http://www.cunde.org/
大圣准提王菩萨！
http://m.86fo.cn/mp31/zhunti_xz.mp3
（请多刷几次）
顶礼大圣七俱胝准提王佛母！！！
顶礼大圣七俱胝准提王佛母！！！
顶礼大圣七俱胝准提王佛母！！！
按：服日月精华，第一为采、第二为咽、第三为观想存照
《内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这是对阴阳学说的高度概括。道教的阴阳学说，含义非常广泛。首先，阴阳是一切具有对立统一两种属性事物的代名同。它们既代表具体物质，又代表事物具有的对立面，还能说明事物在矛盾中的发展变化。比如，白天为阳，黑夜为阴；火力阳，水为阴。日月是天地阴阳之精，它们的光华称作“日月皇华”、“日精月华”或“日精月魂”。如将其和人体的阴阳相应，存思采服，就能增加人的生命的能量，延年益寿，长生有望。 人体结构、生理、病理等各方面，都有阴阳可分。从部位而分，身体上部为阳，下部为阴；从机体的表里而分，体表为阳，体内为阴；从气血而分，气为阳，血为阴；从脏腑分，六腑为阳，五脏为阴；从病理而分，亢进、热实的疾病为阳，虚弱、寒冷的疾病为阴。这诚如《索问》所云：“人生有形，不离阴阳。”掌握阴阳属性的归类方法及其变化规律，对于采日月精华，达到高深的境界，有十分重要的意
本功能壯腎補精、益氣健齒、對痔瘡及牙齒冷熱過敏、陽萎、早泄等疾患有立竿見影之效；還可防止練功過程中不利的“元精”走漏，對鞏固練功成果，加快練功步伐大有好處。已婚、未婚學員均可練習，每日練習至少1─2次，多多益善。姿勢不限，隨時隨地均可練習。
方法─：
1. 端坐、站立、行走、仰臥、側臥均可，雙眼可睜可閉。
2. 鼻吸氣(緩慢、均勻、細長)，引入小腹丹田內，然後收縮肛門(即提肛，如忍大便狀)、上下齒用力咬叩(即叩齒，不可出聲)，意想小腹內。 注意：提肛、叩齒須同時進行各49次。
3. 收功：口呼濁氣，拍打小腹9次即可。
方法二：
1. 仰臥、站立、端坐均可，先除下褲權。
2. 一手食、拇、中三指輕捏睾丸81次，另一手掌在下腹部作順時鍾方向按摩81次；然後換手再捏、按81次。 此即古人所謂“一兜一擦，左右換手，九九之數，真陽不走”的神奇功法，號稱“鐵檔功”。
3. 用食指尖點按會陰穴49次。 每天可行2─4次。 張三豐就是靠這招練就童子身，活到了149歲，這樣也可以增強內力。
道家最佳強腎固精絕秘法
本法
吴鞠通在《温病条辨》这部书里为我们留下了很多方子，这些方子现在在我们临床中应用频率较高，其中知名度最高的，应该就是这个银翘散了，现在我们进行了改进，在药店里卖的叫银翘解毒丸，或者稍微加减，添上了羚羊角，叫羚翘解毒丸。
我今天和各位聊聊这个药，实际上，我们聊的话题的实质是：如何应对感冒。
您可甭小瞧了这个感冒，不管是通常我们自己所患的那个伤风感冒，还是大规模流行的流行性感冒，都是一个比较让人头痛的问题，有很多人感冒发烧，最后到医院输液，现在抗生素的级别越来越高，费用也越来越贵，很多人输液几天下来小一千元人民币花进去了，还没怎么见好呢，这样的患者实在是太多了。
有的人说感冒挺一挺就过去了，但是，您要知道，这个感冒会引起肾炎、心肌炎等若干严重的疾病，很多人患这些病就是感冒后挺的，现在肾炎、肾衰的患病人群越来越多，有很多都是年轻人，不能不说遗憾啊。
