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吕天琳
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时钟多么慈祥
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1.诗集《鲜花之侧》尚有存书,免费赠送真正热爱诗歌的诗友。

2.文随笔集《苹果为心而甜》已由中国工人出版社出版发行,大32开本,近20万字。

3.文集《肆意妖娆》已由人民文学出版社出版发行,大32开本,近283千字。系黑龙江省作家协会“野草莓丛书”之一。

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分类: 诗歌·shige

以沉潜之心抒写人民心声
“砥砺五年——诗歌创作研讨会”在京举行

 

黄尚恩


       为迎接党的十九大胜利召开,总结五年来文学事业的发展成就,文艺报社近期举办“砥砺五年”系列研讨会。8月18日,该系列研讨会的第二场——“砥砺五年——诗歌创作研讨会”在京举行。中国作协副主席吉狄马加出席并讲话。近20位诗人、评论家与会,围绕五年来的诗歌生态、诗歌创作成绩以及诗歌批评、翻译出版等方面的情况进行探讨。研讨会由《文艺报》总编辑梁鸿鹰主持,《文艺报》副总编辑徐可与会。

诗歌创作:聚焦时代巨变,反映人民心声

       吉狄马加谈到,习近平总书记关于文艺工作的系列重要讲话,为中国特色社会主义文学的发展指明了方向。五年来,我们的诗歌创作总体向好,可以用“繁荣”、“多元”、“和谐”、“共生”、“回暖”等关键词来概括当下诗歌的生态。在创作上,数百万诗歌创作者用自己手中的笔记录生活感悟、反映时代巨变、书写人民心声,写出了许多优秀的作品。其中,不少诗人通过长诗、组诗的形式,高歌中国梦,传扬正能量,在思想和艺术上都取得突破,可称为时代之诗。这些宏大的、具有整体性的作品,跳出小情小调,反映了国家发展的主潮、时代和民族的精神气象,能够激励和带领人民去奋斗。在这个过程中,诗歌重建了与人民大众的紧密联系,通过纸质刊物、新兴媒体等平台,优秀诗歌走进人民大众之中,同时也有越来越多的基层写作者加入诗歌创作的队伍,为诗歌的繁荣发展提供新鲜力量。同时,诗歌走出去的步伐越来越稳,通过国际诗歌节、诗歌互译等途径,中外诗歌交流更加深入,产生实效。展望未来,诗人应该沉下心来,写出更多反映时代之声、人民之声,具有民族意识、人类意识的优秀诗篇。
        传统诗词的发展同样令人欣喜。中华诗词学会会长郑欣淼谈到,党的十八大以来,党和国家高度重视诗词的发展,无论是诗词创作还是理论研究,无论是诗词队伍发展还是组织建设、诗词活动的开展,都呈现新的活力,焕发新的光彩。据不完全统计,目前国内从事诗词创作的人数已达200万之众,每年创作的诗词曲作品更是以千万计。在庞大的诗词创作大军中,涌现出了一大批年轻有为、才华横溢的中青年诗人,他们逐渐成为当今诗坛的中坚力量。他们的作品题材丰富,既有反映时代新变的,也有歌咏山川新貌的,既有抒发爱国情怀的,也有书写个人遭际的,在意境拓展、修辞技巧、语言表达等方面都有不同程度的突破。
        除了一批反映时代巨变的宏大之诗,还有很多诗人的作品聚焦于个体性的观察和感悟。诗人大解认为,从朦胧诗之后,很多诗人从宏大叙事和广场抒情中退出,进入对个人经验的叙述和对个体情感的抒发,诗歌创作更为深入地呈现生活细节。他们的诗歌作品往往带着鲜活的温度和质感。从某种程度上来说,汉语诗歌从来没有像现在这样,对生活有着全方位的介入。因为每个人以不同的视角介入现实生活,当下生活几乎不存在死角,诗人们集体完成了对人类生活的全景写照。也就是说,一群人共同参与了一个时代的见证和言说,成就了一部共同创作的当代史诗,每个诗人都是作者之一。

诗歌队伍:新力量不断加入,诗人无处不在

        诗歌创作的繁荣发展,得益于诗歌创作队伍的不断壮大。《诗刊》常务副主编商震说,五年来,各个行业、各个领域都发生了巨大的变化,整个国家正从“富起来”走向“强起来”。诗歌的创作队伍和作品数量也与国家的发展同步,呈现出空前的壮大与繁荣。诗歌创作队伍的构成非常多元,从年龄构成上看,从百岁老人到10岁左右的小学生都在写诗;从行业构成上看,从大学教授到自由职业者,从离退休干部到农民群体,都有诗人的身影。正是由于诗人的无处不在,使得我国在各个领域的深化改革获得了及时客观的反映,使得当下的诗歌作品表现出多维的审美视角。可以说,诗歌从来没有脱离过现实生活,我们的诗人一直处在国家走向富强的现场,我们的诗歌一直在反映着国家走向富强的进程。
        传统诗词的创作队伍也在不断壮大。诗人高昌谈到,过去传统诗词诗会的参加者大多白发如霜,队伍老化现象格外突出。但近些年来,这种现象已经大为改观,青年诗词写作者的数量迅速增加。现在,老诗人们继续奉献出一系列优秀的作品。众多青年写作者的诗词作品因为反映了新的现实生活、注入了新的文化内涵、借鉴了新的艺术手法,也得到了读者们的关注。在当下,中国社会正在发生深刻的变化,这为诗词创作提供了宏阔的思想空间和历史背景,活力四射的生活与青年诗人们的火热激情对撞,迸发出了灿烂的思想火花和艺术光芒。他们带着滚烫的生命意识、创新精神和探索激情完成精神的成长和蜕变,并以各不相同的个性姿态向着中国诗坛列队走来。
        校园与青年诗人的产生、成长密切相关。诗人蒋一谈说,诗心在某种程度上体现为一种同理心,同理心的前提是同情心,它呼吁人与人之间的平等。现在很多学生在中学甚至小学的时候就开始创作诗歌了,这既基于普遍的同理心,也得益于当下良好的诗歌创作氛围。评论家孙晓娅说,在当下的校园中,一方面,在驻校制度的激发下,很多成名诗人来到校园,与学生们进行面对面的交流;另一方面,校园中也自发地出现诗歌的新苗,在良好的诗歌制度和活跃的诗歌氛围影响下,他们的写作慢慢地成熟。特别值得注意的是,诗歌的批评人才大多是从校园走出去的,随着这些青年批评家的不断成长,诗歌创作和批评互相激发,形成了良好的诗歌发展态势。

诗歌生态:新媒介带来便捷,新机制催生佳作

        五年来,我们的诗歌生态越来越多元、和谐,大众也更为主动地接受诗歌。《诗刊》副主编李少君谈到,社会的稳定和发展进步,导致人们的精神需求日趋旺盛,为诗歌的发展注入了强心剂。加上博客、微博、微信等新媒体的出现,改变了原有的诗歌创作发表机制,释放了诗歌的内在活力,促进了诗歌的传播和扩散。在这些因素推动下,当代诗歌迅速发展,呈现出纷繁热闹的场景。具体表现在,新诗、传统诗词创作融合共存,在创作上相互激励;诗集和诗歌选本出版明显增多,而且不少诗集变成了畅销书;借助新媒体以及众多的诗歌电视节目,重新恢复了古代的“诗教”传统;诗歌对外交流日趋频繁,诗歌翻译不断推进,中国诗人获国际奖日趋增多。总之,诗歌的影响力和受关注程度日益增强。
        良好的诗歌生态,还体现在诗歌内部机制的逐步建立和规范上。评论家何言宏认为,我们的诗歌文化越来越丰富、有活力。中国作协、各地作协和其他机构越来越重视诗歌的发展,通过扶持创作、研讨作品、举办评奖等措施,促进了青年诗人的成长。诗人们都在探寻属于自己的诗学理想,写出了一些极具辨识度的作品。在学院批评、新媒体推介、评奖等机制的共同推动下,新诗经典化的机制在慢慢成熟。诗人欧阳江河说,近些年来,我们的诗歌创作视野越来越开放,面向世界读者讲述中国故事、书写中国经验,成为很多写作者的共同意识。各地驻校诗人制度的执行、诗歌翻译工程的推进、新媒介对新诗的传播等,都对当前的诗歌生态产生了重要影响。当下的诗歌创作越来越多元化,诗歌阅读和批评也变得越来越复杂,我们不能只是简单地对一首诗作出好坏判断,而是要找出它背后的隐秘文化机制,从而理解诗人为何这么写、它为何能够产生这样的传播效果。
        在新的诗歌生态下,新媒体的作用尤其值得重视。评论家王士强说,新媒体的出现,使得诗歌的发表更加便捷、自由,诗歌公共空间呈现出扁平化、民主化的特征,这极大地重构了诗歌的整个生态系统。年轻诗人对网络新媒体的运用可谓得心应手,他们的语言修辞能力都比较强,想象力比较独特,他们写出的作品也能够快速地传播出去,并得到及时的反馈。诗人们在不断扩展诗歌的空间,诗歌的未来非常广阔。评论家何同彬认为,在新媒介的语境中,越来越多的诗人也意识到,必须沉下心来,真正沉潜于创作之中,这样才能写出更多的优秀诗作。

 

来源:2017年08月23日文艺报

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(2017-07-27 12:16)
分类: 散文·sanwen

 

记忆:2008

吕天琳

 

20081月中旬至2月上旬,中国南方大部分地区遭遇罕见低温雨雪冰冻灾害,交通运输严重受阻,电力设施损毁严重,民众生产生活受到严重影响,因灾直接经济损失达到1516.5亿元。一方有难,八方支援。全国上下万众一心,共同抗击雨雪冰冻灾害。

当时坊间流传一则笑话:冬天来了,一群大雁往南飞,半道儿上碰见一群大雁往北飞。南飞头雁于是问北飞头雁,死冷寒天的,你们不好好在南方待着,怎么虎巴儿地还往北飞?北飞头雁一脸愁容,长叹一口气说,咳,别提了,也不知道咋整的,今年南方比北方还冷,差点没把哥们儿膀子给冻下来……

    说来也真是奇怪,正是南方抗击冰冻灾害的紧要时期,黑龙江的三九天反而情暖得要死,虽说也下了几场雪,可也不见得就比南方下得少,怎么南方就那么冷?真的是我们长期住在北方见惯不怪了?后来看电视,听从南方回来的朋友说起,才晓得南方遭遇的这场冰冻灾害的确很严重。我私下里就琢磨,这是怎么了?老天爷开什么玩笑,竟然四季不分,南北不辨,是谁把他老人家搞得晕头转向了?唯心点儿说,所有的灾难降临都是不寻常的,更别说这种罕见的南北倒换的鬼天气。灾难透露给我们的其实并非真的来自于某种唯心的想法,气候异常从某种程度上来说应该归罪于人类频繁活动的破坏。因此我觉得有许多不是很必要的建设还是应该遵从自然规律的,或停建或下马,要不就好好论证论证,马后炮的教训实在是太多了。

    “十一五”规划纲要中明确提出,五年之后,我们必须还有18亿亩的耕地,并把这18亿亩耕地保有量作为“十一五”的约束性指标之一确定了下来。因为据资料显示,2005年,全国退耕还林面积为585.5万亩,是过去五年中最少的。即使不以五年的平均数,就以这个最小数计算,退耕还林就将把所有的耕地减少指标全部占光。而国家林业局有关负责人在200511月的一次新闻发布会上曾表示,“十一五”期间退耕还林的初步目标是退耕造林3500万亩。如果这个指标真的被确认下来,那么18亿亩的耕地保有量将成为不可能实现的约束性指标。

    冰雪灾难也许还是一时的,至少对人类生产生活的影响很短暂,但也必须引起足够重视,而土地的问题才是中国一直以来的大问题。18亿亩这个底线要是守不住,那么类似冰雪这样的灾难还算小的,真要是这个底线都崩溃了,真不敢想我们庞大的人口可能连站的地方都没有了,还谈什么可持续发展。

    舞台就这么大,冰雪中上演的仅仅还算是“室内情景剧”,而广大国土上的“连续剧”注定就会是具有强大轰动效应的了。由此可见,吃得饱似乎比穿得暖更迫切,饿死比冻死更痛苦。有口吃的,光着屁股也能活,只不过活得寒颤一点儿。别怪我想得多,这不是“先有鸡还是先有蛋”的类似游戏式的争论,这是现实问题,而且是大问题。现在国家看到了这个问题,并重视起来,我们就都有救了。

