田阳说茶

林生钟

民间有句古谚，叫“开门七件事”。唐伯虎在《除夕口占》里称：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”可见，这些平常事，却件件和老百姓的生活都息息相关，既是的物质基础，也是谋生的根本。而作为生活必需品出现的茶，则在南宋吴自牧的著作《梦梁录》里。之前，它只是一种奢侈品！

大田很早以前就产茶，武陵乡的茶山村就因此得名。大田茶叶的生产不仅见于清朝的康熙字典，在1979年版的《辞海》里，大田是：“县名。在福建省中部、尤溪上游、戴云山西侧。明置县。农产有稻、甘薯、麻、茶叶等。特产‘武陵绿茶’”。人们对茶的情感，犹如柴米油盐酱醋一样，都不可或缺，且派生出了许许多多别样的风俗来。

茶史

 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”；“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去。”……中国人饮茶的历史久远，从神农尝百草的传说开始，到屈原的《离骚》，及至白居易《琵琶行》里的名句，茶成了无处不在的国饮。

福建在唐代已有腊面茶、建州研膏茶、方山露芽和

屏山庙会斗茶赛大猪

林生钟

庙会上赛大猪，看别开生面的供品制作，甚至斗茶……这是来大田屏山逛庙会特别新鲜有趣的感受。这些精彩的民俗活动始于何年，已无从考证。据这里的老人介绍：赛大猪是为了敬先祖，谁家上供的猪大头，就表示谁对祖先的尊敬。

这样的庙会一年中有两次，即正月十四内洋村的祭奠宋末抗元将领苏十万活动，以及 农历十月廿三这天美阳村郭姓祖爷的诞辰。此外，大田在屏山之外的地方，看不到这样的奇风异俗。

                                     做生活的有心人（初稿）
                                         林生钟
   
    通讯员分职业和业余两种，我是属于后者。我不清楚别人是否都和我一样，但我走上“爬格子”这条路，最初凭的却完全是一股个人的兴趣。
  
    毫不讳言：我曾经是个地道的农民，第一学历仅有高中一年。从一名学生到士兵、农民工、村主干、企业高层管理；继而作家、通讯员……角色在不停地转换。但对文字的偏爱，却十多年如一日，异常地执著坚定。许多作品遂由此逐渐得到编辑和读者的认可，使我有幸可以用手中的笔为社会做点有益的事。
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礼俗文化拾零（2009.11.6三明日报已发表）

另类农人(2009.9.22三明日报已发表)

家住城关，但我是个地道的农民，户口簿上写着我真实的身份，而且在老家的乡下，父亲还

山城写意(2009.9.15三明日报已发表)

林生钟

徜徉在大厦如林、花团锦簇的新岩城中，看着大街小巷川流不息的车水马龙，细品着华灯璀璨的夜幕下均溪河碧波滟潋、虹影飞绕；再回首那公园的林荫里、街边广场的空地上，一边张灯结彩大排挡彻夜开张，另一边不论男女老幼舞蹈翩翩，山城的变化日新月异，天上人间，如梦如幻！

第一次去大田县城，是在我六岁的那年。因为被邻家的两个大孩子惊吓了，是父亲他们连夜用板车推着我到城里来治病的。

最初的印象只记得我自个抱着个斗笠哭叫着向家的方向跑，接下来就是在另一个太阳还没完全升起的早晨，父亲把我托在他的肩膀上，转悠在县城医院边上的烈士陵园里，并且递给了我一个热乎乎的白糖包子。这是我平生第一次吃到城里最美的东西，也是我对童年能够忆起的最早场景。尤其那座高耸入云的烈士纪念碑，就像一株种在老家菜地边上的参天大树，我在高处仰起头，目光正好可以看到碑顶上背枪的解放军塑像。再远处，便是山城茫茫

大田治丧旧俗

林生钟

和闽台的许多地方一样，大田民间对丧葬习俗的重视程度，是其他人生礼仪和节日游艺等活动所无