自然道场

    自然门道理包罗万象，自然门武术观点通透圆满，独具特色。现列举几个，就算名词解释吧？

    1、招法---招通“着”。“着”是打中的意思，就是击打对手身上的着力点（被击打部位），法，是实现击打的路径或程序。一着对应一式而多法。不管这一着是从哪里变过来的，只要最后用一个式子打击某个固定的部位，就叫做一着（招）。而随意用任何相适应的法都能最后实现这一着，就叫做一招（着）。所以自然门的招法是活的，极大地区别于一招一法一式的死招法。武术界谚语“不怕千招会，就怕一招精”，说的就是一千个死招不如一个运用自如的活招。自然门没有固定招法，说的就是没有死招，而活招里除了最后击打的那一下，全是法的范畴，当法接近圆满时，就上升为道。道不能尽述时，就用“理念”代替。

     所以，社会上有人说自然门没有招法，这个观点是不对的，只是没有像其他门派解释的那种招法。

   2、花拳绣腿---泛指中看不中用的花架子套路。往深处说，就是有式无法的死招连成的套路。有式无法，一定很难“着”上，所以也就没大用。

   3、套路---“着”的集成叫做

                                 梁志礼/原创/20111204  

    很多人会练气功，但自中国气功热至今30年，仍处于“研究”状态。“研究”除了是一种科学态度之外，意味着大家还不知道什么是气功的最终解释，不知道才研究，知道了就不用研究，掌握后直接练就行了。在这方面，世人大概忘了大道至简，绕了远路却忘了真理就在原点处。

    一家之言如下：

    什么叫“气”，什么叫“功”，什么叫“气功”？

    “气”是个形而上之哲学概念，原来写作“炁”，是看不见摸不着但感受得到的循环往复的自然规律，因为中华祖先认识这个规律是从春夏秋冬一气流行开始的，后来用“气”代替“炁”来表述人体内生命规律较之更加生动形象。然而，要真正认识人体生命规律反倒不如用“炁”来得原始、至简和全面。

    前段时间与意大利全国武术联合会负责人弗拉维奥一起共进午餐。他与茱莉亚都是刘伯学老师、赵亚军的老朋友。席间，我问起了意大利武术发展情况，才知道，意大利人最先接触的武术是日本空手道，在他们眼里，空手道是东方武术的代表。中国武术是改革开放一段时间以后才传入意大利，且比空手道传入意大利时间上要晚20多年，意大利人对中国武术几乎没多少认识，只是近些年中国武术进军意大利，又通过比较鉴别，才发现中国武术博大精深。现在意大利人也已经认识到日本武术就像文字一样来源于中国，要想追求武术真谛，必须面向中国。

   我特意问：“在意大利像您这么有威望的武术家，带头学习中国武术，这在全国是个导向，日本武术家心里会是什么滋味”？他通过翻译告诉我：“日本武术家在意大利看到越来越多的武术爱好者转向练中国武术，他们非常地不高兴，他们很吃醋，但又无可奈何”。

   日本人吃醋是一定的，这个民族吃中华民族的醋已经吃了上千年，现在还在继续吃。就算是在侵华战争期间，日本人在武术方面都一直在无可奈何地吃醋。但我要说的是，日本这个民族吃的是闷醋。明治维新之后，他却将千年老醋从教育、科技

    都说当今中国武者真假难辨，我不那么认为。真假除了最有效的交手检验之外，内行人用眼睛一看就知道怎么回事。现举假大师几个外在的特征，以供大家甄别。

    一、大腹便便者。这样的人别说不怎么练功，大吃大喝导致肥胖，就算是以前有点功夫，他骄傲自满，大腹便便，功夫也会大大下降，行动不便，动作迟缓，所以这样的人，你应该一眼就看出他不行。千万别相信他有什么大肚蛤蟆功，看到大腹便便者，即使他口若悬河，也是假的。因为功夫是一辈子的事儿，而真正将练功当做一辈子事儿的人，绝对不会大腹便便。

   二、三高心病患者。练武本身就是养生，如果血糖高血脂高血压高心脏不行。放心，这样的练功者，不是假练就是跑偏者。有这种病的人，也许有点肢体功夫，但是不会养生，何谈自卫?如果练功正确，即使偶得此症，如果不是极端情况，都能练好，百病消除。

   三、肌肉萎缩者。不排除瘦人有功夫，但是，肌肉过早萎缩，即使以前再有功夫，肌肉萎缩之时，就是生命萎缩之时，因为人的灵魂、神经、淋巴、血液、经络都在肉里，这些东西都得靠

    尚武是中华民族的美德，练武之人最起码的美德就是对自己、家人的健康和安全有一种原始的责任心，这个责任心上升到正义的高度，就是爱祖国爱中华。现代人只要练武就已经很可贵，特别是从小自觉追求并苦练武功的年轻人是中国武术的希望。

    大凡练武的人都有个愿望---掌握真正的功夫并能持续进步以达到某个高度或境界，这很正常，但愿望不能被做梦所代替。明白一些真理，或许能加快实现愿望，放弃不切实际的白日做梦。