    一场冰雪引发的灾难已经过去了,今后还会不会和我们遭遇,我们当然不奢望再撞见它,可我们也还没有能力预见并避免它。我只是想,灾难对于人类的意义也许还不只这些,除了应该记取的教训,我们是否还应该想到些别的……

 

20083月,两会如期在北京召开,选举产生了国家机构和全国政协领导人,组成了新一届政府。十一届人大一次会议还审议通过了国务院机构改革方案,新一轮行政管理体制改革正式启动。

按理说,国家的政治生活离普通老百姓是很远的,甚至说挨不上。可在资讯日益发达,民主意识逐渐升温的大背景下,老百姓的知情权悄然间凸显出来了。传统的中国文化讲:鸟无头不飞,人无头不走。尽管在经历2000多年封建统治中,我们已经建立起一整套基本的政治社会制度,人治的历史总是难免在民众心中隐隐作痛。但一个国家不能没有“首长”,并以他为核心建立起来一个能够基本满足民生需要、社会发展、国防体系健全的“专制”政体。自1949年以来,中国的法典里最贵重的两个字应该就是“人民”。近60年来,发生在这片辽阔大地上的故事,其主角应该还是“人民”。当年毛泽东在天安门城楼上挥舞着手中的帽子回应世界的“人民万岁”的声音已经耕耘好了中国民主最初的土壤,所以,我们今天取得的成就和走过的道路,应该是印证着人民的智慧和付出的。

    不知别人怎么样,每天我都看电视新闻,有一种很“弱民”的心理在推动着我,只要能够看见胡锦涛和温家宝好好的,心就很安恬地静下来,然后放心轻松地干一切事情。我这样说可不是什么瞎说,也不代表什么政治倾向,也不要非得矫情地认为我这是单纯的爱国,或者我有奴才心理,不是的。想想今天的伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦……如果你“有幸”成为那里的公民,你每天的生活一定是提心吊胆的。而我们平和自由安全地生活在今天的中国,这种幸运本身就是一种天大的财富,你说呢?

    请大家注意一句话,两会产生国家机构和政协领导人组成新一届政府后,新一轮行政管理体制改革便正式启动了。这绝对应该算是一件大事。改革开放30年,行政管理体制改革应该有了极大的进步,但与全体人民的愿望还有差距。中央看到了,政府也看到了。如果我们各级领导机构的“公仆”们都能做到心为民所系,权为民所用,真的把“天下多忌讳而民弥贫”当成自己的执政信条,当成自己的座右铭,那可真算是老百姓的福气了。

    “我就愿意看胡锦涛在电视里的笑容,很亲切,还有温总理,跟老百姓多实在呀。”这是我在乡下一个亲戚家参加婚礼时一个中年农民说的大实话。其实不管是世界上任何一个党派或政府,要是都能听到普通老百姓这么一句掏心窝子的话,我看也就不差啥了。人民爱自己的领袖,领袖关心人民疾苦,这样的国家能不强大,这样的社会没法不和谐。

 

    2008年3月14,拉萨发生打砸抢烧暴力犯罪事件,一群不法分子在西藏自治区首府拉萨市区实施打砸抢烧,给当地人民群众生命财产造成重大损失,18名无辜群众遇难,社会秩序受到严重破坏。这起暴力犯罪事件是达赖集团及其"藏青会"操纵的所谓"西藏人民大起义运动"组成部分。当地政府及时采取有力措施,依法平息事态和处置了事件。

好几年前读阿来的《尘埃落定》,我对西藏土司时代的农奴制极为恐怖,加上后来阅读关涉西藏方面的史料,对农奴的命运更是充满深切的同情。我实在不敢想像许多酷刑施加给人的巨大痛苦,仅渣滓洞的红烙铁就让我感到血管贲张,浑身颤抖了。西藏解放后至今,我一直有个愿望就是想去那里看看,据说不管是谁,只要去过一次西藏,回来后都有神灵附体的一段时日,亢奋,敏感,虔诚,连根本都不会照相的人,胡乱在西藏拍一些片子,慢慢的都变成摄影家了;去的时候还文墨不通的家伙,回来就诗人,就作家,就艺术家了。所以,我想往那里,想往那里的雪山、雪山上的雪莲,想往那里的太阳、草木、牛羊、房舍和经卷,想往那里有心灵纯净的人们,乐于参与到他们的故事和生活中去,贴贴他们古铜色的脸颊,穿戴他们绚丽多姿的衣裳……

    1999年,我乘坐物探地震队送材料的沃尔沃沿着215国道从甘肃最北端的美丽敦煌去青海的格尔木,过当金山的时候了望到了它山颈上的一围雪纱巾,很高傲的少女一样,玉立在柴达木北缘。晚上我们在大柴旦宿营。那里的夜晚很神秘,周围仿佛总闪动着通灵的蓝光。半夜翻身坐起,错把身处之地梦游成已经深入到藏区了。2003年我去都江堰参加星星诗刊举办的一次笔会,有两件事至今记忆犹新,那就是第一次接触到容中尔甲的歌曲,再有就是结识藏族诗人王志国。在我对西藏有限的了解中,我非常迷恋藏地的青稞酒,喜欢静静地遥望布达拉宫,对神秘的哲蚌寺保持着诗性的观照和好奇。我也非常喜欢藏獒,好多人只注意到藏獒的凶猛,却单单忽视了它的智性与柔情,当然藏獒还是凶猛的好,至于它的柔情,我们只能靠想象来体味了。

    达赖喇嘛到西方去游说的时候,脸上就在兜售这样的高原“柔情”,所以,戴有色眼镜的西方人便大肆收购他那盖住了野心的慈祥。3·14事件的发生本来是不应该的,藏传佛教最重视仁慈,少数藏人凶相毕露的时候大概已经忘记了这一点。活佛是断不会支持打砸抢的,它只会制止暴力与邪恶,为整个藏区播撒幸福与吉祥。所以说,出了这样的事,与佛无关,与披着宗教盛装却包藏祸心的少数人有关。

    我想起电影《东京审判》最后部分的一幕,当梅汝力图劝说印度籍法官支持对日本战犯进行死刑判决时,信佛的印度法官竟然顽固地拒绝了梅汝的正义规劝,不知道佛祖会不会宽容这个冷面寡情的家伙。照理中国和印度两大文明应该相互辉映,取长补短,共同为人类的进步与福祉而“相为谋”,况且中国接受佛教本身就是一种开明和巨大的包容。没想到,今天的印度奉行的政策竟然悖离了佛广施善心与德化的宗旨,荼毒西藏,容纳流亡藏人妄图分裂中国。哎,还是梅汝的话说得透彻:不是深受其害就无法感知真正的痛苦。

    真心希望西藏好,为我们,为中国,保留一块与佛有缘的地方。

 

20085121428,四川汶川发生里氏8.0级特大地震,最大烈度达11度。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震,造成69227名同胞遇难、17923名同胞失踪,直接经济损失8451亿多人民币。在党中央、国务院和中央军委坚强领导下,全党全军全国各族人民众志成城、力克时艰,取得了抗震救灾斗争的伟大胜利。

对于这场惊心动魄的大灾难,我说的不多,做的也少,除了先后捐款1200元之外,我就只能扎撒着两手站在电视机前观望。我去过都江堰和青城山,曾经就住在二王庙宾馆,结识了许多书法家、学者、诗人和作家朋友。它广场上的流水令我心仪,它宝瓶口的神奇令我叹服。其时岷江正值枯水期,河床上到处是大大小小的鹅卵石,从岷江下来的水经过都江堰注入成都平原,才有了这闻名天下的天府之国。

    我是在下午四点左右才知道发生在四川的这场特大地震的,也在一瞬间记住了汶川、剑阁、北川这些原本陌生的地名,而剑阁后来又被定位为我们黑龙江对口扶持的重灾县。我很惊叹好多人都能在发生如此规模的大地震后奋笔做诗,甚至洋洋洒洒,甚至万言不赘,好厉害,也好有同情心呵(我丝毫不反对能在这个时候写出诗来的任何人,包括我的朋友,他们其实很了不起)。国难诗人幸吗?可我不行,我那些日子里竟然一个字一行诗也写不来做不出,或许我算不得诗人,因此也就只能与四川人民一起不幸了。我内心里很恐惧,很灰暗,全身瘫软,无助又无力,我只能眼巴巴地看,看不幸的人们被越来越多越来越快地救起,送上救命的车,送到医院雪白的床上……

    我关注着电视里那些惨凄凄的画面和血淋淋的数字,暗自在心中为那些幸存的人拍手叫好,更心系埋在废墟里的生命。那时候我甚至不敢闭眼睛,总能在梦里听到瓦砾下的呼唤与呻吟,更为一些英勇的人和事感动着鼓舞着。那位令人敬佩的给遭遇不幸的婴儿喂奶的女警察,那个躺在担架上向救他的解放军敬军礼的“敬礼娃娃”,那个被压在瓦砾下的年轻姑娘乐观豁达的强者品格……都深深地感染着我。特别是我们的总书记和总理,亲临重灾区指导救灾,比起任何一位自称讲人权、重民主国家的领导人,我们的领袖更具亲和力,更有人情味儿,更懂得老百姓的心。什么叫尊重人权?在地震灾区,我们国家的领导人给全世界上了这一课。而那些号称先生的人,确实应该老实地坐下来,拿出你们的笔记本,记下我们的总书记和总理,记下我们的解放军和武警战士,记下我们大灾也不能夺其志的铁骨铮铮的四川人……

    大庆去汶川灾区救灾的志愿者队伍很快就组成了,并取名为“铁人救援队”,其中有个叫潘加成的,跟我住在一个社区,他本人我不太熟悉,他爱人原来与我是同事。他的事迹我还是在他回来以后听说的,而且单位的意思是要我好好写写他,比如报告文学、通讯什么的。我当时一直在应付另一项写作任务,所以没有去找他,所以关于他在四川地震灾区如何英勇救灾的事儿还不太清楚。巧的是我爱人所在的社区比较熟悉他和他的事迹,我就近水楼台先从我爱人那儿打听,慢慢的,一个清晰的潘加成形象就出来了。他个子不高,清瘦清瘦的,冷眼一看,不像是救别人的人,反倒像是待救的。他擅长开吊车,听那意思就像电视里开叉车抓鸡蛋、放茶杯那样的比赛水平。他不仅能够准确及时又安全地驾驶着吊车移除埋人的大件瓦砾,还能根据实际情况自制救援工具,灵巧得很,对救援工作很实用。加上他心系伤员,不辞劳苦,是大庆救援队中表现特别突出的一个。临去四川灾区前,他就在家自费买来钢筋制作一些救灾工具,花了不少钱。他本来就与企业解除了劳动合同,就是人们常说的“买断”,两个孩子都待业在家,就连坐飞机去四川的机票还是他老婆退休后第一个月的工资给买的。可就是这样,他却毅然飞赴四川灾区,用自己的实际行动去救助他人。我决定找个机会好好跟他唠唠,把他的事好好写一写,让更多的人真切的感受一下,什么才是无私的奉献。

    我必须要说的是,中国人真伟大。在汶川大地震这样近乎灭顶之灾的大灾难面前,四川人挺住了!中国人挺住了!不仅挺住了,建设的脚步也随之启动了。1229号,当我又在电视里看到胡锦涛总书记考察四川灾区恢复重建的情景后,我知道,这场大地震也许才算真的过去了。然而它留给我们的实在太多太多,要把这其中蕴含的所有东西全都说出来,写下来,这个篇幅肯定不够,那就只好容我慢慢表述吧。

 

200888917日,北京成功举办奥运会和残奥会。第29届奥运会88日至24日在北京举行。来自204个国家和地区的1万余名运动员刷新了38项世界纪录和85项奥运会纪录,多个国家和地区实现奥运会金牌和奖牌零的突破。2008年北京残奥会96日至17日举行。147个国家和地区的4000多名残疾人运动员刷新了279项残疾人世界纪录和339项残奥会纪录。作为东道主,中国为举办一届有特色、高水平的奥运会作出了巨大努力,兑现了"两个奥运,同样精彩"的承诺,受到了国际社会的高度评价。

关于这届奥运会,我以一个场外志愿者的视角进行了发自肺腑的倾情描述,至少那些关于比赛,关于场馆,关于志愿者,等等,所有的记忆我都储藏在一己的情感深处了,我希望它永远新鲜,就像新鲜的蔬果保存在冰箱里。

