诗人—世界的内部
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丛林—左而坦
左而坦简介
  • 左而坦简介:
    
    左而坦,原名阮勇,曾用名丛林(3年),中国四川眉山(原属乐山)仁寿人,诗人,已出版<丛林短诗选>(中英对照)及<丛林世纪诗选>(都是习诗才三个月时的作品,不成熟),目前鲜有诗作发表,左而坦认为诗人必须首先作为人而自觉于人的存在及自觉于人与他所生存世界的共存,观照自身与他者,并以火热的心投入生活,而诗歌便是心灵的燃烧,诗人的使命是从宇宙间识得人生及万物存在的秘密,为万物发出声音也为人类也为万物创造精神。所以诗人活在宇宙大观园里与宇宙为友理解宇宙并学会做宇宙的主人,这更是他们的命运。左而坦打过工,也经营小公司,2000年开始提笔,后搁笔三年,创作多在2005年以后,现居深圳。
    
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  • 致各位诗友
    诗人左而坦博克里发表的作品,可以联系宇主转载(E-mail:ryongs@163.com,注明转载),但必须完整并不得有任何窜改.本人欢迎各位诗友博友光临并欢迎善意的评论或批评.在这里要特别感谢正一艺术网及国际在线和另一些图片网站,更要感谢那些创造出如此多彩世界的画家艺术家们,对于画的理解左而坦本是外行(可能大家能看出诗与画并不完全匹配),但在诗歌创作过程中,左而坦时刻感觉诗与画的意境息息相通,就仿佛是两种不同的生命,血液息息相通.非常感谢光临左而坦博克的每一位朋友.
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关于和谐
  • <关于和谐或再见,达尔文>(在八字先生<道光的鸡蛋与经济学家的理论>的简评,建议博友们看看),好文章,如果一些事实真实(这是前提),我们也该深思一下了,这里经济学唯一的理论是:进化论,即人类像动物一样生存竞争,适者生存.而进化论恰恰是与人类和谐和背道而驰的,因为人类有远强于动物的欲望,唯一的和谐只有人类要有比动物更大的更多的"自省"才能平衡这欲望.人类应该关注的是生物界整体的平衡而不是个体的竞争,我们的路可能已经走得很远!(注)左而坦不是反对进化论本身,因它确实提供了一个非常好的人类认识自然的工具,但只是工具而已,左而坦反对的是将它应用于一切事情,尤其是应用于人类自身的生存方式,左而坦原本是对达尔文有好感的,但现在却要说"再见,达尔文!"
关于自省与自由
  • 关于自省与自由--从王镜榕先生"内向的自由"所得到的:左迩泰认为内省的自由才是真自由,它首先要区别于那种固执于己的迂腐.自由确实是这样,它不是外在的张扬,而恰恰是在一个人内在的自省,对别人过分指责并斤斤计较之人,看似行为自由却是与真正自由背道而驰的.一个真正自由之人应当是真正领略到自己内心存在的美或喜悦之后或者说因为自省不断发现自己纠正自己之后得到愉悦而不能掩饰因而自然而然的流露出来,从行为上我们感觉到他的自信与坦然.
关于幸福
  • 关于幸福:我们丢弃的,我们认为没有价值的事物可能常常充满生机,它们所拥有的可能才是我们所梦寐的幸福!----左而坦读简Jane诗作<无言的鱼骨>简评.
存在主义积极意义的完美体现
  • "人类为我们的差异而欣赏,喜悦",这是存在主义积极意义的完美体现,这甚至是存在主义本身应用于人类的最完美表达!
    ----左迩泰有感于观余秋雨<对文明冲突论的否定>关于联合国开发计划署2004年人类发展报告前言提到图图大主教所说"差异可以令人愉悦"(可能这是原话).
敬畏生命
  • 重建对生命的敬畏:生命是值得我们来敬畏的(这首先不是迷信),不是我一定要无端在此宣扬敬畏,这其实是一件自然而然的事(也是科学告诉我们的事),因为首先这包含着你自己美好而丰富的生命,心灵(也可能不那么美好,但也是值得敬畏的)和血液,生命不是可憎的,只要你真正从宇宙看见了你自己,你又从你窥见了宇宙,你就会突然有了无比的热情向人们大喊,尊重生命!重建对生命的敬畏!只有人类在此地球思考宇宙,虽然人类有其自身的局限,但这已是孤独的人类多么神圣而光荣的事,而我们没有神的保护,你的心灵有对宇宙的完美表达,而不管是怎样的一种表达!
    这甚至让我觉得“敬畏生命”,它(这几个字)本身似乎就在那儿存在,是宇宙告诉我们或者说是我们从从宇宙了解到他正告诉我们“敬畏生命”,或者它可能像我们发现的其他物理规律一样客观实在!--这是多么美妙的结论呀!
人类的选择
  • 人类的选择:面对生活我们每个人都面临选择,并承担选择的后果及责任,选择直接影响到我们自我存在及形成我们的人格;而面对我们生存的无限广阔的宇宙(可能概念有些大),人类也面临着一种选择,是选择绝望恐惧自怨自怜还是选择作为宇宙唯一(目前至少是)感受者诠释者及勇于承担一切生命的重负而感到无限光荣?是选择对生命漠视还是选择对生命敬畏?这也直接影响到我们人类的未来是继续繁衍还是毁灭——去理解宇宙.
平衡
  • “世界的平衡”需要我们一起理性的站在弱者一边,因为一些“所谓强者”发出的声音往往比弱者大得多,这样在面对许多重大问题时,我们的思想也就不会再那么折磨我们而难以判断了--左迩泰
关于诗人和诗歌
  • 我们(宁)愿看到什么样的世界就可以看到,可是我们忘记了。那么多政治家们,他们也忘记了!

