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阿弥陀佛的净土莲花
阿弥陀佛的净土莲花
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博文
(2015-07-06 17:48)
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佛学

汇编原文:
 
何谓成人之美。玉之在石。抵掷则瓦砾。追琢则圭璋。故凡见人行一善事。或其人志可取。而资可进。皆须诱掖而成就之。或为之奖借。或为之维持。或为白其诬而分其谤。务使之成立而后已。
 
黄警官
 
我們來看字句解釋,
 
【抵擲】就是把它投擲、把它抛棄。【追琢】就是 雕刻、琢磨。【圭璋】就是很貴重的玉製的寶玉、玉石之類的,就是「圭璋」。接下來第五行【誘掖】,就是引導跟扶持。第六行【獎借】,就是勉勵推重。第八行 【豪傑錚
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佛学

大寶法王噶瑪巴

妙法莲花

普贤行愿品

咏给明就仁波切

我们总认为自己比别人重要,我执很重,
但真正应该执着爱护自己的时候又没做到。
总是管别人在做甚么,自己做错了也不知道,
这是不正确的。
如果爱惜自己,
对于自己的错误就应该像提防针刺到伤口一样的保护自己,
有错即改,焦点放在自己身上,不要散漫。
——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》




我们到佛堂,
来到佛陀圣像前双膝跪地、双手合掌,
虔诚向佛陀顶礼,
但是,心中却带着有所求的心态,
这样就不算是真的顶礼了,
毕竟佛陀不需要我们的讨好。
其实我们礼拜是为了替自己积聚福德、净除罪障,
是为了转化我们自己。
顶礼的真义在于恭敬、尊重他人的功德。
——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》释论

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佛学

妙法莲花

大寶法王噶瑪巴

上师

功德

我並沒有說我們必須馬上放棄吃肉,
我瞭解要放棄吃肉的困難。
但我的確說了我們需要好好思維。
如果我們是已登大乘之道的修行人,
已經開始思維一切有情眾生是我們的父親、母親、或兒女的話,
那麼我們就真的必須對這件事進行深思了。
~大宝法王噶玛巴




我们不要成为地球的垃圾,
我们要看得起自己,要珍惜自己,
成为一个有责任的人,尽自己人生的义务。
我们生活的环境越来越好,每个人都有电脑,
生活在越来越好的物质环境中,
但本具的善功德似乎越来越消失了。
~大宝法王噶玛巴




若我们想到全世界,
会发现有很多不吉祥的事正在持续的发生,
例如先前说的屠杀众生,
我们人
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佛学

琼布活佛

妙法莲花

希阿荣博堪布

上师

幸福很容易能得到,
但也一样容易失去。
比如,
内心里生起满足的那一刻就是拥有了幸福,
但是,
内心里一生起贪欲已经失去了所拥有的幸福。
- 琼布活佛

http://img5.duitang.com/uploads/item/201407/07/20140707214315_xiLda.thumb.700_0.jpeg


如果一个人相信现在和未来,
那么相信过去就符合逻辑。
如果相信我们曾经生活在过去是合乎情理的。
那么就一定没有理由不相信当现在生命明显停止后,
我们将继续存在。
我们把现在看成是过去的孩子,未来的父母。
- 那烂陀长老




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佛学

大宝法王噶玛巴

妙法莲花

竹庆本乐仁波切

禅修

分类: 禅心集
所谓的“吃亏、损失、不好都由自己承受”
主要是要降伏我们对自己的执爱,
尽量让我们对于他人的爱、关爱他人的心增长,越大是越好。
所以只有这样子才能够真正的利益到自他,
因此在这里我们应该是要有这样子的想法。
——大宝法王噶玛巴《修心七要》



喜乐、慈悲和觉醒心都是在痛苦的经验中生起的,
真正的慈爱和悲心并非从他处而来。
由于我们和众生经历了共同的痛苦与磨难,
从这些经验中我们才会知道如何与形形色色的众生沟通,
从而帮助他们解脱。
而透过慈爱、悲心和智慧跟他人建立起关系的这些众生,
即是我们所说的“菩萨”。
——竹庆本乐仁波切

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佛学

大宝法王噶玛巴

妙法莲花

禅修

察列确刚仁波切

分类: 禅心集
通常我们认为幸福取决于外部环境和情况,
而不是我们对事物或生活的内心态度。
佛陀说不满意是生活的一部分,
即使我们正在设法找寻暂时的快乐。
事实上,暂时的快乐意味着它迟早会消失。
所以佛陀说,除非我们明白这一点,
了解到不满意是普遍存在的,
否则我们不可能开始寻求真正的快乐。
——察列确刚仁波切




我们应该慎审自心的起心动念,
扪心自问,
自己是否滋养着想要伤害、攻击他人的想法。
如此的观照审查极为重要,
我们应不断地清净内心的障垢,
直至所有的念头都是利他益他为止。
——大宝法王噶玛巴《三戒律》

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佛学

星云大师

大宝法王噶玛巴

妙法莲花

禅修

许多人身处僻静的地方,但内心却充满着贪嗔烦恼;

事实上,内心如此地混乱,比外在的诱惑更危险。

因为外在的一切,要乱也只是乱在眼前,

但是内在的混乱,却是乱在心中。

无止境的杂念纷飞,造成的痛苦更大。

——大宝法王噶玛巴


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生活就是修行的过程,

 

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佛学

素食

大宝法王噶玛巴

妙法莲花

禅修

分类: 禅心集

如果有人吃肉,就会有人杀生,

如果没有人吃肉就不会再有人需要做肉。

所以吃肉与杀生有着很大的关系,

也因此说明杀生这种恶业在很大程度上是由吃肉引起的。

——大宝法王噶玛巴( 佛弟子该不该吃肉? 大宝法王开示)                        


http://www.suiis.com/img/info/info_20130506-1.png



http://www.ptz.cc/photo/imgupload/2430/image001_m.jpg



如果有人使用珍珠,

 

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佛学

妙法莲花

禅修

大宝法王噶玛巴

波卡仁波切

快乐幸福是过去善业之果报,这是一份好的潜力;但若无法将此潜力再加强,

它会被用尽,所以要将喜悦及幸福作为一种精神修持,我们须思维这些好的果

报不能仅让自己拥有,还要回向给一切众生。藉由回向,我们潜在的喜悦及善

业将永不枯竭,现在善报之喜悦及幸福仍将是未来喜悦及幸福之源泉。

——波卡仁波切


http://mypaper.pchome.com.tw/show/article/budalight/A1241201233



当我们不再把自己看作是独立的个体,我们也不会因此而消失,而是我们会

 

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佛学

大宝法王

妙法莲花

禅修

索达吉堪布

分类: 禅心集

如果没有盲目的期待,就不会有失望。如果能了解一切都是无常,就不会攀缘执着。

如果不攀缘执着,就不会患得患失。也才能真正完完全全地活着。

——宗萨钦哲仁波切《正见》


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学了佛,是不是就不会老、不会死?不是。相反,佛教会清楚地告诉你:
你会生病,也会老、会死。然而,这不是为了打击你,而是在善意提醒你:
生命本来就是无常。明白了这一点,再面对无常,不管是什么意想不到的
伤害,心态都会完全不同。
- 索达吉堪布

  

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