    刘翔退赛了,不客气地说,有些随意。我当时就拟好了一篇准备骂他的文章,题目是《刘翔的灰暗转身》,后来让我女儿的一席话给打消了。我当时上班都迟到了,就盯在电视里看刘翔比赛,结果他蔫退了,我确实很生气。几分钟后,我就想开了,何必呢,如果不是特别受关注,没准儿刘翔真的能在家门口续写辉煌,再创佳绩。这种感觉就像微软的比尔·盖茨说的那样:我感觉世界有过于关注我的倾向。可惜刘翔似乎没这样的感觉,他也许就是在有意抵触这种关注吧。全世界仿佛在押宝,中国人抱定他会赢,所以大家已经不像是在看比赛了,而是在赌博。而刘翔就是大家的色子,赌注就是各自心里那点儿被爱国主义包装好了的虚荣心。想透了这一层儿,我就很自然地原谅他了,实际是在原谅自己。就像追星,当fans,崇拜热爱的好像是哪个心仪的明星,说到底还是在尽情享受别人大肆挥霍自己。追星的人都有极端自私的价值取向。

    倒是博尔特让我眼前瞬间发亮,我那几天所有的兴致一直在围绕着这个牙买加小伙子在起哄。我当然是羡慕他,更重要的是他的境界已经完全超越了剧烈的体育竞技,像电影表演。我敢说,哪个大牌演员都不及博尔特在跑道终点那一瞬间灿烂辉煌。最让我赞叹的是,比赛结束回国前,这个新科世界飞人居然向汶川地震灾区受灾儿童捐了5万美元善款。这是什么精神,这是国际主义精神,可又不是简单的国际主义精神。美国和欧洲那么多世界冠军,竟然没有一个像博尔特那样留下爱心,是他,让全中国人民的心为牙买加而跳动。而那个拿了八块金牌的好动症患者就一点表示也没有,难道那八块金牌竟然没有压死他。

    奥运会是演绎全球公共关系的角力场,也是比赛强壮与健美,优雅与文明的大舞台。全世界终于见证了东方的从容与活力,见证了壮观与典雅,看清了中国人走向世界的面孔,彻底认识到了中国人的才情与能力。北京从此在世界名城的排位榜上大大提前了,国际化大都会的名头自然也是坐实了。100年前的东亚病夫开始征服和挑战强权的瞳孔了,中国已经什么都能干了,现在该是那些曾经欺侮我们的大力士们的肌肉开始喊疼的时候了!

 

20089月初,甘肃等地多起婴幼儿泌尿系统结石病例引起社会高度关注。调查发现,三鹿牌婴幼儿配方奶粉中含有三聚氰胺,其他一些品牌奶制品也存在此类问题。国家启动重大食品安全事故Ⅰ级响应机制。国家质检总局和河北省石家庄市一些领导干部引咎辞职或被免职。患儿获得了国家免费治疗。国务院专门审议通过了《乳品质量安全监督管理条例》。三鹿奶粉事件引发社会对食品安全高度关注。

我就不敢相信,人能坏到那个份儿上,不收拾他还留着他干吗?留着配菜吗?

    想起西方人的那句话:让上帝的归上帝,凯撒的归凯撒吧。审判似乎已经是一道多余的程序了,那么多婴幼儿因为吃了这帮人渣炮制的所谓奶粉害了病,甚至丧了命,可以推断,这些家伙何异于刽子手、杀人犯!

    然而愤怒归愤怒,我们的社会理应好好检讨一下曾几何时从我们的良知中集体流失的一种东西。我们的厂方质检部门,我们的企业法人,我们的食品监管监督部门,以及我们的检查监督机制,到底是从什么时候慢慢坏掉的。我们的文化和社会教育部门灌输给我们的都是些什么东西,是不是一些只喂养肉体,不营养灵魂的残羹剩饭,或者是腐蚀性的精神毒品。其实这种亡羊补牢的思考眼见着没什么大用了,难道我们都是仅仅为了快动快动嘴儿,一种技痒难耐的自得其乐?社会不见得评价我们这是对害人者的一种文明讨伐,因为“事后诸葛亮”有的是,似乎还轮不上我们写字儿的人来说三道四,况且说了也白说,无异于瞎叫唤。

    我不知道自杀服毒的人有何感受,死了的固然说不清了,没死成的又不愿自揭伤疤,所以一般人是不会知道的。但我会想像,并且我能演示那种罪过和痛楚。毒性小的,一定是缓慢的疼痛,头昏脑胀,然后神志不清,最后是心肺功能紊乱坏死而亡。毒性大的,就像电影里演的特工那种,或在领角儿,或在戒指中,只要服下,瞬间倒地,七窍流血而死(东北农村用来药耗子的磷化锌,俗称“三步倒”是也)。吃了毒奶粉的,大概属于前者,类似于慢性自杀,实际上是早已被人“下好了药”,已经就是谋杀或暗杀了。所以,主动参与生产制造毒奶粉的人实际上就是这样的隐形“杀手”,他们为了自己的一己私利谋财害命,已然站到了我们普通民众的对立面,差不多成了我们的“敌人”,这样的“敌人”,我们必须消灭他们,才能确保善良正义的人们生命健康与安全。

    据说,黑龙江的所有品牌奶粉都没有查出有毒的问题,看来我们这里的孩子真是幸运呵。也许我们黑龙江人压根儿就没这样的坏心眼子,也许是还没学坏吧。我真诚的呼吁家乡的所有乳品企业,一定要从三鹿奶粉事件中吸取教训,在学习一切先进管理经验的基础上,虚下心来好好向你们的原材料提供者——奶牛——学习,学习它们“吃的是草,挤出的是奶”的高贵品格。但我没指望让你们也都长出奶牛那样硕大无比的丰乳肥臀来,只要你们认真地把好每道关口,就能够生产出闻名天下的好奶粉出来。

 

2008925,载有翟志刚、刘伯明、景海鹏三位航天员的神舟七号飞船在酒泉卫星发射中心成功发射升空。271641分至17时,航天员翟志刚进行了中国首次太空漫步,并在太空中展示五星红旗。28日下午,"神七"返回舱成功在内蒙古四子王旗着陆,三位航天员自主出舱。神舟七号载人航天飞行任务获得圆满成功。中国人实现首次太空漫步。

在上半年那么多闹心事和大喜事都渐渐平静下来之后,在中国西北那个叫做“酒泉”的大山里,时来运转的中国又迎来一件大好事——神舟七号载人航天飞行圆满成功,中国人实现首次太空漫步。

    在有些人来看,包括一些带着眼罩的中国人,根本就不敢相信,甚至也不愿相信,我们能这么快把人送入太空,虽然还不是航天飞机,宇宙飞船却绝对是当今世界最先进的飞船。

    飞天那天,黑龙江电视台的记者们可忙坏了,由于有两名航天员都是黑龙江籍的——翟志刚是龙江的,刘伯明是伊安的——他们早早就赶到了两位航天员的老家。我也算是见到过出名的,可没见到过这么出名的——上天。因此那天夜里,龙江和伊安迅速成了龙江大地两处最醒目的亮点,翟志刚的大哥家里笑语欢声,好似过年;刘伯明父亲家里也人头攒动,人人笑逐颜开。作为黑龙江人,俺也感觉(jiao)着脸上有光,虽然实际上没我什么事儿,可我还是挺高兴的,毕竟是黑龙江人要飞天,毕竟是咱中国人在飞天,你印度人再牛B,也得等到至少五年以后才能上月球——还不知道最后能不能上得去——说不定到那时候,我们中国人的航天飞机都回来了,因此,累死他们也撵不上了。

    其实要我说,神七飞天的象征意义更大,显然这已经足够了。美国人不是说吗,神七的许多技术已经是领先世界航天领域了,他们嘴上这样说,心里是不服气的,也是害怕的。冷战时期,只有俄罗斯敢和美国在叫板,现在又似乎多出个中国来,美国人心理一定是疙疙瘩瘩的。历史证明,美国人是绝对不会实心实意把我们当伙伴的,他始终把我们当竞争对手,这已经是当今世界的现实。如果我们不高瞻远瞩发展航天等高科技军事技术,等到真的打起仗来,那吃亏的肯定是我们,而且会吃大亏。

    最有趣的是,翟志刚、刘伯明、景海鹏三位航天员都是1966年生人,同属马,因此,他们一起携手飞天,也算是天马行空吧。“天马行空”要的不仅仅是高技术的太空展示,还有另一层深意,那就是,中国人能够在太空自由驰骋,自由行走,这一点,似乎比什么都重要。

 

2008年下半年以来,由美国次贷危机引发的国际金融危机愈演愈烈,国际经济环境急转直下,我国经济下行压力加大。为应对挑战、保持增长,党中央、国务院决定实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策,国家出台扩大内需十项措施保持经济增长。12月上旬召开的中央经济工作会议提出必须把保持经济平稳较快发展作为2009年经济工作的首要任务。

发生在美国的由次贷危机引发的国际金融危机正在蔓延,这绝对应该说是美国人鼓励膨胀消费的自作自受——你种了发霉的种子,就自然会收获恶果,这几乎是一种颠扑不破的铁律。中国人羡慕他们早我们100年就坐小轿车、住洋房,现在也该是让他们尝尝1929年大萧条和1973年石油危机时吃到的苦头了。中产阶级去要饭,电影《铁拳男人》正好反映的就是这一点;因为没有汽油供应,大街上的汽车都套上马,俨然回到了十八世纪以前的欧洲。眼前这点儿罪就受不了了,想想我们的人民在万恶的旧社会是怎么过来的,你们就该知足了。

    我没笑。真的。我就是那么悄然一乐,可这也不能算是幸灾乐祸吧。亲爱的美国人民,我们同情你们眼前的遭遇,因此我们建议你们赶紧想辙。于是你们说,那就换个总统看看吧。奥巴马的肤色是很人民的,绝对的平民总统,那就看看他究竟能不能把你们从金融海啸的漩涡里捞出来了。

    王歧山副总理(时任)在北京举行的中美经济对话前低调警告美国,你们必须要保护中国在美的一切投资和商业利益,底气是相当足的。这次老美是求咱们来的,自然没了脾气,所以局面是皆大欢喜的。与西方列强打了一百多年的交道,失败、屈辱、教训早就垫高了我们的门槛,曾经侵略过我们,又经常不断伤害我们,现在自己火烧眉毛了又要来骗我们,门儿都没有呵!我们就是再穷,架不住我们老听别人的钱袋子响,手指头加上脚趾头,掰着算我们也算明白了,敢情你们胡吃海塞够了,嘴巴一摩挲拍屁股走了,结果让我们来拔橛子,替你们买单,这算盘打得可真叫一个响!

    中国人不上当,大爷们于是就都急红了眼,忍痛从自己身上割肉了。疼是肯定的。改革开放初期,我们不是也经受了那么巨大的阵痛才在交了大笔学费的基础上引进了外资,拓宽了中国特色社会主义道路的吗?而今该是俺们当当大爷的时候了。于是拒绝参加中欧峰会跟法国人翻脸,出兵亚丁湾试水蓝海,剑指钓鱼岛警告诸小倭寇……这倒再次让我想起曹子建的那首诗了:高树多悲风,海水扬其波。利剑不在掌,结交何其多?……韬光养晦了30年,我们也该亮亮宝剑了。

    几乎可以铁定的是,明年我们的经济增长会超过8%,其实这是我们多年来一直追求的。当年为了防止经济过热,我们早就想把经济增长率控制并锁定在这个标准上,真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。只要我们好好掌稳自己的舵,我们就不会驶离航道,也不会有触礁沉没的危险。 

 

20081137日,海峡两岸关系协会会长陈云林率海协会协商代表团访问台湾,这是海协会领导人首次访问台湾。两会最高领导人首次在台北举行会谈,就两岸空运直航、海运直航、直接通邮等签署协议。根据双方签署的协议,从1215日起,两岸分别在北京、天津、上海、福州、深圳以及台北、高雄、基隆等多个城市同时举行海上直航、空中直航以及直接通邮启动仪式。这标志着两岸直接"三通"基本实现,两岸关系取得历史性重大进展。

说到两岸大三通,遂想起九十年代末,也可能是本世纪初,台湾诗人刘建化先生给我邮寄贺年卡的事,辗转多少个日夜不说,等到我这儿年都过完了。而且去邮局取信的时候还得开介绍信,恐我沾染“台独”。有来就得有往呵。我决定立刻给刘建化先生回信,可李登辉抛出“一边一国论”,海峡两岸情势骤然紧迫,怎么也邮不出去信。末了,信也没邮走,只能空留遗憾在海峡这边了。

