作者:《民营经济报》记者：张亚男

他，生于海南；他，毕业于北大；他，扎根于珠海。他，既在媒体净泡过，又在企业里摔打过。

他，是谁？

一位精神漂泊者，一位E时代的著名草根诗人，一位深谙企业文化管理专家——林志山,被誉为“70年代后珠海诗坛和企业文化界的一面旗帜”。

——采访手记

他谈工作，“工作是一种爱好，把工作当成事业去经营。”

   《蜗居》的核心主题：人性及价值观的堕落

 有评论说电视剧《蜗居》讲的是“一个残忍的性掠夺故事”，“在贫富差距迅速拉大、道德标准荡然无存的大环境下，性资源正向权

                                                    薛惠文

    “品诗有如品酒，一口下去，太粗（粗旷）；一眼扫过，太飘（粗痞）。诗歌是什么？是有着特殊味道之语言的醇香和思想飘逸、外观俊朗之人物的形神兼备之合二为一者，才能成其为诗歌语言之主宰，唯此才能酿出绝品佳酿，无需就着味蕾的知觉才经过喉咙下咽的精神食粮。在所有的文学体裁所赋予人们的精神粮食杰作中，其当属精神产品中的细粮。既能裹腹，也能满足精神需求。”

    诗歌，要么是用来品味人生，要么就是取来品咂生活的真味的。

    飘在珠海的林志山先生，还多少裹挟着海南方语的呛辣，和着不可能漂白的椰岛特有的“咖啡色”。

    林

近年来，新媒体风生水起。网络、手机报等新兴数字化网络媒体蓬勃发展，随着 3G时代的来临，媒体环境和格局还将发生更大的变化。在这场媒体变局中，已经成为传统纸质媒体不容忽视的一支重要竞争力量。

传统报纸何去何从？

　  集中了文字、图像、音频、视频传播的网络媒体被称为是迄今为止所有媒介表现形式与优点的集大成者，但传统纸质媒体也不必因此对前途、对未来失去信心。考察

                林志山的诗集《别人的城市》赏析

                                           陈冠雄

   十二年前，我在珠海一家省级行业杂志做编辑工作，领导把一个北大毕业生的求职文档交给我，里面装着他的简历和文艺作品，叫我浏览一下，对其学识水平做出中肯的评价，以便决定其去留。这个22岁的青年便是林志山，家在海南儋州，从小受苏东坡的文化熏陶，对文学情有独钟，13岁开始发表诗歌，在初中求学阶段组织了东坡文学社，在全国学生文学社团中颇有名气。他在北大读书时担任校刊记者，写了很多作品，二十来岁就出版了《摇响天涯》一书。我欣赏他的才气，不禁对他刮目相看，在审读意见书上做出了肯定的评价。这样，他就成了我的同

她们在漂，竞居住了几千年，在珠海

她们，被命名为“红树林”

她们，是一群，位于珠海淇澳岛西北部的红树林

她们，拥有面积51.03平方公里潮湿的家

她们，是绿色的，纯绿色的，容不下污染

绿得让天空蔚蓝让白云雪白让大海清纯让空气氧化

她们，是红色的，鲜红色的，容不下赤潮

红得让白鹭安家让蝴蝶飞舞让蜻蜓驻足

她们，出身贫寒，在海岸潮间带的滩涂上，生儿育女

她们，身上有香水味，内心是赤红色的

洋溢着丰富的单宁酸，在血液里

几千来

她们，默默无闻，不卑不亢

以单薄的身躯、顽强的意志、坚韧的生命力

扫清了海洋的污染，抵抗着赤潮的算计、台风的阴谋、海啸的袭击

吞吐着，氧气

她们，顽强地活着，在珠海

岁月的残酷让她们天生具备有胎生的能力

落淤泥中葳蕤生长，于漂泊中安居乐业

密集而发达的生命之根

在潮水的侵蚀下，守望着心中的一片净土，如鱼儿呼吸着

在热带海洋阳光强烈打击下，反射阳光

分泌出生命中的雪白之盐

                     文学的力量

         ——读刘武和的小小说集《梦里梦外》

    文学是有力量的，这力量让人直面现实，克服困难，走向成功。刚出版的小小说集《梦里梦外》让刘武和收获了别样的品位人生。

    衡量一个作家，一看人品二看作品。认识武和已有十年，也是他在特区生活“退武不退色”的十年。2000年，他捧来了一大叠发表的作品与我见面，我们一起为文学干杯。后来他转业到银行工作，有了票子、车子、房子和位子，仍坚持文学创作，这令我很佩服。这年头，文学已离我们远去，我目睹了太多的作家投入了物欲的怀抱，而武和却不同，左手赚钱，右手奋笔疾书，每月都有作品见于报刊，这就是我认为的市场经济下，现代文人的品位生活形象。

