《当代传播》发表

汶川地震报道的特点和对传媒未来的影响

    1966年3月8日邢台地震时，“文革”尚未爆发，报纸和广播电台的及时报道和周总理三赴现场的新闻照片形象，给人留下了深刻印象，当时传媒的报道起到了较大的社会动员作用，一时全国支援邢台灾区蔚然成风。“文革”后期，1976年7月28日唐山地震，由于文革前的大部分报纸停刊，中央只有“两报一刊”，地方基本上一省一报纸，使得新闻的传播极其有限，加上“四人帮”对地震消息的封锁，人们只能从不多的套话连篇的报道中，获得些微关于地震灾区的真实信息，而且还是过时的。反映这个灾难的报道很少，而死难人数后来才知道有24万多人，全国人民只在很小的层面上被动员起来。主要依靠军队救灾，拒绝任何外援，能够被及时救出的人很少。有一篇通讯，讲述了抢救出几名被埋的矿工，因为这类新闻很少，反而给人们留下了印象。

    这次汶川地震的

感受人对生，对美的顽强渴望

    这次抗震救灾的图片报道很充分，但是时间一长，就会发现，抢救的场面、悲恸的场面太多了。我们还需要人们对生，对生的美好的追求。所以，当我看到《北京晚报》5月22日16版“绵竹五事”照片中的第一张，即从地震逃生的女中学生吴金莉，面对废墟上尚存的衣柜镜子梳妆，油然感受到一种人对生，对美的顽强渴望。这，再强烈的地震也无法泯灭。这种美好，需要记者找寻，北晚的记者张风找到了。

上海《新闻记者》第6期发表

             抗震救灾中的采访应遵循“减少伤害”原则

                                  陈力丹

    在汶川地震后的全国性救灾活动中，我们的传媒记者们迅速跟进，奔波于救灾一线，表现了顽强的职业精神，创造了近年来最好的传播效果。尤其是四川电视台的记者，在采访中显现出良好的职业道德意识。例如，当被采访者感到疲惫时，记者马上收回话筒，向观众解释：他太累了，我们让他休息吧。对于失去亲人的当事人的采访，通常由记者出面叙述他们有哪些亲人不幸遇难，不强求人家自己再揭心灵的创伤。

    然而，在另一些电视现场直播和平常的电视新闻中，有的电视记者漠视被采访者处于生命垂危的状态，从废墟中被救出来的人员，已经极度虚弱了，还要追着左问右问；伤员已经上了飞机（显

这篇文章写于1989年五四70周年，没有发表。19年后拿出来，仍然没有过时，这说明了什么？

           自由的心灵——五四的文化精神*

　　　　　　　　　　　　          陈力丹

　　近几年每逢五四，科学与民主这两个口号出现的频率会突然陡升，五四一过，一切照常。科学只是在力量的意义上被敬畏，而民主又只被理解为政治工具。尽管如此，这两个口号一年能被重复一次已实属不易。早几年，不是还得讲什么与工农相结合是青年运动的方向吗？五四70周年了，我不再听旁人讲什么，而真的去翻了翻陈独秀、李大钊这两位五四新文化运动的风云人物的全部作品集，一种被人耍弄的感觉油然而生，真不知那些每逢五四跟着人重复讲话的人，是否读过几篇五四时期的文章。固然，科学、民主是五四时期的著名口号，但是，是什么使五四新青年们能够那样看重科学与民主？一个自觉地或不自觉地让别人替自己思考的人是不会想到这些的。“我有口舌，自陈好恶；我有心思，自若所信；绝不认他人之越俎，亦

    看到汤唯广告被禁播的消息，官方的解释是“对事不对人”，不明白这说的是什么意思。我关心的是“有人”指示，其法律依据是什么法？20年前，这类事情不断，20年来，这类事情还是不断，历史不断重演，什么时候能结束这类事情没有法治的管理局面呢？我企盼着。

                  喜闻《假若明天来临》播出全剧（1989年）*

　　　　　　　　　              陈力丹

　　从最近的一期《中国电视报》(第15期)获悉：《假若明天来临》从4月20日起播出全剧。我对谢尔顿的作品只当作消遣，评价不高，但这条消息却使我非常高兴，所以就写下了“喜闻《假若明天来临》播出全剧”这么个标题。一部电视连续剧全剧播出，这是再平常不过的事了，“喜闻”实为多此一举。但若回顾一下八九年来我