    读海德格尔《存在与时间》:我们学习存在主义为了什么呢?说出世界的秘密!荷尔德林没有学习存在主义他说出了什么呢?他却说出了人类存在的秘密。若存在主义相反损害了我们的自在,那我们还学习它干嘛呢?所以我以批判的眼光来学习它。

     
    双重误会。——敏锐而明快的作家的不幸是,人们以他们为肤浅,因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是,读者费力地读他们,并且把自己勤奋的快乐也归功于他们。
    --尼采《悲剧的诞生卷之第一卷四章出自艺术家和作家的灵魂》
     
    “诗人从不要求欣赏;他要求被相信。(Jean Cocteau)”--摘自马永波《外国诗人谈诗歌》,我非常欣赏这句话。
     
    关于诗人和诗歌:诗坛太多新词、流派、主义,倡导的东西太多可能越是在走向边缘,诗歌和诗人是已需要回复常态,自然的诗人或者才是我们选择要做的诗人,如果诗人都扭曲了,那么自然的诗人就将是我们最先锋的诗人!自然的诗人也忠实于社会现实或者说忠实于真实,他甚至是以一种极大的真诚来忠实于这种真实,这是他的责任,但他会选择以最自然的方式来表达这种扭曲,而不是将自己也扭曲或者简单的将诗歌扭曲而让人们误会诗人和诗人的心灵已经扭曲!这其实涉及到诗人的双重责任(既要表达真实又不能陷入这种真实或扭曲)!也许在任何时代真正的诗人都应是以“自然人”为人作为人的最理想要求而努力抵达的吧,那是诗人的路,但也许那永远只是神圣而美丽的风景,我们永远不能抵达,只有不断擦亮心灵以无限接近!诗人的使命永远是匡正我们所走的路,他的理想是人类和谐美好,他的心灵与万物应和,与万物一体!......
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  •  
    2008-04-14 21:37:39
        因为与别的诗人朋友重名(可能因为大家喜爱的缘故),网络上叫丛林的其它朋友也甚多,丛林将笔名更为左而坦,博客也做了更改,以后这里不会再更新,左而坦新的博客地址是:
         而对于丛林我也是非常不舍。我其实在2001年刚提笔写作时就已想到丛林,后因为工作搁笔三年(这三年确实没写一个字),05年写诗又想起它,而后06年上博客到现在。它曾激动它沉默,它热情忧郁,它踌躇不前它也跨越黑暗并也曾欣喜欢乐,它是真正伴随着我写作的我的伴侣,伴随我的一点点进步并完成,也伴随我的诗歌获得完成(注意这是我的诗歌),最后它的使命也将在此完成,我想他已经获得它之所得,而没有什么遗憾。而如果真的有那么一天,我想人们会记起它来,记得丛林,但它已死去。
     
          在它之后,它的灵魂会转移到左而坦,我想左而坦不会辜负它,左而坦会肩负更大的使命,这是命定的,左而坦会更艰难的担当重担,他是真正我们说它真正活在宇宙之中,他还有更大的需要更大的完成,我想那时候他的完成将会是宇宙获得完成,这不是想象不会是无稽之谈,他承担着宇宙之责,这就是左而坦,以后它不光会写诗,不光为自我写诗,它也为他物发出声音,并继续从它生存的地方它之所在拾得秘密,而这些秘密都是发光的东西,就在我们身边,并不是它让它们发出光来,他要做的其中一件工作是医好我们的眼睛,就用那些诗,那些评论,那些小说,那些最好的药水(虽然现在还没有)。而它将会是什么模样呢?是巫师是魔鬼是神,啊随便你们怎么想象吧,你们就会看到。
    左而坦2008.04.14
       