    随着两岸空运直航、海运直航、直接通邮等协议的签署,从天上到海上,人员往来变得更从容,海峡两岸“一日生活圈”也开始形成了。我很早就知道台湾有蝴蝶王国的美誉,总想坐万吨轮船横渡海峡去外婆的澎湖湾上看蝴蝶,这个原初的梦想今天看来就要变成现实了,即使不能马上就去台湾,但至少可以随时去,毕竟是同文同种同宗同源吗,搞那么复杂干吗。大陆释出的不只是善意,还有这血浓于水的骨肉真情呵。

相比于坐飞机,我更喜欢坐轮船,泰坦尼克号那样的大家伙,披波斩浪,架一座流动的桥在海峡之间,多好。余光中的“乡愁”似乎就要化开了,好多台胞也能及时在清明时节回大陆上坟祭祖了,大陆新娘也能顺顺当当回娘家省亲了……真好,真好呵。

    通当然好,但障碍也是存在的。大陆和台湾不像是和香港、澳门,自1949年以来只是一种分裂状态,这一点,连台独人士都清楚,美国、日本等自然也是心知肚明。但不管怎么说,通就好,通则不痛吗。熊猫也去台湾了,虽然有些水土不服,吃不惯台湾的竹子,但适应一段时间相信就会好的。我们黑龙江人刚去广州、上海、海南岛,起初也有些水土不服,吃不惯粤菜和甜食,丁巴儿吃就好了。

    至于说到陈水扁,他现在已经是“过去时”了,而且台湾人民也不愿意背着这么个大包袱过新的一年,于是就干脆把他锁定在即将过去的一年结尾,彻底割掉了这个毒瘤,1230日他再次被羁押收监,就已经说明了这一点。阿扁这个“总统”可是没白当,他自称“台湾之子”,却没想到沦落成“台湾之败家子”;他当了八年“总统”,却一直“捅”了八年事,这八年他基本上是围绕两件事儿在“总也不停的捅鼓”,一件就是抓权搞台独,一件就是捞钱玩自虐,结果是“八年任内闹得欢,闹到最后拉清单”。真个是:荼毒台湾,甘当台独教父;锒铛入狱,换来铁窗生涯。

 

20081218,十一届三中全会召开30周年纪念大会在北京隆重举行。胡锦涛总书记在会上发表重要讲话,强调要在中国特色社会主义道路上,继续把改革开放伟大事业推向前进。19781218日召开的党的十一届三中全会,开启了我国改革开放历史新时期。30年来,党和国家各项事业取得了举世瞩目的新的伟大成就,中国人民大踏步赶上了时代潮流,稳步走上了奔向富裕安康的广阔道路。

《文艺报》等全国好多家报刊媒体都在搞纪念改革开放30年征文活动,总想试着写点什么,一抬笔又犯起愁来,可谓是百感交集。不是说没什么可写,恰恰是可写想写的实在太多了,反倒不知写什么,不知从哪儿落笔。从1978年末写起吧,那时候我还年少不知愁滋味,记忆中全是东北农村落后萧索的景象。1983年左右,我们那儿的农民才开始搞包产到户,就是搞承包。我家房西的那棵老榆树被生产队给伐倒了,这是一个极具象征性的举动,从此,集体的牛马分到个人手里,自家种自己的责任田,愿意种啥就种啥,粮食再也不是传统意义上只供果腹充饥的单纯意象了,它变成可以自由流通的商品,可以换来农民想要的任何东西。这一年我离开家乡出去上学,以后,家乡在我的眼里变成了“老家”,我倒成了在外飘荡的“游子”(非“游手好闲之子”),只能在几个重要的传统节假日回去看看父母弟妹和乡里乡亲,然后就像是离开了大树的叶子,成了一个有“故乡”的人。

    1980年代结束的时候我22岁,一个不知天高地厚的大男孩,现在想来,大概就是因为空虚,不知道自己能干啥,于是我就开始疯狂写诗。在那个“一个诗人就是一个帝王”的疯狂年代里,骨瘦如柴的我最想干的竟然是快点胖起来,因为胖在传统的中国文化视野里就意味着富贵、厚重和诚实。于是自我女儿出生那一年开始,我就悄没声息地发起“膘”来。渐渐的肚子在往起鼓,下巴颏在变圆,脖子转动起来不再灵活,三十八九岁时已经没法在单杠上做人体倒立和倒挂。上楼就喘,跑就出汗,干一点重活就头晕眼花天旋地转,于是想减肥了。我就像以色列一则寓言里的那只狐狸,折腾来折腾去,什么也没干好。哎,拉倒吧,还是捡自己爱干的事干吧,比如写作,从这条路一直走下去,说不上也能有出息的。

    迷迷糊糊,跟着改革,自己也开放了30年。咂巴咂巴嘴儿,猛然觉得还是胡锦涛在纪念改革开放30周年大会上横空出世的一个饶有趣味的词——不折腾——概括得至为妥贴呵。于我个人来讲,我得确定下来一种生活方式并坚持到底,这样或许真的能够“折腾”出点门道儿来。于我们的国家,恰如国务院新闻办主任王晨在1230日发布会上激情解读的那样:(不折腾)表达了全党、全国人民总结30年改革开放巨大成就,最根本的就是坚定不移地走中国特色社会主义道路,坚定不移地坚持中国特色社会主义理论体系。

    “不折腾”就是要我们沿着这条道路、这样一个方向继续奋勇前进,确实说出了全国人民的心声和共同意志。

    这里还有个“花絮”,就是在翻译“不折腾”这个词时,翻译直接使用了汉语拼音的直译,立时引来会场全体记者的笑声。“不折腾”这个词,或许将会成为英语当中的一个专有名词,但它却永远属于坚定不移的中国。

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努力从文学的“高原”迈向“高峰”

2017-07-02 中共中国作协党组 文艺报

核心要点:

党的十八大以来文学领域出现新气象、新变化。以人民为中心的创作导向更加坚定、更加突出。中国作协和各团体会员单位持续开展“深入生活、扎根人民”主题实践活动,作家们在群众中找到了“根据地”,对时代和社会的整体把握能力显著提高。摒弃浮躁、潜心创造的创作信念日益深入人心。

中国文学坚持砥砺前行,不断从“高原”向“高峰”迈进。文学事业和文学创作活力奔涌,精品力作百花争艳。中国作协继续大力改革评奖机制、完善评奖程序。文学队伍更加壮大,人才素养不断提升。进一步加强对广大作家的团结引领、联络协调、服务管理、自律维权,建设作家和文学工作者的温馨家园。文学人才培训工作方式更加灵活,手段更加多样,覆盖面更广。

为文学事业繁荣发展夯实人才基础。大力助推网络文学繁荣发展。少数民族文学呈现出全面繁荣的喜人局面。中国文学的国际影响力显著提高。中国作协的社会服务能力不断提升,文学影响力不断扩展。全国文学期刊坚守高品质文学阵地,推出了一大批优秀作品,发现、培养了一大批优秀青年作家。文学作品的出版、传播和阅读显著回暖,新媒体条件下文学的创作和传播正在更广大的群众中扩散。


党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央带领全国各族人民,取得了举世瞩目的辉煌成就。2014年10月,习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话,提出了一系列新思想、新观点、新论断、新要求,指明了中国特色社会主义文艺的前进方向。2016年11月,习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上发表重要讲话,勉励广大文艺工作者牢记使命、牢记职责,不忘初心、继续前进。习近平总书记关于文艺问题的这两篇重要讲话,创造性地发展了中国化的马克思主义文艺理论,形成了完整的文艺思想体系,是中国文学沿着中国特色社会主义方向前进的根本指针,也是中国文学不断繁荣发展的基本遵循。


一、党的十八大以来文学领域出现新气象、新变化

中国作协认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,大力推进全体会员学习习近平总书记文艺思想的培训,积极贯彻落实中共中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》及一系列重要部署,文学创作欣欣向荣、气象万千,文学事业蒸蒸日上、蓬勃发展。

以人民为中心的创作导向更加坚定、更加突出。和人民一道前进,这是现代以来几代中国作家的精神和道路,也正在成为新时期广大作家的根本信念。在脱贫致富攻坚战现场,在全面建成小康社会的第一线,在深化改革的最前沿,在普通劳动者的生产生活中,到处都活跃着作家的身影。到人民中去,到生活中去,向人民和生活学习,倾心书写人民,倾情塑造英雄,倾力反映人民心声,正在成为广大作家的自觉追求。

中国作协和各团体会员单位持续开展“深入生活、扎根人民”主题实践活动,组织和鼓励大批作家满怀激情地参与纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年、纪念红军长征胜利80周年、庆祝中国共产党成立95周年和庆祝中国人民解放军建军90周年、迎接党的十九大等重大主题活动,以及巡访南水北调工程、千里走边防、“一带一路”考察等主题采访活动,走向广阔的天地,感受时代脉搏。通过定点深入生活、挂职锻炼等活动,作家们在群众中找到了“根据地”,对时代和社会的整体把握能力显著提高。

摒弃浮躁、潜心创造的创作信念日益深入人心。树立精品意识,坚持精益求精,崇德尚艺,把社会价值和社会效益放在首位,已经成为文学界的共识。广大作家深刻体认肩上的责任和使命,积极回应时代召唤和人民期待,以高度的文化自信,从中华优秀传统文化中汲取资源和力量,从广大人民群众生动的文化创造中获得启示和灵感,自觉用文艺振奋民族精神,努力创作出体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念,又符合世界进步潮流的,具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀作品。


二、中国文学坚持砥砺前行,努力从“高原”向“高峰”迈进

党的十八大以来,在党和政府的关心支持下,在习近平总书记文艺思想的指引和激励下,中国文学正在步入繁荣发展的新阶段,努力由“高原”向“高峰”攀登。广大作家积极投身实现“两个一百年”奋斗目标的火热实践,浓墨重彩地描写和讴歌中国人民追求民族复兴的光辉历程和当代中国震古烁今的历史巨变,涌现出一大批弘扬社会主义核心价值观、深情书写中国梦的优秀作品,引起读者强烈关注和共鸣,为营造健康向上的社会精神氛围发挥了积极的作用。

文学事业和文学创作活力奔涌,精品力作百花争艳。中国作协和各团体会员单位把创作生产优秀作品作为文学工作的中心环节,采取多种措施鼓励支持作家潜心创作、锐意创新,进一步激发了各体裁各领域的创作活力。广大作家自觉表达中国经验,讲述中国故事,弘扬中国精神;关注现实、直面当下,现实主义道路更加广阔;歌颂真善美、鞭挞假恶丑,文学的价值引领作用更加强劲;观念、题材、主题、风格多姿多彩,体裁、门类、形式、技法百花竞放。长篇小说以宏大深远的眼光表现民族历史与现实生活,出现了一批力作;中短篇小说活跃于思想和艺术探索的前沿;报告文学和纪实文学紧跟时代步伐,不断涌现兼具筋骨和温度的优秀作品;新诗、旧体诗词和散文杂文在新媒体条件下焕发盎然生机,与人民精神生活的联系更加紧密。网络文学、儿童文学、影视文学、军事文学、科幻文学等迅猛发展,别开生面,拓展着文学想象和表现的疆域。文学翻译空前繁荣,有力地促进了中华各民族之间、中国与世界各国之间的文学交流。

中国作协继续大力改革评奖机制、完善评奖程序,茅盾文学奖、鲁迅文学奖、全国少数民族文学创作“骏马奖”和全国优秀儿童文学奖四个国家级文学奖的权威性和影响力不断提高。第九届茅盾文学奖5部获奖作品获得广大读者广泛认可,与此同时,34部作品获第六届鲁迅文学奖,49部作品获第十、十一届全国少数民族文学创作“骏马奖”,20部作品获第九届全国优秀儿童文学奖,24部文学作品获第十三届精神文明建设“五个一工程奖”。这些作品代表了近年来中国文学发展的水准和高度。

文学队伍更加壮大,人才素养不断提升。老中青几代作家济济一堂,相互砥砺,携手前行,网络作家、自由撰稿人、基层作者等日渐成为文学的重要力量。作家队伍空前团结,作家与作家、作家与社会、作家与读者间的和谐交流和互动形成了健康的充满活力的文学发展氛围。

中国作协认真贯彻落实习近平总书记在中央党的群团工作会议上的重要讲话精神,不断深化改革,采取一系列行之有效的措施,进一步加强作协工作的政治性、先进性、群众性,不断加强对广大作家的团结引领、联络协调、服务管理、自律维权,建设作家和文学工作者的温馨家园。申请加入中国作协的人数逐年增加。各地作协积极探索实施签约作家和合同制作家制度,从青年作家、网络作家、自由撰稿人和基层作者中不断吸收新生力量。