    小小说的特点不仅仅是短，更重要的是如何吸引读者的眼球，在有限的文字中，传达深刻的思想内涵，揭示生活的本质，引起

    古代南粤，名曰“香山”之地，指从南海外伶仃洋上的岛屿至陆地凤凰山和五桂山周围的山地丘陵一带，因其奇花异卉繁茂，四季飘香扑鼻而得名。宋人所著《太平环宇记》如是描述她的传奇：“地多神仙花卉，故曰香山”。历史上的香山包括今日中山、珠海和澳门在内的区域，同根同源  唇齿相依，同属过广州府、同属过番禺、东莞，后统属过香山。

    据考古发掘证明：三至六千年以前，珠江口南端的海岛和海滨，曾居住着一批越族先民，诞生了“环珠江口地区史前文化圈”，曾经创造过灿烂的远古文化。春秋战国香山地属百越。秦统一时划归南海郡。从隋唐始设香山寨，汉唐雄起，广阔的海域成了海上丝绸之路的大走廊。北宋设香山镇，南宋设香山县，香山文化便由此而滥觞，距今已过去850多年。其间，400多年前，本属香山的澳门被先租用后又被强占，成为葡萄牙人的管辖地；1925年4月为纪念孙中山先生的丰功伟绩，香山县易名为中山县；1953年4月原中山县筹划出沿海区域和部分岛屿成立珠海县，1980年8月，珠海设立经济特区。于是，“香山”成为中山、珠海、澳门三地共生、共有、共享的历史和人文记忆。

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    如今，当“富贵不能淫，贫贱不能移”的时代远去，我目睹了太多的诗人抛弃人格与文格，投入物欲的怀抱。感谢北大！让我学会了判断是非，学会了如何接受诱惑拒绝诱惑！

                                               —— 题记

    离开北大母校已有十几年，我已过了而立之年。这十几年来，我一直以文字工作谋生，面对校刊编辑老师们的约稿，我变得恐慌起来，这恐慌催发了我的不安，这不安让我直面现实、反思自我。一直漂泊的我，真的有愧于《北京大学》校刊老师们的培养。

    在我的青春记忆里，回忆是美丽的，特别是回忆在《北京大学》校刊当学生记者的经历。

黄自华

    诗坛是江湖吗？诗坛不是江湖吗？这是个问题，但也不是一个问题。江湖上的一切世俗元素如权杖、等级、叩首和一切灰色的，黑色的潜规则，我们都可以在当今诗歌玩家的“忠义堂”上一一获得印证，而“聚义厅”的平民情结和大义凛然的神采却在这里黯然失色。这些江湖上的诗歌玩家，没有柳永、杜牧的才情，却以绚丽的转身，将自己隐身在洗脚城的万花丛中，克隆古典才子的风流倜傥；没有杜甫、白居易的人文关怀精神，却偏要装扮忧国忧民的姿态，撒娇地吟唱“纵做鬼，也幸福。”和“含泪劝告”悲歌。面对底层的苦难，他们放弃了关注，遗忘了真诚的悲悯与同情，他们心中想到的只是江湖首领的威仪和庙堂招安的快意。延绵千年的诗歌人文精神，死在了诗歌玩家们的高尔夫球场和麻将桌上。为诗歌送葬的，是举国一致的鄙夷和嘘唏。

    这些年来，尽管“诗歌江湖”的人数正在急剧膨胀，但诗歌玩家的人格精神、人格力量却日渐萎缩。诗歌要求诗人的人格力量与诗歌的文本力量相互见证，高度统一，就像屈原、李白、杜

    作为“70后”珠海诗坛的一面旗帜，林志山是珠海独一无二的愤青诗人。

    林志山的诗，直面社会的弱势群体及社会现实，具有草根性和批判性，独树一帜。

—— 朱先树（著名诗评家、《诗刊》编委、中国诗歌学会理事）

    林志山的诗清新、朴实、自然，饱含激情，给人一种读后沉思的余味；有一股浓郁的乡土之思、流浪者打工者之思及报恩者之思，给人一种挥之不去的激动和情感，震荡于心中。在今天物欲横流的大潮中，他这个诗的弄潮儿，逆流而上，是极为值得可尊、可敬、可赞的！

—— 白航（著名诗人、诗歌编辑家、评论家，《星星》诗刊创办者、首任主编）

    林志山的诗歌文本,保持了作品的鲜活与精神的判断与批评……对诗歌本体的建构、对个体体验的观照，使林志山从个人的复杂体验中找到了生命与艺术的光亮，更让他的诗歌在总体上趋于凝重，沉思多于浪漫，生命感强于使命感。

林志山的诗，是底层生活的人们面对制度丧失尊严的尖锐呐喊！

—— 黄自华