中西建筑艺术的思维特质

雨果说建筑是“用石头写成的史书”，歌德说建筑是“凝固的音乐，不管是史书也好，音乐也好，建筑不仅是一门独具匠心的艺术形式，还是一个民族最本质的意识沉淀，它映象着一个民族的思维方式。建筑艺术也是一种符号艺术，它所展示的同样是一种思维方式。

东方的建筑符号艺术强调的是内涵内敛而不张扬，追求的用迂回的表现形式来解释客体，注重于会意，言外之情，画外之音，曲折而通达，模糊而又深远，说不出的但意则明，寻求是一种不确定性和柔和之感；而西方的符号艺术则追求的是直接进入客体，以最具栖的刻画和反映，力图在各

人生需在阅读中诠释自己

   当我们睡眼惺松的从母亲温暖的胎体中，呱呱啼哭走进人世间，我们就用上帝给我们创造的器官去阅读这个大千世界。

   稚嫩的小手总会贪懒的抓住母亲芬芳的母乳，如饥似渴的吸着生命的源泉，阅读着一汩汩的奶汗。用我的哭声向父母索要生存的权力，我要吃饭，我要喝水，用我的小手去撷去生存的利益。这是一种本能的自然状态的阅读能力。是上帝编程中赋序的先天之力。

   慢慢我们学会用我们的眼神在亲情的爱抚中去阅读爱，阅读拥有，在父母的爱抚中感受着阳光雨露，在春风的抚爱中去体味人生的童年时光，洁净的空气，透亮的小溪，苍翠的树林，婆娑

如果我是上帝

    自从尼采宣布上帝逝去以后，人类社会真正进入了市场经济时代，群雄割剧，战火纷飞，一战刀光剑影，二战枪炮齐呜，冷战时太空竞争，把上帝的天宇也搅动不得安身。人类的情感犹如天女散花，五花八门，情感流失，道德沦丧，你欺我窄，物欲横流。苏联解体，美国独霸。哲人尼采把人帝整没了，却造就了一个强权世界、乱象世界，纷云世界，无序世界。人人是上帝，人人是主人。

   如果我也当一回上帝，我一定要重构人性人身人情。我先把人建成一个爱的容器，犹如老子庄子两位老人家而言的，大爱，然后再让这群男女生儿育女构建世界。

   当每个人来到这个世界，程序应急自适应系统就启动这个爱的容器，把一个个鲜活的善感的人类的灵魂馈赠给这个美丽的世界。每个人把爱注入身体中，如神仙般的游离

学会用符号感悟生命

任何一种艺术都是用符号来构成和表述的，符号艺术构连出一个世界，郑板桥的竹子勾连起一个生存的世界，海德格尔认为，作品的存在就是勾连一个世界，艺术不是自然的再现，人类情感的生存世界不是对象世界，对象世界强调一种人类的物理属性，而人类的情感世界则关注的是人类自身的精神活动。这是两种不同哲学观构成的。物质世界和精神世界，对象世界和人化世界（情感世界）。

马致远的天净沙—小令：枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道西风瘦马----断肠人在天涯。诸多符号，勾连出诸多自然景物，这些景物如果从对象世界看，都是生物学和植物学研究的对象，这些符号能指的概念只是人类视角中的外部景象，如果加上末一句：断肠人在天涯。整个外部的对象世界，全部融入人类的情感世界中，达到了外在和内在的统一。天涯游子归属的那个世界，这并是诗，并是艺术作品。

留一点事给明天

日常生活中我们常常为做不完的事感叹，早起晚睡，不敢纵情逸乐，不敢让自己心情的放松下来，很多人过日子都在为一个目标在奋斗，总想把事情做完做尽。

工作太忙忘了谈情说爱，结果恋情一断再断，家庭危机四伏。家务烦琐，没完没了，吃了上顿愁下顿，扫完昨天的灰尘，又迎来今日的飞尘。人们总在劳累中实现着自己的无尽的目标。

我们通常都在说服自己，事情总会做完的，忙得不可开交只是暂时的，一旦做完事就会平静平静放松，并且心情愉快。事实上这种境界永远也不会到来的。人活在世上就是自己不断寻找事情，不断充实自己，不断有新的目标，旧的事情做完新的事情就会接踵而至。

许多人活了一辈子也

感悟“宗 教”

一、宗教和社会发展。一切宗教都不过是人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映，这种反映就是人间的力量采取超越性存在力量的形式。

 自然宗教：阶级社会还没有建立之前，宗教就存在，人类对自然现象的无法理解是宗教产生的根源，是大自然压迫的结果。为了解释自然现象，于是产生了太阳神宙斯，月亮神阿波罗，风神雨雷电神，为了解释梦中的祖先，出现了神灵和鬼神。当人们开始思考人是从哪里来时，就产生了图腾。中华民族是一个融合体，所以中国的图腾就龙，蟒蛇一样的身子，鹰一样的爪子，能在天上飞，也能在水里游，能喷火也能喷水。

社会宗教：到了阶级社会后，不仅

对马克思主义中国化的思考

（一）关于中国特色理论与马克思主义关系问题。东欧剧变、苏联解体、中国的八九民运动乱等，社会主义运动进入低潮，马克思主义的指导力受到弱化，中国坚持马克思主义受到怀疑，特别是台湾国民党百年老店的倒台，给我们党的建设也敲响了警钟。不经风雨哪能见彩虹，中国革命的实践就是在困难磨砺中闪动中锋芒。

中国特色理论在社会主义实践中证明，马克思主义在中国的强大生命力。中国特色理论是马克思主义中国化的具体体现，邓小平创造了中国初级阶段理论，解决了中国社会主义的发展方向，通过改革开放三十年的实践，很好回答了社会主义在中国可以实现社会形态的跨越发展，从理论上解决了马克思主义关于社会形态科学发展问题；以江泽民为核心的中国共产党人，总结中国共产党成功的实践，创建了“三个代表”理论，解决了社会主义初级阶段发展的主体性问题，强化了中国共产党人是领导中国发展社会主义的核心和主体地位；胡锦涛同志在中国革命的长期实践中总结发展了马克思主义的世界观和方法论，创建了科学发展理论，从