文学人才培训工作方式更加灵活,手段更加多样,覆盖面更广。进一步发挥鲁迅文学院和各地文学院的人才培养作用,与其他宣传思想文化部门和高校等机构开展合作,积极探索人才培养新理念、新渠道、新模式,努力提升广大作家特别是青年作家的思想和艺术素养,为文学事业繁荣发展夯实人才基础。

大力助推网络文学繁荣发展。网络文学及其延伸产品已经显示出强大的影响力,一批作品改编成影视剧,引起社会广泛关注。中国作协高度重视对网络文学作家的联络、团结与引领,进一步健全全国网络文学重点园地工作联席会议制度,成立网络文学委员会,指导并支持部分省市作协成立网络作家协会或网络文学学会,将网络文学创作纳入重点作品扶持工程;通过探索建立网络文学评价体系,加强网络文学评论和对网络文学代表性作家的培训等方式,有效引导网络文学健康发展。

随着中央和各地支持少数民族文学的各项政策措施的落实及“中国少数民族文学发展工程”的实施,少数民族文学作品的创作、翻译、出版和传播空前活跃,少数民族文学人才培养成效显著,少数民族作家队伍日益壮大,各民族文学的交流更为活跃,少数民族文学呈现出全面繁荣的喜人局面。

中国文学的国际影响力显著提高。继莫言获得诺贝尔奖之后,曹文轩获得国际安徒生奖,刘慈欣等获得雨果奖,越来越多的中国作家走进国外读者的视野。中国作家与世界对话的自信和能力大为增强,中国当代文学正以独特的中国魅力,参与世界文学的建构,丰富着世界文学的面貌。文学交流的方式更为多样,内容不断深化,中国作协积极参加各国文学节、书展等文学活动,主办和参与主办多个双边和多边文学论坛,并继续推进大陆作家与港澳台作家及海外华文作家的交流。中国文学对外译介工作打开了崭新局面,积极组织实施中国当代作品翻译工程、中国当代文学精品译介工程和中国当代少数民族文学作品对外翻译工程,举办汉学家文学翻译国际研讨会、中外文学翻译研修班、文学翻译家工作坊和国际写作营等一系列活动,相继推出《人民文学》杂志英、意、法、德、俄、日、韩、阿、西等外文版及中法双语版和中英双语版,大大加快了中国文学走出去的步伐,扩大了中国文学的影响力。

中国作协的社会服务能力不断提升,文学影响力不断扩展。中国作协积极提供公共文化服务,推动全民阅读,建设书香社会,组织作家广泛开展文学普及工作,举办面向基层的“文学照亮生活”公益大讲堂、中国诗歌节和各类书展,开展文学周、讲座、读书会、朗诵会等形式多样的文学活动,并使之成为一座座城市、一个个地方的文化品牌,有效营造了爱文学、读作品的文化氛围,丰富了人民群众的文化生活。

全国文学期刊坚守高品质文学阵地,推出了一大批优秀作品,发现、培养了一大批优秀青年作家。中国作协所属报刊社网深化体制机制改革,发挥内容品质优势,加快多媒体融合发展,中国作家出版集团组建全国文学报刊联盟和全国大学生文学社团联盟,都有效地扩大了文学在大众中的影响力。

文学作品的出版、传播和阅读显著回暖,新媒体条件下文学的创作和传播正在更广大的群众中扩散。近年来,在老一辈作家继续保持旺盛创造活力的同时,一大批70后、80后作家也相继推出了重要作品,取得了良好社会反响。这些现象,是作家们孜孜以求、辛勤耕耘的结果,是文学新力量不断涌现的重要表征,同时也是整个社会对文学保持高度关注和巨大热情的一个有力证明。

习近平总书记指出,伟大的事业需要伟大的精神。实现这个伟大事业,文艺的作用不可替代,文艺工作者大有可为。中国现当代文学的历史雄辩地证明,文学在我们民族生活中的重要作用和地位与中国人民争取民族伟大复兴的中国梦紧密相连。以人民为中心,为人民服务,创造属于人民、为了人民的文学,这就是现代以来广大中国作家薪火相传的初心,也是中国梦的重要组成部分。时代正在巨变,只有投身民族复兴的伟大征程,中国文学才能得到繁荣发展,中国作家才能获得成就和荣耀。面对时代的要求和考验,我们要持续深入学习贯彻习近平总书记文艺思想,深刻体认中国文学的使命和责任,以坚定的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,高举中国特色社会主义的伟大旗帜,坚持中国特色社会主义文学的前进方向,努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰,书写中华民族新史诗。


来源:《求是》2017年第13期

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《肆意妖娆》发布会暨读书会

座谈讨论发言纪要

 

主办:大庆油田“阅动”读书会

时间:2017319

地点:让胡路区三合书艺馆二楼

(发言未作整理,次序不分先后)

 

 





宋铮《欲望时代下的我们》(作家、编辑家)

天琳的这本非常符合他的文风性情,性情肆意,笔风妖娆。每一篇读来都令人愉悦。刚才阅读的篇目让我想起了不久前阅读过的付秀莹的《陌上》。当初购买之时,我以为这应该是一部关于乡野关于自然的清新温婉之作,然而,合上作品的那一刻,我突然想这本书的书名应该叫作《欲望乡村》,在今天这样一个时代背景下,付秀莹笔下的乡村人物没有了朴实勤劳的固有印记,甚至鸡鸣狗吠花开草摇都隐喻着躁动。

某种意义上说,这是个令人沮丧的时代,人们在欲望的裹挟之下不能自己。我们看到了太多无法理解甚至令人胆寒的事件,我们无法改变什么,但我们可以去做些什么。

天琳是清醒的,他在这个喧嚣的时代里冷静思考,他知道我们不能跟着时代一起发病,我们至少可以沉静下来,可以在思考中在远离世声的自然之中,寻找生活的力量,寻找突破的方法。然后,我们可以对自己说,我们应该庆幸,我们没有在利来利往的人群中迷失了自己。

做个真正的自己,做个不与俗世和解坚持内心的自己,即使孤独又有何妨!

 

齐中《创造情感的世界》(小说家)

第一次接触吕天琳的作品,是听来的。那是多年前中央电视台“读书时间”播出他的配乐散文,文字优美、感人令我至今难忘。

那时与吕天琳只是停留在相互认识的层面上,并没有过多过深的交往,所以对他的文字那时也只是一饱耳福而已。近几年随着交往的频繁与深入,大多也只是听他谈文学,仍然属于听的范畴,并未用目光触及到他的文字。直到他的新书《肆意妖娆》出版,我才有幸获得他的赠书,一睹他的文采,才知道他的名与器是天然般的吻合。

吕天琳的散文,字里行间的透出一种“道”,这个“道”就是让你在阅读的过种中不知不觉地为之动心,动心就是接受了文字传达的情绪,这种情绪伴随着我的心灵在跳跃、在飞舞。例如读《筛月》那篇散文的时候,我会情不自禁地产生一种心动,在和谐而娇美的月光下,欣赏一对年轻夫妻轻歌曼舞、又不乏艰难的浪漫经历。

肖复兴说:文学的作用,只是对于人的心灵的一种滋润。可是现在真正读文学书籍的人并不多,而浏览微信视频的人比比皆是。这就难怪人们变得越来越浮躁、越来越功利,难得静下心来去读一本好书或一篇好的文章。当我读到《想有一间书房》的时候,我的内心世界是畅快的,像发现了基质的源泉一样,能让我沉浸在一小块安静的天地里,心灵上获得了一种的滋润。这种滋润正如葛水平所讲:好看基质是文字存在的家。文字是接触情感最近的。所以情感最难伪。

读一本好书,你会爱不释手,即便被什么事情打断,心里也念念地惦记着,只要一抓住了时间,立刻又津津有味地读起来。这就是一本好书所具有的吸引力。《肆意妖娆》具备了一本好书的特点,吕天琳艺术地表达了文字的美感,传递出作者的心声,牵动了读者的情绪,创造了一片情感的世界。读罢《肆意妖娆》,让我感慨万千,思绪跌宕起伏,久久沉浸在那一片情感的世界里。尤其是在读《后花园记》、《偷看一眼鲁迅》、《他想写出最后的美》的时候,我会被《后花园记》那种父子情深的场面所打动,父亲的故去,让儿子悲恸欲绝,但又未仅仅停留在悲的层面上,而是上升到了哲学思考的高度,突破了生死观的局限性。在《偷看一眼鲁迅》中有一句话:一忽闪,一切恍惚着就都过去了。暗指鲁迅的精神永远不会死去,认为鲁迅给我们留下的温暖更多,人间味儿更浓,崇尚鲁迅能恨能爱才能文的精神。当我读《他想写出最后的美》的第三句时,王立纯的名字出现了,这不免让我心生缅怀之情。我们都知道、也都熟悉王立纯老师,他的小说是我们的一面旗帜,在吕天琳娓娓道来的叙述中,我会感到王立纯老师并没有离我们而去,依然跟我们坐在一起,喝着酒,吸着烟,转动着睿智的眼神,将幽默、诙谐、滑稽的笑料一串串抖出,仿佛是他小说里各式各样的人物在登场,惟妙惟肖的叙述,再现了王老师文如其人的个性。

由此可见,吕天琳的创作是用心累积的,他的散文文字优美,语言流畅,意境清新高雅,读来脍炙人口,抒发的情感世界,是从心底里流淌出来的爱。

 

杨小林《         (诗人)

   

邵书生《努力发掘生活之美》(诗人)

    前些日子,天琳去我那送给了我这本书,并告诉我写点东西,我只是喜欢阅读,哪里会写东西,只得硬着头皮写下一点不成熟的看法敷衍交差。

天琳的为人,我是再清楚不过的了,直脾气,爱叫真还遗传了山东人的倔强,对生活充满了激情与热爱,不时还带有几分浪漫,是个很有生活情趣的人。

善书者都有自己特定的字符,就像一个人的遗传基因,总是自觉不自觉地带有家族的特征,看天琳的文章是一种享受,在自然的气息中充满了文人的正义,用当下的话讲就是“不忘初心”纯朴而真诚,只不过他在观察事物的过程中用心的细致与用情的细腻同他这壮硕的体格形成了强烈的对比。你看当他在“筛月”一文中写看《筛月》这幅画时的情景与感受中写到“只要你稍微细想——注意这时似乎想比看更重要更关键……你一下子就想到……那古老而崭新的唯一的月亮被筛细、筛匀成一片迷蒙、暗淡、和谐、庄重……洒在赏月人冰清玉洁的皮肤上……融入一种诗意的停泊或栖息……”。有景、有情、有心,文字像诗一样在读者心里自然流淌,你不用再去看这幅画,只要闭上眼睛去想,就能让你抛下一切,那种安静、迷茫、放松给你带来的不仅仅是精神上的享受。这幅画对于作者本人的影响也很大。文中写道“春天的夜晚,抬头看见一轮明月,郁闷的心情可能会慢慢地被一架无形的巨大的筛子筛细、筛匀,平平静静的铺在心底。”这种感觉在作者没有看过《筛月》之前我想是没有的。

在《从前的压岁钱》里作者努力的发掘生活的美,由此让我相信每一个作家的心里都装着一个不一样的童年,这里面总有一些让他永生难忘的东西,童年是一座金矿。你看当他写到父亲吹响唢呐时的心情“父亲吹响它的时候,小村子好像突然激灵一下抖动起来了,一种死寂的情景被突然激活了,风打着旋儿旋过树梢儿,连炊烟都有了舞蹈的错觉……”。 “干燥的柳条在灶膛里热烈的抒情着,而锅里心花怒放的饺子旋成对即将开始的生活的赞美。”与此同时作者并没有一味的沉浸在从前,而是联想到现在针对孩子教育上存在的问题--溺爱大于管教,物质多于情感提出质疑“三十年过去了……,至于压岁钱,不知已经翻了多少倍,可我们的孩子再也没有我们当年那种对于“钱”的认识了。如今的压岁钱,钞票的意识更浓,交换的意味更大……”作品的社会属性得到了彻底的贯彻,社会责任感油然而生,并由此提出了自己的幸福观“什么是幸福?不要去问金钱,去问时间。”作者真的很幸福吗?不言而喻,在《想有一间书房》里他是这样说的“没有正式的书房以前,我的书大都委屈在纸壳箱儿和衣柜里”。“我非常想要一间书房,不用装潢的那么高贵,以温馨平淡整洁为好”。我知道就是这样一个要求,足足让他等了二十年。赤裸裸的渴望,就像僧侣与之庙堂“我宁愿在这里化成空气与灰尘,有那些无辜的书陪我,生命该有多丰富。”然而,当理想遭遇了现实的窘境,他强大的磁场再一次吸引了读者的眼球,“今年我就会有一间书房,当然如果我的父母与我同住的话,我情愿把书房和卧室合在一起,因为在我看来,我的父母更是一本被无情的岁月设计了封面的厚重的大书,那其中深刻地记载着我们生命的成长史,他们理应有个属于他们的房间,供我们一生阅读。”这就是幸福。  知识分子的良知被轰然惊醒,不仅仅是文字的魅力,更是人格的力量引导着社会向着阳光生长。我非常认可这种不太完美的幸福,好让我们能永远的走在通往幸福的幸福之路上。