  •  
    2008-04-04 12:24:14
     
    清晨我们乘着地球之船出海到天空去,我们
    是虔诚的渔民以打鱼为生,我们是海洋的儿子
    在我们这里如果不把星星都当作是鱼
    就不能算是真正的渔民。我们每天出海
    每天在天空撒网,常常遇到风暴遇到海啸
    宇宙的风吹来吹动我们的桅杆呼啦啦作响
    可是我们是渔民每天必须出海,我们
    拉上鲭鱼鲢鱼也常常遇见鲨鱼,不少同伴
    葬身鱼腹,但我们是虔诚的渔民我们必须
    每天都醒来每天都出海到天空去
    即使在梦里也是这样。呵在梦里有谁不曾想
    把星星都当作大鱼,月亮是我们的另一条渔船
    永远航行在她的海洋,在梦里我还常常听见月亮
    在夜晚深蓝色的海洋缓缓移动触摸礁石的声音
  •  
    2008-04-02 18:45:27
     

    第十二首和弦

     

    特别给茱丽妹妹捎去了我刚刚制好的丹药
    我采集了千年雨露,万年的风霜和雪
    配上十二朵雪莲,十二克舍利,十二片玫瑰花瓣
    我去到宝玉梦中向林妹妹讨要了眼泪和桃花
    用我的诗歌和芍药作引,配上第十二首和弦
    特别制好了我的药丹
    我想这或许能治愈你的相思
    我要送还林妹妹一颗
    给晓旭给宝玉,给曹雪芹和荷尔德林我的兄弟
    唉已没有可留给我自己的了,这甚好
    我想我却并不能治好我自己,我己病入膏盲
    他必将相思一辈子却没有相思的姑娘
    而或许他的美人还在小说里,在美神的传说中
    在安娜冰冷沉睡的铁轨上

  •  
    2008-04-01 20:28:47

    请小心看好你手中的鞭子

             ——关于汤唯案在朱大可博客上的评论

     

    在这个文明的时代,

    在这个没有脑壳的时代

    有些事如果我们不能哭

    (像个女人一样)

    就只能笑了,像个魔鬼。

    天下的不公,特别是昭然若揭的不公

    确实能使人都变成鬼

    而我们除了这个天下还有什么呢?

    我们不关心这个天下还关心什么呢?这个时代

    还有这个政治的时代

    这个利益的时代和战争的时代

    也曾使多少年轻人的热情都冷却成冰

    也曾使多少纯真的的心灵跌进虚无而化为灰烬

    在这个时代,每个人的成长都曾承受这样的打击,

    而这次,仅仅是个小小的例证。

     

    实际每个稍稍正常的人

    都有着他相对公正的判断能力

    而那些在位的人,那些当权者却常常失去了

    多么盲目又多么自信

    对于惩治一个弱者他们常常表现得很勇敢

    仿佛他们最有胆识也最有道德准则

    仿佛他们是绝对的审判官他们是上帝

    要知道他们只会干一些最容易干的事

    然后他们会告诉公众说“我多么了不起”!

    这仿佛是说:这是就是历史

    他还可以如此骄傲的告诉它的子孙:

    他没有被时代所抛弃他当时在场而且他是主要策划人。

    看呵,看看他手中的鞭子

    看呵,请看看他扭曲的心灵!

     

    事实是面对一个时代每个人都是弱者

    自然已使人的生存如此不易,生命如此脆弱

    可还要哪里来的这些争斗和盲目的战争

    一个替罪羔羊,一个弱女子,一个人的

    眼泪和绝望却被我们称之为有趣

    这些娱乐的观众,我们也曾有着多么无聊的乐趣

    还有国家的法律连同我们的道德秩序

    它可都来自于宇宙而体现着宇宙的精神

    呵,当权的人,想想什么使你有了发言权

                  想想什么使你的职责神圣

    呵,当权的人,请小心看好你手中的鞭子

    想想你们的存在是多么空虚

    呵,这可不妙,这可不妙!

    以至于你们常常因为寂寞

    因为偶然的心血来潮而闹出这样的笑话来!

  •  
    2008-03-31 22:41:32
    我们何曾有过独立的思想
    一切必是自然在驱使
    我们急急游走于世,看不到归途
     
    我们何曾有过自主的自由
    必是自然在驱使,艰难
    翻越山峰无归路却被抛入深谷
     
    我们何曾有过自在的幸福
    必是自然在驱使,当艰难尝尽
    人间的苦痛却被死亡所俘虏
    人到死也才确定要学会的两个字:顺从
     

    我们何曾有过存在的宽阔

    必是自然在驱使,时间在阻隔

    强大的存在者也走向虚无

    这也许就是结局和回乡之路

     

