张国堂向所有基督徒请求

　　我遵照圣灵对我的启示和命令，宣布我张国堂是再来的耶稣基督，引起某些基督徒不满，我在此向所有基督徒请求：
　　请读了本文的基督徒把我的全部文章交给你自己的教会，只要你的教会能驳倒如下两个论点，我一定公开认错：
　　一、当今中国是《但以理书》第二章的“半铁半泥的脚”。
　　二、马克思是《但以理书》第七章的“小角”。
　　我在相关文章中对以上两个论点进行过严格的论证。请读了我的相关文章之后，再来反驳我。
　　不论是谁，只要他能驳倒我的上述两个论点，我一定公开认错，并向他致谢。
　　请所有基督徒认真读《启示录》第二章和第三章。要特别注意主耶稣基督对得胜者的应许。
　　我张国堂是不是再来的耶稣基督的问题，这是当代基督教最大的问题。对这个问题如果有正确的认识，就必得福，如果没有正确的认识，就必有祸，甚至会下地狱。因此，我请所有基督徒怀着谦卑、慎重的态度对待这个问题。要切忌轻率、武断。切切不可自高自大、自以为是。切切不要以自己的看

欺负女人，算什么好汉——鄙视爱国愤青
爱国愤青们：
　　我从网上得知，你们恶毒攻击、辱骂王千源妹妹，还以污言秽语谩骂美国影星莎朗·斯通。不论她们说了什么话，也不论你们有什么理由，你们粗暴地对待女人，就令人鄙视。中国有古训：好男不与女斗。你们欺负弱小的女人，算什么好汉？你们有种就与我张国堂斗，我完全赞成王千源妹妹的主张，也赞成莎朗·斯通的说法。虽然我对她们的说法也不是完全了解，但我看不惯你们欺负女人，因此我就要与她们站在一起。
　　你们没有教养，你们“有娘养，没娘教”。你们不会以说理与人辩驳，只会骂人。你们是野蛮人。你们是喝“狼奶”长大的野蛮人。中国传统是礼仪之邦，你们的粗野是丢祖先的脸。
　　上帝耶和华是轻慢不得的。中国人轻慢上帝耶和华，惹上帝耶和华震怒，上帝耶和华就以地震天谴中国。政府必须事奉耶稣基督、荣耀上帝耶和华，不得与上帝耶和华争夺荣耀。中国政府不侍奉、荣耀耶稣基督，还争夺上帝耶和华的荣耀，惹上帝耶和华发怒，上帝耶和华就以地震天谴中国。上帝耶和华藉先知以赛亚预言耶稣基督说：“哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。”（赛60：12）这里的“你”指代耶稣基督。

基督教安民，西学建国，儒学治国
张国堂
2008年6月2日

　　基督教的功能是安民，与经济发展的关系不是很大。当然基督教与经济发展也不是毫无关系，只是关系不大。
　　信基督教的民众不造反，而中国的最大问题是民众造反。……。民众造反是国家和民众的最大祸害。
　　明朝末年的李自成、张献忠等领导的农民造反，搞得汉族人自相仇杀，这是满清入关并能坐稳江山的根本原因。
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　　我曾经在四川工作，听四川人讲湖广填四川的故事。四川人说：当年张献忠在四川武装造反，屠杀川人。当地四川人几乎被杀尽。因此，清朝政府把湖南湖北的人迁移到四川，这就是湖广填四川。
　　民众造反往往引起内战，导致遍地的杀戮。中国历史上的一次又一次的农民造反，都杀得血流成河，尸骨遍野。民众造反导致内战，搞得国家兵荒马乱，而兵荒马乱也极大地破坏社会经济。由于经济的极大破坏，往往会饿死许多人，搞得饿殍遍野。由于战争破坏经济，仅1946年就饿死了1000万人，1947年饥民有一

关于四川地震的祷告

圣父耶和华啊！
　　中国人大多藐视你，不信你的爱子耶稣基督，还有许多人说话冒犯你，惹你发怒。中国人不听你的话，不守你的诫命，违犯你的律法，因此得罪了你。你以四川地震表示你对中国人的愤怒和不满。中国人不认识你的全知全能，也不晓得你的慈爱、公义、圣洁和严厉。我愿意代替中国人接受你的惩罚，求你以雷劈、疾病或车祸等击打我，以我的苦难平息你的义怒。求你不要再向中国人发列怒，求你不要再以地震之类的天灾击打中国人民，因为他们不明白。当然，求你按你预定的旨意行，因为你的旨意总是良善的。你的判断，总是公义的，总是正确的。只是人不明白你的美意。
　　如果我因愚昧得罪了你，求你直接击打我，不要连累其他中国人。
　　感谢你收纳中国人为你的儿子，因为你以地震等天灾管教责打中国人。你是中国人的父，你是慈爱的父，也是严厉的父。儿子悖逆父亲，理应受父亲的责打。你叫人要爱人如己，你对人的诫命是不可杀人。这表明你重视人的肉体生命，但你更看重人的灵魂。因为你不愿中国人的灵魂下地狱，因此，你以地震等天

多考察具体事物，多解答具体问题——告东海一枭

余樟法先生：
　　你近来的文章多是空谈。你要知道空谈误国。希望你要多考察具体事物，多解答具体问题。不要思辨和空谈仁、性、天道、本体、良知等等。
　　《论语》说：“子罕言利与命与仁。”朱熹注解说：“罕，少也。”程子曰：“计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”朱熹注解说：“文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也。言夫子之文章，日见乎外，固学者所共闻；至于性与天道，则夫子罕言之，而学者有不得闻者。盖圣门教不躐等，子贡至是始得闻之，而叹其美也。”程子曰：“此子贡闻夫子之至论而叹美之言也。”
　　性，人性，人的本性，人之所以为人的规定性。天道：天主上帝，天主上帝的旨意（天命），天地万物和人类社会的来源、运行规律和最终结局，包括人类犯罪和天主上帝救赎人的计划。文章，是人对性和天道的认识，是人感知、观察和研究天地万物和人类社会所发现的规律，人用语言表述人对性和天道的认识，就是文