卷二随笔部分更多的是作者的评论,社会属性明显,正义感表现的更为强烈。在《别说我不懂消费》里对过度商业化的反感,和商家追逐利润追大化的内心世界,进行了深刻地揭示,彰显了作者纯朴善良的心地。这好像是个穿越剧,年轻人是无法理解的,更别说政府这些年也在下大力气推进供给侧改革,由微商到电商似乎一夜间全民都变成了商人,“消费主义充满魔力”,但是你也别忘了,中国一直以来就有勤俭持家这一传统,这可是咱中华民族的美德,老祖宗留下的宝贝。正如他写到的“你消费真的快乐吗?你的消费给你什么样的满足?你愿意消费吗?你的消费有价值有意义吗?”大品牌与大商场的合作---双赢,赚取了消费者更多更高的利润,“我从中读出来它潜伏着的含义——合谋……”。第一次读它觉得有点过,想想还能够接受,再仔细想想那简直就是一个预言。你没发现?自从有了微商、电商以后,我们周围就莫名其妙的出现了一个新党派——剁手党,你别害怕,这个党派没有主义只有后悔。文学的良心呀,傻傻的消费者被他一言中的,我不知道是喜还是忧,经济学家也许会找他寻仇。其实在《生活的本质就是一个人待着》里,可以看出也没那么可怕,他说“文化的力量是间接地”这有点像联合国的某些决议,没有执行力。哦,我发现了他写作的目的。

just so cool》里他谈到“网络的冷酷和麻木我也是最近才发现的”,“最近我产生了一个非常大胆的想法,消灭互联网。”可怕吧?可是在文章的末尾他写道“现在,我愿意固执的相信,我们这个星球,要想完善一种文明,那就应该先从整肃互联网开始,它什么时候清洁了,我们就都能找到自己的信仰了。”由此看来他并没有失望,倒是给政府提了个醒。目前,我国政府的清网行动正式开始,我不知道这篇文章在其中起了多大作用。但是,我突然想到了预言或许是作家的第二个职能,包括《伐掉那棵圣诞树》这都是二十年前的作品了,今后我们再也不用去担心遭到圣诞树的袭扰,这个你懂得。互联网谁愿意上就上吧,千万别忘记自己,说白了那就是个工具,别把它当成爱情。

其后的两卷大都是我读过的,以前做过深入的交流,也是作者在其写作高峰期的佳作,在此不做过多的评论。总之《肆意妖娆》是作者文学成长期拔节阶段散文的又一浓缩精华,是特定历史时期对特定事务的个体感受,文章情深并茂,论理清楚,能够规劝人生,匡正思想值得很多人坐下来用心的阅读。

 

丰伟《阅读是文字与心灵之间的高级运动》(作家)

拿到《肆意妖娆》,感觉是本厚重的书。这厚重有两重含意,一是文字的重量,二是因为它有28万字。全书分四卷:美文、随笔、长卷、家园。第四卷家园写黑龙江省著名景点以及风土人情,或者叫游记,但每一篇都不短,堪比长卷。作者笔下的呼兰、漠河、虎林、杜尔伯特、海伦等地,有的我去过,有的我没去过,但听说过。面对经常被人提起的地名,我想知道作者观察、作者的发现、作者的感想、作者在离开这些地方之后又说了些什么?所以我着重谈谈学习、阅读卷四的体会。

卷四第一篇写嫩江,第二篇写通肯河。早就听说过,我的家乡东部有条通肯河,它是流经我故乡唯一的河,也是明水与海伦的界河。小的时候我吃过来自通肯河的鱼虾、青蛙,也见过来自岸边的亲属。但一直没去过通肯河。有时候我也想,通肯河虽然在众多大江大河中名不见经传,但在松嫩平原这样干旱的地方,能有一条这样的河流过,我也有一丝丝的满足、一丝丝的骄傲、一丝丝的欣慰。然而更令我欣慰的,在《肆意妖娆》里,我看到通肯河畔还发生这那么多可歌可泣、荡气回肠的故事。“柞树岗上青冈柳”,抗日英雄杜含英、赵祥等人的事迹,令我敬仰。通肯河畔的人们是有骨气、有血性的。通肯河畔虽然不是鱼米之乡,但那里的人善良、质朴、勤劳,祖祖辈辈忍受生活的艰辛,他们敢于抗争,不向恶势力低头、不向自然灾害屈服。正如作者所说:通肯河畔的老柞树就是在告诉我们:沉着的生活和思考比什么都重要。是的,写作需要沉着的生活,或者说需要从容淡定的气质。试想,一个忙于虚假的名誉、忙于关系、忙于挣钱的人,是很难写出好作品的。

我很喜欢作者关于乡村木匠、跳大神儿的、画匠、赤脚医生那几个章节。虽然这些几近消失的民间文化在网络时代不会兴旺甚至消失,但是我想文学必须有放慢脚步回望从前的勇气,有屏住呼吸回望心灵的能力。面对各种各样的诱惑,很多人也感叹写作是不容易的。作品发表出版后能够让读者认可或引起一定的共鸣就更不容易。天琳作品里出现的窗花儿、纸葫芦、老照片、瓜子、粉条不仅勾起了我童年的回忆,也勾起了我对那个年代特有的鲜明记忆和情怀。品读《肆意妖娆》,我也想,如果杜尔伯特草原、五大连池、雪乡我去过了,见过了那里的景色,那么我想知道这些地方在作者的笔下是什么样的形状和颜色,又留下了哪些思考和追问。如果说虎林、珍宝岛、逊克我没去过,那么那里的人和事,那里的神秘,那里的道路、山川河流、沼泽湿地……更吸引我前行,到那里去生活。也许游记不是广告词,但世界上有哪一条广告词能比得上游记的份量呢。《水经注》、《徐霞客游记》自不必说,在我的青年时代,正是读了女作家张洁的《地下森林断想》,引得我放暑假时去了一趟牡丹江宁安。

2017年这个寒冷的冬天,我感觉阅读《肆意妖娆》是一种快乐。阅读好的东西是文字与眼与心之间无声的高级运动。这样的高级运动能使人神清气爽,自信沉着。在互联网时代,在很多人追逐电子游戏的快感、在追逐手机屏幕表面繁华和热闹时候,很多人还是保持着阅读这样的习惯。我的床头常放着几本书,它们有中短篇小说、有散文,在阅读中,我看到了人世间荒诞和平常故事,看到了人类生存的苦闷、徘徊、挣扎,还看到了世间的美好温暖以及自身的狭隘、肤浅和急躁。据说,国内仅长篇小说产量每年达到5000部。所以我也想,当今最重要的不是无书可读,而是选择什么样的书来读。正像有人说的,选好书好比选朋友。有人统计,人一生中最铁磁的朋友也就两三个或三五个。如果说阅读的主要作用是滋养心灵,那么,我们沉重的肉身会因某些时刻的阅读获得心灵的轻盈和洁净。因此,写作是不容易的,作家通过自己讲述的故事、语言、境界,不仅要让读者感受他们熟悉的种种气息,还须有本领引导读者发现他们没有能力发现的熟悉,发现他们没有能力发现的陌生。做为无数读者中的一个,在天琳作品里,我发现了一个作家的所想,也得到了做为读者的感悟和收获。

写作不容易,写出好的作品更不容易。通过这个座谈会,但愿大庆文学创作能够“肆意妖娆”,在每个季节都有收获。

 

王国良《我读〈能不忆萧红〉》(诗人)

    接到这个会议的通知,非常高兴。我与天琳老师相识、相知已有30多年,期间偶尔见面,也经常打听他的情况。他为人敦厚,勤于学习,善于交友。沉稳热情,像一座精神富矿,只要与他熟识,总会有意想不到的收获。这些年,他翻山越岭,风雨兼程,在文学上,开凿了一条成功和成名之路。在为他祝贺之余,也由衷的敬佩他的坚韧、坚持和信徒般的虔诚。

   由于各忙各的,我对他的了解只停留在表层,只知道他是青冈人,本科学历,教师出身,后到物探公司宣传部任职,加入了中国作家协会,成为国内著名的诗人、作家、文学评论家、文学社会活动家。先后出版诗集《心里的故乡》、《鲜花之侧》,散文随笔集《苹果为心而甜》《肆意妖娆》等多部专著。先后在《诗刊》《星星诗刊》《人民文学》《北方文学》《飞天》《作品》《儿童文学》《文艺报》等数百家报刊杂志发表诗歌、散文、随笔、小说等作品300多万字。获第三届全国石油职工文化大赛文学专项诗歌一等奖;第二届中华铁人文学奖提名奖,第三届中华铁人文学奖,以及其它全国性文学大奖。

他不仅乐于助人,著述丰厚,文学足迹也遍布全国,是鲁院第21期高研班学员,参加过《2012年中国诗歌排行榜》首发式暨朗诵会。他积极扶植文学新人,大力推介大庆具有代表性的文学人物。我读过他的一些评论,其中,《在轻松阅读中完成对世界的发现——读王如长篇小说《追太阳》、《潜伏在人性的荒野上——读红雪诗歌近作》,及《吸纳山川灵息,织出心中锦绣——《石油文学》部分散文作品扫描》,印象尤为深刻。

最近又读到他的《肆意妖娆》,这部新著更加注重文字背后的挖掘,一些灵魂深处的顿悟,嵌入字里行间,让你爱不释手,又忍不住掩卷沉思。其中《披一身月色过呼兰河》之《能不忆萧红》,阅读之后,面对过的往人和事,让人感慨良多。文中用略带忧伤的语调,娓娓道来,像在自语,又像在倾诉。对于迟子建与萧红在香港的一场隔世遇见,写得尤为令人心动。历史是一条环形路,总会在不经意间遇到故人和另一个自己。

小的时候,我在海伦乡村就读过《呼兰河传》,因文中的描述,很像我故乡的小村。所以读了又读,并萌发了想当作家的念头。后来把书带到大庆,想家的时候就拿出来读一读。我也写过萧红,但只写了她的一只脚,或一只鞋子。这就是我和天琳老师的差距。我写的是一首散文诗,名字叫《呼兰河的眼泪留不住萧红》,下面我读给大家听——

 

《呼兰河的眼泪留不住萧红》

 

那天去故居看你,向导姓张,

是你近亲的女儿,据说她的脸严重模仿了你。

面对你的塑像,近在咫尺的她仿佛就是遥远的你,

而她恰好风华正茂。

 

呼兰河还在静静的流淌,像一段泛黄的回忆,

多少以往都在浪花里沉浮,

重复你讲述的跳大神、唱秧歌、放河灯、演野台子戏的故事。

东二道街上的大泥坑已被填埋,生活像春笋拔节,

摩天大楼里住进了你笔下小团圆媳妇

冯歪嘴子、有二伯的亲戚或后裔,

不知道他们是否还记得张莹 ,

书柜是否收藏了一条涌动的河流。

    

你的才华让东北一个小镇名扬中外,

用爱为故乡立传,用死为恨解脱。

你在命运的河流徘徊,找不到希望的渡口,

31岁怒放的芦花,竟凋落成瓣瓣咳血。

 

天妒英才 还是命运多桀,让春天不敢盛开。

其实,你不仅输给了时代,输给了几个男人,也输给了自己。

性格往往是幸福的开端,也是不幸的影子。

连小草都熬过了严冬,你却在早春离去。

你的河流一直在怀念中流泪,有时冲决大堤,

淹没了铁路,可还是没能留住你。

 

读过天琳的文字,我突然觉得我对萧红的认识过于肤浅,只关照了人物的表像,而忽略了灵魂的内核。萧红是个历史人物,作为民国才女,堪称巾帼的脊梁。她所承受的苦难,也是呼兰河和我们整个民族的苦难。她生前死后都在为呼兰河立传,奔流不息的呼兰河,依旧涌动着她生命的绝唱和对故乡的爱。萧红一生留下的不仅是《呼兰河传》《生死场》等代表作,还有不向命运低头的精神。在她离开的60多年里,一些团体为她建造了故居,组建了萧红读书会,一些人从世界各地慕名赶来,拜谒或献花。一个人能被历史记住,被世人怀念,这是何等崇高的境界!正像天琳在文章结尾说的那样:“我喜欢汉白玉,素而空灵,具备超然的质感。用汉白玉为萧红塑身立命,坚韧圣洁,确是再合适不过了”。

以前常去天琳的博客读他的诗歌,每一首都大气磅礴,诗意隽永,余韵悠长。而《肆意妖娆》又从另一个侧面展现了天琳的文学才华。全能作家很多,但像天琳这样,各类体裁都出精品的并不多见。《肆意妖娆》内容丰富,留下了作家一串诗意行走的脚印。每一篇都经过心血的过滤,立意清晰,文字简洁,语言鲜活,意味幽深;虚实互映,情景交融,在气韵转换处,常有哲思闪烁,让读者受到启迪。这无疑是散文和随笔写作最佳的范本。

置身这个会场,听到大家的发言,让我想起大庆一位诗人写过的一首诗,叫做《触摸星空》,面对这么多大庆文坛的明星、新秀,真有触摸星空之感。从你们身上,我看到了大庆文坛群星璀璨的明天。

最后,感谢天琳老师给我这次分享新著的机会,感谢《肆意妖娆》这部诗意盎然,文采飞扬的力作!同时,也借这个机会,向在座的各位作家诗人和朋友们问好、致敬!祝愿大家撸起袖子,激扬文字,在文学的路上,独树一帜,各展风采,肆意妖娆!