    可是我们又何曾真正抵达过虚无

    它如果不在又如何能拥抱我们

    必然跨过死亡虚谷跨过长空

    呵,这必是我们最好的选择和命运之路

  •  
    2008-03-29 13:22:37
     
    大鸟在歌唱
     
    一条小溪流过我眼前的树林
    事实上它们一百万年前就已抵达这里
    它们是多么慢呀
    经过许多地方都是这么慢
    它们一路弹奏它们的音乐:
    小夜曲、进行曲或快步舞曲
    或急促轻快或舒缓柔情
    有时它们也什么都不弹
    跑步的声音也很轻
    经过我的这片小树林时就是这样
    除非下大雨,寻常的日子
    它们都很安静,现在就是这样
     
    我听见一声鸟叫,接着是两声三声
    我寻声望去却不知在哪棵树上
    丛密的柏树、桉树和桐树
    都闭拢嘴巴表情严肃
    接着我又听到像是鹌鹑、鸫鸟和百灵
    又像是它们一起异口同声,一声两声三声......
    已变作一群,是群鸟在欢歌
    我却无法确知它们在哪里
    我找不到一只鸟寻不到一根鸟的羽毛
     
    我只突然觉得是整片树林在歌唱
    一棵棵桐树一棵棵柏树都象是一只只鸟
    我觉得它们都张着嘴巴使劲歌唱
    而最后整片林子就像是一只大鸟
    山也像大鸟正张着它巨大的嘴巴发出声音
    溪水围绕着它。夜色暗下来
    大鸟停止歌唱,歌声没入溪水
    大鸟将它巨大的脑袋搭在溪水上休息
    我告诉伙伴们那片林子有大鸟
    比雕和神鹰都大
    可他们都看不见大鸟
    也听不见大鸟的歌声
  •  
    2008-03-27 23:09:18
     
    咕噜咕噜,呵那是水波吗
    我们不是活在水泡中吗?
    我们不也是那样咕噜咕噜就被生出来
    一生出来就欢快的蹦跳着
    为什么蹦着跳着呢?因为高兴
    还咕噜咕噜象我们一样
    可这是些上界的精灵
    它们正在诞生
    象气泡吹起被空气温柔小心抚摸
    像蚵蚪游泳在永恒的水中
    而我可多愿和它们一起呀
    深谙和谐,宇宙的尺度,也深深了解爱
    但现在它们却需要我们的爱
    在它们眼睛还未张开
    人需要献出他的爱
    当精灵还没有诞生
    世界也还需要他的双手和温热的胸膛
  •  
    2008-03-26 11:12:47
     

    我只抚慰亡者的苦痛和孤独

    抚慰它们的灵魂

    离开吧生命已逝,身体已腐朽

     

    生命在偶然的背后

    而偶然的背后

    我必然存在也必然如此

    在第一推动下死亡或去向遥远他乡

    像自然摇动的一棵草

  •  
    2008-03-24 23:39:12
     

    热情的桔树柏树,挺拔的桉树,谦卑的柳树

    连同我,倒映在湖水中,天空蔚蓝是一面镜,

    倒映着我还有其他的事物:一棵榆树或桃花

    轻风拂过水面是水在春心荡漾了。我倒映着水,

    波纹及水中优美击水的鹅,鹅安静的嬉戏着水

    柔软颈项没入水中及呼吸沉默无语的空气而眠

    而空气始终是一位智者沉思者和神秘者——

    始终在我之内之中也在我之外,绝对的自由者

    许多的波浪,锦缎般柔软翻飞扩散而亲吻堤岸

    和红红的鹅掌。人群时间和村庄,缓缓升起的雾

    仿佛大地的精神,一切进入我,无限进入

    而我是一面镜,内心没有了织物的只有他物

    又仿佛一扇面向万物而敞开的门,光芒跃入而我

    将消失,我以为我会存在我却消失,就象这

    渐渐升起又消失的灏气,神秘美丽也有叹息

    早晨的浓雾依偎大地而眠或离开大地成为云

    最后消失,于是人从此懂得何时远航何时归乡,

    于是我们从此得知什么是真实的快乐和忧伤
  •  
    2008-03-23 22:09:58
     

    既然造物主最初的投掷无端产生了

    天地宇宙,只要有着这最初的投掷

    那么这游戏就还没结束,或是上帝

    撒了一次网还没到收网的时候。

    我们不过是毂子中的一粒或一步棋,

    当你那么清醒而且似乎还那么清醒的

    做出人生选择,当你感觉

    或体验而做出决定,你的五官如此

    愚顿,却又使你充满自信,

    你的身上拥有年轻人的所有热情

    只是你不能看见脚步,或许看清了也是如此,

    幸福是错觉,美好的错觉!

    那也是一步棋。还没到收网的时候

    呵还没有到收网的时候,我们自己对自己说

    我们可能满怀期望的只是要成为泥沙

    一粒珠贝或是一条大鱼

    2006.12