抽去翠绿,没有哭泣,
没有泪水。人们相互微笑,相互抚摸。
在这一天,我在田间举目遥望碧蓝的天空,
这一天,我手握泥土,认真做好我的每一件农事。

 

 

文/樊松

 

 

夜很黑,雨很冷,没有人在漆黑中行走,
也没有人在雨中来来去去。
这无边的废墟一如刀锋和铁钉。
谁会在明天呼叫着我的名字?
谁会呼喊着我的亲人?太阳滴血。
一只乌鸦乱飞,它凝视着我虚弱的灵魂。
我坚强地睁开眼睛,稳住最后的呼吸。
母亲,你在哪里?
父亲,你要保住身体。
时间仿佛是静止的。什么在吞噬着我的身体?
什么在咀嚼着我的灵魂?
母亲,你一直叫着我的小名。
母亲啊,当你看到我的身体,
对着它请不要哭泣,请留下最后一滴泪水,
留着它,送给更多的罹难者。
爸爸,你还好吗?
儿子不能守住时间和意志。
但我发誓,我要守住深夜中,你们给我的呼吸。
钢筋和瓦砾,锁住我的骨骼,它们却锁不住
一颗坚强的内心。此时此刻,黑夜变成棂柩,
此时此刻,我在棂柩中为你们写诗。
这夜很冷,这夜很黑。
我仿佛听到了山川河流的声音。
这夜很冷,这夜很黑。
太阳正温暖地抚摸着我热爱的这片大地......

文/樊松

 

从废墟中伸出的一只手,那是一只怎样的手?

我看见它——阴冷,灰黑。

手指微伸,指向遥远的太阳。

我看见那只手动了动,仿佛它会呼吸,它要张口说话。

 

手指无力,它不能推开人间事物,

更不能从这废墟中移植——于开阔的地面,

让我看见它像鸽子一样的飞。

我奔跑上去握住它,怀着沉重的心情。

我想把他救出。

可是手很冰冷,它已没有一丝热气。

 

我企图给它一些温暖:一只眼睛和一点呼吸。

我紧紧地握住它——而它并没有呼吸,

也没有张口说话。

我更加紧紧地握住它,我想——

这名死者一定会通过我的手指,感觉到

我无边的温暖,然后张口说话。

 

 

文/樊松

 

我深信,此时,
你正处于痛苦的泪水中心。眼睛来不及睁开,
沿着五指,你逃不到海水之湄。
我深信,此时,
你正在恶梦之中沉睡,你听不到有人扣门的声音。
在恶梦中一次次把自己焚烧,把
这苍凉撕成诗歌一样的碎片,
撤向田间种植的人们。
不必,请不必为生而哭泣。
沿着河谷或在那断桥之上,
我和你一样——开始一次次心灵忧伤的逃亡。

 

人啊,多么的柔弱。
这风由北向西,在今夜,
它一定给我们带来什么消息。
我们等待着落叶,看它徐徐而落,又簌簌而生。
你不必哭泣,不必于自身的微笑而不顾。
我深信,坐在空旷中的人们,
他们都满怀爱意:老人高举力量、儿童捧来清水。
大家簇拥而坐,一次次为生而歌。

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