谢谢大家!

 

李永峰《矗立着又像是所矗立着的矗立》(诗人)

对这本书我充满期待,作者一直是我喜欢和敬佩的人。看到书名多少有些奇怪,“肆意”是他的本性,“妖娆”却不是他外在具有的,难道他骨子里的柔情随着年龄增长抑制不住了?拿到书,我迫不及待地先看了后记,对我来说不多见。 因为后记题目《我心婉约》让我好奇,他具有在泰山而小天下的文学气势,为啥要婉约?看罢,我的担心是对的,他不想当诗人了,他想“红装素裹,分外妖娆”,他用谦逊隐藏来自世俗的无奈,他学躲闪,学古人婉约,以获得“豪放”后的喘息。但他没有因“今天的观念里,豪放就是暴露浅薄”而失去内心的阵地。他的笔性与本性是相通的,这些文字都站着,像他从麦克尤恩的瞳孔里看到的一样“活的本分,写的真实”。因此,“妖娆”只是障眼法,不做诗人想妖娆,也是一厢情愿。想妖娆就像是做妖怪,孙悟空在经历九九八十一难,一路上打死无数妖怪,才明白他自己才是最大的妖怪。但担心又有些多余,读完全书,我一下豁然,作者呈现给我们的是一个更加成熟自信的自我认知,表达了对一个多元世界的深刻解析,理性与智慧融汇结晶,不论你是求知欲还是求鲜劲,都能得到满足。

一、丰厚的知识体量,打开一个博大的世界。渊博的学识是作者展现给我们的最大亮点。书中引用学者名人的话语书摘,涉及文学政治经济体育天文地理音乐美术戏剧电影等等,让人大开眼界,且引经据典绝不牵强,恰到好处,起到画龙点睛作用,既能当作文章的论据,又能使读者吸收这些知识的营养,是一部文化散文集。另外,他的引用又起到推荐阅读的作用,在文中出现的书籍,经他的简单叙述,就能将书中的精华送出,对读者来说,就是一份大礼。两种功效,足够读者解渴一阵子。比如:提到王立纯《庆典》和《月亮上的篝火》他通读两遍,你会好奇什么样的作品,让作者通读两遍,而且一直有话要说。(《他想写出最后的美》)另如:《当我们穿上信仰之袍》中对叶芝的《凯尔特的薄暮》的热爱。又如:在《生活的本质就是一个人待着》中提到一个作家的写作状态时写到:“他像惠特曼那样歌颂带电体,像毕加索那样理解人体模特,像马雅可夫斯基深情地凝望着“穿裤子的云”。”这里的引用带有多么巨大的知识量,不了解和理解这些画家诗人的品格及作品,怎能流露出这样的话语。如果细究这本书的知识总量,不是读过百本千本书所能写就,因为这里面的思考过程是知识储备和时间与经历相互融合生成,带有百科意味的散文集,使我们大开眼界。

二、用智慧的哲思,深入事物底部挖掘并掀开。我相信诗人的身份让他有足够深刻的探寻世界的耐心和勇气,通过阅读我也看到他对事物的解构,有他深刻的理性分析,每每分析都有其独特性。作为一部文化散文集,在后两卷《长卷》和《家园》中有更好的展现。角度深角度广视角独特,每一篇你的阅读感都是新鲜的,他的剖析令人不想错过,又忍不住重来,恰似一种愉悦不愿离去,反反复复,直到新鲜感消失,这样的阅读是一种享受。但读者必须始终保持求知欲,否则俗人难耐,你也没那个福气。比如:《出卖荒凉》就从老作家张贤亮入笔,写到他的寻根反思类作品,退隐宁夏经营空旷和荒凉,转笔锋入贫困的荒凉,再来到文化的荒凉,然后像一个镜头切至爱情婚姻的时代变化,最后返回故里针对地理环境对自然荒凉进行解剖。通过展示这些荒凉,引入自然和人的思考,他在荒凉原野的愤怒中,引用罗兰巴尔特的一句话“在我不在的那个地方,世界是静止的”。作者再一次刷存在感,是对非理性世界的有力批判。

三、精准、刺骨、令人透不过气的语言,彰显成熟的文化自信。三百六十五块诗人的骨头,让他说出多少诗意的语言,重如泰山,却情天恨海。在《后花园记》中他写到:“我的情绪很开通地平静下来,我把悲痛深深藏在心底,就如同在李白送汪伦的桃花潭底埋下我一生的泪水……”。读到这里我一下哽咽了。虽然他在怀念父亲,但生命不是孤独的,只有和这个世界紧密联系起来的生命才有意义,道尽世间真情,唯有真才能还原情浓处爱深沉。他的词语鲜活精准,形象感极强,语句紧凑,语气逼仄,令人透不过气,所含信息量甚大。比如他写雪,就写“诺大个城市被一层雪皮儿包成一个巨大的饺子”,一下让你进入他的语境。阅读就仿佛听他讲课,你必须仔细听,你忍不住仔细听,你不得不仔细听,这样的感受令读者过瘾。其实阅读就是一种兼收并济的过程,与已有的知识接轨,再引入新知识,继续享受读书之悦。做到这些非一日之功,作者的话语间带有强烈自信,读者很容易感受到他的情绪,也容易被他带入阅读的意境里,仿佛施了魔法,他给你一把扫帚,让你当哈利波特,你何乐而不为。

    另外,部分文章具有独特抒情性,这种抒情性也许就是作者想要“妖娆”的地方,从这些妖娆里,更能看见作者深刻的人文关怀,还有更多的“妖娆”是给予他那颗悲悯之心的礼物。从关爱、博爱到大爱,以及悲悯情怀的建立,是作者给我的思考。《水果物语》中我学到男人应该用剥柚子培养爱心;《不曾存在的博物馆》我学会进入诗歌中学习爱发现美;《当火焰爱上泉水》中学会让一座死火山如何含情“喷发”。

    读过全书,婉约其实不婉约,妖娆未必妖娆,但他做到了温暖拥抱每个读者,我感到他文字的温度,读着读着就被我攥在手里,贴在胸前。

不过遗憾还是留下来,书中未发现有关文学评论方面的文章,看来期待还要期待,期待作者给予我们更多地“妖娆”,是格外妖娆,是妖娆中的战斗机,他仅仅给予我们一个矗立着又像是所矗立着的矗立的影子,我想是不够的。

本书是继诗集《鲜花之侧》散文集《苹果为心而甜》的第三本文集,相比前两部,又上一高度。哲思缜密,妙语无穷,诗性语言带动整篇主题,情之至纯,文之动人。使人懂得若具生花之笔,必有澄明之心,也就是,要想解惑世界,请先解救自己。

 

崔英春《作家何以“妖娆”》(作家)

最近偶然得到一本书,是大庆本土作家吕天琳刚刚由人民文学出版社出版不久的散文集《肆意妖娆》。先只是随便翻翻,但读了第一篇《筛月》就开始爱不释手,忍不住又读下一篇,再读第三篇,竟也像攀山一样,越登临到一个高度就越发领略锦绣,也就更加兴致盎然加快了探寻的脚步,有的段落读一遍不过瘾,再反复重读,不敢说读懂了多少,但觉得篇篇都有嚼头,有味道,有营养,像遇见了高山仰止的良师,邂逅了推心置腹的老友,如此欣然畅快地跟随作者的灵魂天高地远走了一遭。

首先,是温情。满纸洋溢着贴着“地皮儿”的亲切。全书共有四个部分,正文60篇,外加一篇总序和一篇后记,全部弥漫了浓浓的我大东北的洁净、质朴的乡土气息。尤属美文部分,既有对童年往事刻骨铭心的回忆,对亲情的感念,对友人的追忆,也有对过往年月的慨叹和对充满历史印痕的小物件儿的玩味,都是以小见大,充满温情,令人感动。作者念念不忘的那些人物和景象,沉郁心中的那些思绪和感叹,不是似曾相识,就是很多人亲身经历,会让人有种相见恨晚的惊喜。人人心中有,却是笔下无。这是我等求之而不得的能力。所以,在读了第一部分之后,我毫不犹豫地对吕大师路人转粉!

好记性!作者既有有捕捉细节的本事,又有细细梳理的耐心。无论是一草一木、一人一景,一举一动,一招一式,还是一村一舍,一桥一水,都被栩栩如生地再现。从小手绢、大苹果,到压岁钱儿、纸葫芦、唢呐,自行车,俯仰皆是灵感,如烟往事,尘封岁月在大师笔下忽然间有了温度,令人情不自禁重启回忆之门,被过滤后只剩下幸福和爱的味道。

好真诚!书中所思、所感、所忆,无论是亲情、友情、乡情、对艺术的沉醉之情,都倾注了真感情。用他说已故作家王立纯老师的话“是蘸着心血一撇一捺从骨子里抠出来的”他在《后花园记》深情地追忆父亲:“他无限瘦弱的躯体从此进入天国,仿佛一颗陈年的种子被植入这春天的后花园里,我知道他的心很快就会发芽,起初是一片草叶,慢慢向上隆起,最后冠盖如伞,还是巍巍然我们心目中的一棵大树,为我们遮风挡雨,为我们在另一个世界奔忙。”他的叙述不动声色,却令同样失去父亲的我动了容;他在最后那段关于生与死的追问,却引人抹掉眼泪,让我们以更放达的目光看人生!