而每次流感来临，一个城市里到处都可以听到咳嗽的声音，公共汽车上，一讲话大家都是鼻声重重的，我估计每次大规模的流感在一个大型城市里的患病人群都会超过上百万，本来是可以阻止的，但是这事儿
在某道教论坛看到个咒语,转过来给有兴趣的女生参考,有效无效本人概不负责！
红颜常驻咒
上次教完大家减肥咒后有的朋友问有没有美容的咒语，正好书上有一个红颜常驻咒，抄录出来供大家念诵。咒语能能起到暗示自身生理延缓衰老的作用，心诚则灵。
咒为：
玉辰道境
虚皇昊天
气征成象
妙合玄元
龙翔凤毣
亿万云开
无极众圣
获法真仙
自然祖气
运合俱全
中虞大圣
三天洞玄
引进天使
玉女传言
本文作者：皮沙士前輩
部分節選
三、我們講膽固醇，只有營養學家告訴你不可以吃，你看生化學學家董大成博士是如何看待膽固醇，你再看臺大生化學的教授，臺灣生化學的權威、第一把交椅的林仁混教授是如何看待膽固醇的，西醫的膽固醇指標有的是130~200，林仁混教授說男生膽固醇標準是180~220。他的講法就跟其他人不同，為甚麼差別這麼大？而董大成博士自己得過膀胱癌，他後
良方十劑(一)
本文系根據皮沙士前輩演講整理
一、緣由：
一位元偏遠地區很有愛心的國小教務主任，為了幫助一位過動兒，找上我，經過短期治療後(約一個月)，進步神速。他也常聽我說過
藥勢（4）
同的甘草用量中，可以看出該方所「取用」的不同層面。
傷寒方中，甘草有用四兩的（甘草干姜、芍藥甘草、甘草瀉心、炙甘草湯等），有用三兩的（理中、小柴胡湯、柴芍草枳湯〔四逆散〕），有用二兩的（桂枝湯系、四逆湯、白虎湯、桔梗湯等），有用一兩的（麻黃湯、調胃承氣湯等）。
最簡單可以看出來的是：如果只是要它「緩諸藥」的藥性，那放一兩就可以了。
而如果主力是要用它補中焦，通常是三兩起跳（當然還是有例外，如〈厥陰〉黃連茯苓湯，人虛者加甘草二兩）。
於是，許多方劑中的「二兩」就變得有些不可解了。是「要補又不能太補，要緩又不可太緩」的意思嗎？當然這麼想也是可以的。
但，在不少「二兩炙甘草」的方劑中，更可
藥勢（3）
其實，當到了中醫，學會了把脈，對「氣」就會有一種感覺、直覺，講神話一點，和各種草木動物可以做出某種程度的溝通，也不是不可能的（如果是開悟的大聖人，根本用感應的就會曉得一味藥的藥性了？）。可是，在這個故事裡，偏偏大神醫華佗和芍藥朝夕相處，卻也「感覺不出」它的藥性。也就是說，芍藥這種東西，很會「把自己的氣斂藏起來」。
這個藥性，在臨床上是真有其事的。如果以仲景方而論，三兩芍藥對三兩桂枝，剛好可以把「桂枝湯」的作用範疇圈在人身的體表輪廓之內，讓它不要太散。而如果是桂枝湯證誤用了下法，邪氣內陷而胸口脹滿時，那就要用「桂枝去芍藥湯」，解掉這一層封印，桂枝湯才會有衝力把邪氣頂出去。但如果是到了《太陰篇》，風邪已完全入了裡了，那就用「桂枝
藥勢(2)
經方、時方藥理學之差異──其之一
和人論醫，有時會被反問一句：「既然你說經方派的方子這麼有效，那為什麼還會處在完全的弱勢呢？怎麼可能醫生不曉得要用經方呢？」
這當然有許許多多的原因啦……好比說，「如果」如今是一個「經方盛行」的時代，若有醫生開藥吃壞人，保證可以被告翻。因為拿《傷寒雜病論》來一對，就會曉得他哪裡診斷錯誤，沒處可逃的。
可是，如今的中醫是「百家橫行」，於是乎曾在西醫衛生署管事的ＪＴ的爸爸也曾笑說：「中醫醫壞了怎麼告？除非是他開砒霜！」真的，毫無標准可言的，為了自身好存在，經方派還是消滅算了。這是略舉一例。
不過，在本文中，我想專注在「本草學」領域的一個大因