    1、练传统武术能自学成才的人，在刀光剑影的古代也是凤毛麟角，放到现代的可能性几乎为零。所以追求明师高师是练武者不可逾越的必经之路。没有老师或老师也不太明白的，是走不出家门的。

    2、练武之人最基本的功力，就是能用一拳或一腿放倒或致残一个不会功夫也不还手的一般人。如果没有这样的最低限度的功力，你所有的架子、动作、花招都统统没用，因为你变招的目的也无非就是为了打中那一下。形意拳出功夫快，就是明白这个道理。所谓“练意不练力”是对有力量的人讲的，对初学者或力量小的人来说，这句话就是误人子弟的屁话。

    中国武术就像一颗枝繁叶茂的大树，一根树干、四条强根、八个主枝、五圈年轮、五个大果、若干丫杈、无数小果和数不清的阴阳两面的叶子。

    这棵大树，可以看见却很难看清的是那根树干-----“太极”在武术中之原始立意；看不见的是里边的年轮----“五行”在武术中的原始立意；能看见却容易混淆的是那八个主枝----“八卦”在武术中的原始立意，看不见的是埋在地下的四条强根----“四象”在武术中的原始立意；能看到的是部分果实和叶子，看不到的是五个大果和叶子的两面--阴阳。

    有人把根、干、枝、叶、果当做一个东西用，且买成一个价，把“四”根、“一”干、“五”轮、“五”果、“八”枝、“百”杈、无数的叶子，这些数字排成了大小不一的“同一辈儿”。这是不对的。它们各有其能、互相联系且不能互相代替。

    在这个大树上，一四五八不能缺，小叉叶子可以少一点，甚至可有可无。这就是中国武术的根本。也是中国武术的大概面貌。不管谁家得到了这棵大树，都还是这棵大树，大树的存

    中国武术在传承过程当中，留下了很多经典论著，但由于中国文化从古至今的蜕变（白话运动），原本的很多词句含义在现代，赋予了更多的引申。但就是这个引申，造成了对武术一些基本的原始要义的曲解，这种现象如果在别的行业倒没什么，但在武术行业当中，容易在争论不解中形成没有必要的众多分支，使人如同蚂蚁一样趴在大树的一个小树杈上而看不到树干，且同别的蚂蚁嚷着比较谁的小树叉粗。这只是一个比喻。现列举一些似是而非的字词试图正本清源以作抛砖引玉。

    1、关于“起落”。“鸟飞起”与“雨落下”以及“飞机起落”，原本说的都是从下到上叫做“起”，从上到下叫做“落”。引申含义：一件事物开始发生含“起始”之意（如起跑），到结束或完成含“落实”之意。于是有人将武术里的“起落”理解成起手--落力（打到对方身上）。而武术理论中原本的“起落”，指的是“手脚及身法的上下互变”。

   2、关于“着法

    一提慢练，人们一定想到太极拳。其实，任何一个内家拳种都有慢练阶段。关键是要知道为什么要慢练，慢练为了什么。

    慢练对于一个初学者很重要，不管内外家南北派，开始练拳都需要把式子练正确，这个过程叫盘架子，有的叫行桩，有的叫功力架等等，在没有练熟之前，你想快也快不了，想当然的快也是瞎快。

    对于一个有一定功底的习武者来说，在练一个新拳法的时候，也得需要将动作的快慢与大脑思维或下意识反映高度和谐，这个思考着练功的阶段，是不能瞎快的，特别是手眼身法步的整合为一，有赖于以丹田为中心的体内换劲，这个即思考又长功夫的练法，也是不能瞎快的。

    对于一个中上乘功夫的人，在循序渐进，钻研高深拳法的过程中，同样是边动作边思考，边思考再动作，在彻底练熟用熟之前，都需要慢慢揣摩，不管是法的升华还是劲力的细研，动作速度都与思维速度相和谐。

    所以，慢，是个练功长功的过程而不是最高阶段。

    但是，一味地慢下去就不叫拳术了。慢练是为了快用。当大脑当中一个信号就能激发若干组合动作瞬间完

    “中国武术博大精深”这句话，说了很多年，到底博大到哪里？精深到何处？

    有人认为，中国武术门派众多，老拳种流芳百世，新拳种层出不穷，习练武术的人越来越多，这就叫博大。中国武术神秘莫测，具有常人或外族人难以达到的深度，这就叫精深。

    实际上，作为一门艺术，这艺术本身的博大，并不是跟习练人数成正比。习练者或者习练者的人数，充其量是承载“博大”的一个必要的自然的或者是个无奈的载体。当众多拳种门派各家均不得全艺的情况下，足够多数量的拳种门派加起来倒有可能成就“博大”（但也未必），但很难整合到一起。那么谁有精力学遍所有而成就博大于自身呢？现在看来很难，因为人心不古，求学之道荒芜杂乱，求学之心更加甚之。

   关于精深，往往有人认为练武时间长了理解越来越透彻，功夫随之长进，这后来的功夫比较先前的，就是精深。人之间比较也是如此。但是，常见很多练武之人练到一定程度，就出现一种自我陶醉的抑制状态，很长时间没有进展，就以为到了顶峰，客观上正确的东西在身上有一定体现，而欠缺的东西被客观上错误的东西所填充，头脑处于一种自满状态，