后来随着年龄的增长，阅历的丰富，人生的经验才发现错了，原来“输”也是一种美，是一种“破碎”的美，他比赢更有力量，更有智慧。

　　什么是“输得起？”这是人生的感悟，这是一种度量。

　　它对小人的算计与

    人心应该都是一样，都是与如来有同等的爱心存在，但由于后天习惯及习气的不同，以致有了不同的言语行动，所以我们才必须要下功夫去修心养性。

    环境会动摇我们的心，“恒心”就如“滴水穿石”，要做到任何环境也转不了自己的恒心，再大的困难与阻碍也要始终如一，这种恒心就是佛教中的“定力”。

    遗失身外财物并不可惜，可悲的是内心宝藏遗失了还无觉知；人人本有清净纯真的善(佛)性，因烦恼无明而遮掩了亮丽的宝藏。

    害怕对于这件事，真的有帮助吗？反而让自己以后不敢去碰碗，这样的心态，难道是真正的忏悔自己的过失吗？
   有道德的人说，真正的忏悔是后不再造，就是在我们犯了一次的错误之后，能够真正的吸取其中的经验教训，不再犯，这才是真正的忏悔，而不是成天在那儿向这个人说，向那个人说，或是自己一个人在那儿懊悔

第一个安慰：最重要的是今天的心

　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情,何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日.过去的已经一去不复返了,再怎么悔恨也是无济于事.未来的还是可望而不可及,再怎么忧虑也是会空悲伤的.今天心,今日事和现在人,却是实实在在的,也是感觉美好的.当然,过去的经验要总结,未来的风险要预防,这才是智慧的.

　　昨天已经过去,而明天还没有来到,今天是真实的.

第二个安慰：自己的心痛只能自己疗

　　何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情.偶尔的抱怨发泄一下,也是十分必要的,但是无休止的抱怨只会增添烦恼,只能向别人显示自己的无能,抱怨是一种致命的消极心态,一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日,不仅自己好心境全无,而且别人跟着也倒霉.

　　抱怨没有好处,乐观才是最重要的.

    生活中，我们在哀叹生命不幸，在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过支，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历飘逸在岁月的风中……时光飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又像春天的原野般美丽而恬静……打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。

　　细细想来，人生有许多困难和失败，只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。通过勤奋和拼搏，仍然能万事大吉出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩！贫困、疾病，以至生命中更多劫难的的降临，都是命运逼近你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。虽然曾经因为劫难，遭受到打击与嘲讽，但在一个美丽的春天你最终还是会奏响生命的乐章，唱出自己最美妙的歌！青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真

    佛教的基本命题之一“色既是空”

    有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，心费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都失碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

    禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”

    禅师说得好：“不是为了生气

    本文荣登到草根名博首页“衣食住行”栏目

    许多人对佛教存在诸多误解，他们误以为佛陀提倡我们过贫穷的日子，虽然两千多年的佛教历史里确实有很多衣不遮体的佛教圣者穿插其中，但佛陀从未提倡所有佛教徒都这样。

    你要了解的是，佛教所有的方法都是直接间接的攻击无明，有些人选择过贫穷的日子那是因为这样的生活方式可令他们心无旁骛更容易降服我执。但这种生活可能只适合少数人。

   认识了大概有两个月的时间，不算很长也并不算短的时间。可是感觉却是如此幽深。我们的承诺并没有被时间风化，在这个繁华而被命运操纵的世界里，我们的爱情并没有被沾染世俗。

   当太阳每天从这个城市升起的时候，我们便开始了每天的短信问候，我明白我们的爱情和友情在继续，我们彼此都在牵挂着对方。我有时坐在那里发呆，我想着远方的你在做什么。

   很久没更新了，在前面认为太过漫长的岁月里，形成了一些惯性的思维。包括所谓的认知，都以个人的思想主义为中心，用来看人、看事、甚至看世界。所谓的感受或是感悟，自然也就在所经历的一些时间里，产生了些许。
   情，就是个解不开的结吧。一不小心，碰