好细腻!我们身处闹市,天天在满面尘灰烟火色中,不怎么会发现生活转角处那些美好,而他能。无论是喝茶,听曲儿,还是看球,把平常日子过出了滋味。老虎、天鹅、花朵、大自然都在他心里,甚至登一次山,飘一场雪,一片落叶,一轮晚月都能触动心灵,甚至我们再熟悉不过的让胡路香港街杵着的那只巨大的萨克斯,新村晚报大街对面楼上那座只在想象中的“大钟”都引发遐思,大师就是这样,于司空见惯,耳熟能详的平常之中,帮我们提纯出很多“非常”,不易。

再有,是深沉。这些文字,有着沉甸甸的分量,就好像深深扣进春天田地里的犁,所触及的远不止干巴巴的表层,而是深深趟进大地,翻腾出带着思想火花的崭新黑土,那些东西是能够滋养我们的心灵的。

好力道!作者像雕塑家,擅长刻画;像水墨画家,随便那么一勾一抹,就笔下生花。比如《从前的压岁钱》中写到“我十岁的光景,和一群玩伴儿在寒夜的雪花里疯跑。我们提着那种用玻璃罐头瓶子自作的灯笼,大口大口吐着哈气。暗淡的灯光中我们像星斗那样闪烁漂移,不时零星点着一两个小鞭炮,是从一挂鞭上拆下来的,往头顶上一扔,啪的一声脆响,便迅速炸翻一团欢笑。”一连串的动词,使那场景就“活”了。

还有,他描写喝铁观音是如何享受:“浑身的毛儿顺帖地漫滑下来,仿佛有一只只柔柔的玉手在轻轻地抚摸过来,顿时觉得充盈美满,身体里有风吹进来,我的心在悄悄膨胀,膨胀。我像一片羽毛一样,思绪是一扇呼扇的翅膀。”

特别厉害的是大师总能在表层之下,再深挖一锹土,引发人关于生命哲学的思考,看似闲散而漫不经心,实则蓄谋很深,非常老道。《苹果为心而甜》中,“亲爱的苹果,我真不知道现在吃苹果怎么就没有先前那种特有的味道了,难道苹果也有时间的概念吗?这些也许就是每次我吃苹果时连籽儿也吃下去的缘故吧。因为我总想把那份遥远的甜蜜永远珍藏并种植在心田,培植起一棵枝繁叶茂的苹果树。”

他为诗人红雪写的诗评《潜伏在人性的荒野上》,我早就拜读过。夸人夸得深入骨髓,高明。那些话,我虽总结不出来,但却深以为然。想到即写到,意到即神到,我想,这种游刃有余地码字儿的高强武功,应是大师可以“肆意”起来的资本之一。

好任性!他太过清醒,对平常的日子有自己的洞悉和独立思考,不随波逐流,敢于发出自己的声音。对看不惯的,世人又麻木的精神困扰,他会不怎么客气地举起“大刀”。他“砍”得痛快,读着也痛快。于是,他《偷看一眼鲁迅》,他承认《天使不都美丽》,他想《换一条路回家》,他认为王塑说的对,《生活的本质就是一个人呆着》,他讨厌亲情、良知、道义都随同商品一同被“打折”,他从书斋里发烂的水果,想到《还有什么不能败坏》,还有关于铁人、雷锋、美国梦的思考,在第二部分的“随笔”中处处可见,大师认真地为全世界操着心,我认为这是一个作家应有的担当,是责任之心,悲悯之心,忧患之心。

好别致!有些篇章遣词造句毫不华丽,表现出来的是文章面上的极简,即便是写儿女情长,并不见太多感情外露,抒情也是静水深流下的波澜不惊。但很多地方夹叙夹议,思想的火花到处闪耀,其背后所传达出的情怀是深广的。在他看来,《落叶是疲倦的蝴蝶》“把自己伪装成还乡的蝴蝶,散漫而疲倦地飞着,飞着,回到他们春天时候出发的地方,就如同那些被放飞的心情,现在成群地涌入我的内心,在我的体内打开一条尘封的隧道,肆意妖娆。”最后四个字做了书名,可见读懂这段话对理解此书的重要。我想,也许,他的态度是淡定的,内心是躁动的;他的话题是沉重的,思绪却是轻盈的;他的拷问是愤青的,初心却是赤诚的。

第三,是诗意。全书诗情浩荡,诗意纵横。作者饱蘸着激情,次第铺排开来的声情意境,流畅而唯美。从字里行间,泄露出来作者与众不同的诗人底色。

好情怀!如果说,作者在“随笔”部分的清醒有鲁迅的影子,那么,在第四部分“家园”中的豪情,就有余秋雨的风范。我最喜欢《披一身月色过呼兰河》,行云流水的构架和节奏感,特别其中“抒情的下游”部分,就仿佛跟随作者坐在悠悠荡荡的船上,沿着呼兰河,穿越历史烟云,潇洒走了一遭。也是巧,前几天还得了一本好书《巨流河》,台湾作家齐邦媛在80岁时写的。巨流河就是呼兰河的别称,是她的家乡。其实真是,虽然书不会有多么直接的治愈功能,但一本好书,绝对会有引领和勾引读者心向往之。我从没有去过呼兰,现在真想去一趟。

另外,好情怀还体现在,作者的写作视角居高临下,荡气回肠,是东北纯爷们儿的男人气场。浩荡之气,抒情之美,也是令我爱不释手的原因。这样的文字好认,两个标签,一是东北出品,二是雄性专属!

你看,作者对生活的感慨,那么自然地在发生:什么是幸福?他说:“不要去问金钱,去问时间。”什么是真正该有的“生命的秩序”,他认为“世界需要不经意的相互尊重,需要一份看似无不足道的善意来加持一种原在的秩序,”他还说:“一片叶子,落下的肯定不都是必然的失落,一定还意味着长久的升起”等等。

好笔法!轻松自如,思绪自然流淌,工整,又不见雕琢之痕迹。所以,才有了过年时“干燥的柳条在灶膛里热烈地抒情着,而锅里心花怒放的饺子正旋转成对即将开始的新生活的赞美“;才有了,当年那只开在《星星诗刊》上的《牵牛花》,“吹响了我迈向金色诗坛豪迈冲锋的青春号角”;才有了“我热爱恬静的睡眠就像热爱神的死亡,我渴望熟睡后的醒转,睁开眼,我希望看到一种陌生,看到新鲜的竹笋正在爆裂中生长,看到蚂蚁列队走过我渐秃的头顶,看见时光的舌苔正在天屎生锈的金子,看见马群站起来在树林中像琴键那样排列着跳舞,看见往常的经验化的事物正在重新发生成第一次的懵懂经历,看见初恋的人们在泉水上搭建婚姻的庙宇……”

好学识!作者读书多,肚里有货。文中所涉天文地理、诗书礼乐、琴棋书画五花八门的知识,处处可见旁征博引,闪光的金句信手拈来,没有海量的知识储备是写不出来的。因为《筛月》,我特意搜出那幅蒋彩萍的画来看体会那种意境。才知道那个写了《传媒、幽默、历史》的南帆是何许人也;也头回听说北欧的那几个作曲家。为此,当年作者因为在海拉尔招待所里丢了三本书而嚎啕大哭,有多么伤心,便可想而知;他多《想有一间书房》,便可以理解。那么,我们所有读懂的人,就会跟作者一起对那句著名的“天堂,应该是图书馆的模样”发起共鸣了!

总之,当外表腼腆、婉约的天琳老师把内心深处的真知井喷一样尽情释放,令我们惊艳的时候,我想说,人家肆意有肆意的本钱,妖娆有妖娆的情怀。这是,令我辈时时汗颜而要不懈追逐的。作者在《漠河,一路向北》中写到:“有目的就有远方,这是一个人上路的全部动力”,而眼前就是这颗贼亮的星星,我觉得有了标杆和方向。

 

赵慧阳《漫话这些“年”》(作家,编辑)

《从前的压岁钱》里,小时候过年用玻璃瓶做灯笼,里面有自己做出来的一种珍惜;年三十儿的晚上,对新衣服的那种期待和向往是到现在都记忆犹新的;除夕守岁,父母是很正式地给压岁钱的,还要讲解这些钱有什么寓意。这点可能每个孩子都不一样,比如咱们吕老师当年,因为这个钱带给自己的念想儿和郑而重之的意义,他就会舍不得花,但也有的孩子恨不得早就盘算好说我要买一袋糖二两花生什么的。

中国人过年形式不都一样,但求的平安吉祥的念想却是一样的。有很多人家里孩子要给长辈磕头,像我们家山东的亲戚,大年初一要起很早在村子里挨家去磕头,也有坐在家里等着晚辈来磕头的,这些过年的程序或者说仪式,象征着又过了一年,又长大了一岁。长大了一岁象征着什么代表着什么,我想这可能是个说不清的事儿,但是在这个简单的仪式里,代表着长辈希望亲人们能够平安快乐地度过一年,然后慢慢懂事和成长。这就是被称之为“幸福”的东西。

一、从前的年和现在的年。现在节日总是感觉不太走心,仪式感和年味也削弱了。

二、中国人的认亲和寻根。可是在我们的血液里,对年的感觉却不应该只有这些。中国人的认亲和寻根,都是因为骨子里对“家”的一种惦记,对家族感情的一种归属感,“年”会让人如此期盼,是因为我们因年的到来而带来的我们心目中认为最重要的情感。

不管是何种形式的生活,最终还是要落实到一个“情”字上,对亲人的情,对朋友的情,对生活的情,对我们所在的这片土地的深情。

*罗姐:我申请让其他老师先发言,把我往后放就行。笑脸。

 

宋明珠《说说散文,说说信仰》(作家,编辑)

写散文如同说话一般,好好说话始终是一门技术。散文是什么样?大众关心什么,散文就是什么样子。好的散文是有味道的,人生况味或者是历史遗韵。用力过重散文是语言的泡沫。

散文,适合品味而不适合阐释。阐释就破坏了散文的气。读吕老师的散文集最让我感动的是《当我们穿上信仰之袍》这篇文章。

懵懂之初最常问的问题就是为什么。为什么是打开世界的一把钥匙。也是具有终极指向意义的问题。我们每一个行动是为什么?那些看起来不可理喻的事情是为什么?谎言是为什么?人生最后是为什么?这些问题并不影响吃饭、睡觉基本的生存,也没有具象的回答。甚至这样的问题你不会对别人谈起。但是这些问题关乎的自己的生活方式,关乎自己的心。一旦问出了这样的问题,无论是读圣贤的著作还是听鸿儒闲谈都没有统一的答案。能解决这个问题的也只有你自己,也只有你所坚定地相信的东西。因此,在我看来所有能接住这些问题的人生之慰藉就是信仰。

作者以文学为信仰。

信仰无形,同宗教无法一言以蔽之。但作者以叶芝美丽的诗句,神话瑰丽的想象以及凯尔特的朴素智慧勾画出信仰之形。

最初和文学接触未必就意识到这就是信仰,总要到人生有不可解,需要依靠才知道原来着许多年无法释怀的文学就是信仰。

不会解决生活中的鸡毛蒜皮,但是能让你在一地鸡毛的生活中自在、安稳。

一定有一个高于生活之上的信仰,作为铠甲。因为这样可以让你有所不为,有所依傍。在生活的细节中安居乐业,人生因此而意义丰富不再单调。在没有遮蔽的日常生活中看到生命的叹息。

 

欣叶(任武英)《任何人都阻碍不了向上的阶梯》(作家)

大家好!我是来自采油十厂的任武英。我朗诵吕天琳老师写的(书中第20页)《生命的秩序》最后两段……

为什么喜欢这篇文章?我简单陈述一下:这是作者在鲁迅文学院学习时有的感悟。吕老师这篇散文给我留下的印象挺出乎我的思维预料。他不是渲染鲁迅文学院,也没有写出自己内心激动为什么来学习,从另一个视角用落叶做意向铺垫,写出对人生的希望,寄托。写出生命的秩序自然,随意,冰心塑像底座的一句话是全篇的眼睛“有了爱,就有了一切”。

    特别喜欢文中每一段最后的感悟小总结,总是那么经典贴心,不是喊口号不是说教。人生如同故事,重要的并不在于有多长,而在于有多好!他引用塞涅卡的语言做了结尾,画龙点睛,蓬荜生辉。我也十分喜欢这句,“我不在乎生命的长短,我只追求生命的价值。”这也是我小时候看到的一句名言。说的和塞涅卡一个意思。不用说多么豪言壮语,还是接地气说一句,珍惜放下吧,特别是我,经历了不少挫折,如今带着全身伤痛面对现实,要的就是文章里的叶子心态,“一片叶子用它短暂的葱翠时光告诉我们,落下的不都是必然的失落,一定还意味着长久的升起。”自己不放弃,任何人都阻碍不了向上的阶梯。

*取书插曲:《肆意妖娆》作家吕天琳新出版的散文书。写得是好啊,我才看了几篇就被深深地吸引。书挺厚,想在三四天看完也能,只是消化吸收可不见得好啊。因为这周天报名,参加有关这本书的讨论,作者吕老师会带着我们讲解这本书来历和写作过程。我主动报名参与讨论,才得到这本书的优先免费赠与,而且是老爸老妈坐公交车替我取的书。父母的支持我更感怀感动。

周末回家见到母亲,她和我说了一件事,她和父亲拿到书,在离开取书办公楼经过大门口,看门的门卫要例行检查,那位看门人一边翻看这本书一边说:“啥用啊,一点用没有。”母亲回答他:“呵呵,对我姑娘有用。”我听完母亲说完这件事,第一反应就是,这就是为什么你在门卫工作。我在图书室工作。你是看大门的,我是看书的。呵呵,没有取笑他的意思,其实我也担心父亲也是这样想法,母亲说,你爸啥也没说,就说,咱们不用打车去,坐公交车给她取回来。我并不了解父亲啊?总觉得父亲许多看问题方式和我拧巴,可关键时刻,爷俩还是同路人嘛。我心笑开怀……谢谢吕老师给我学习机会,谢谢大家!

 

蒋玉伟《有个书柜就好》(青年作家)

接连几日读了吕老师这本封面设计素淡、雅致的《肆意妖娆》,就像和老师面对面畅快地聊了好几天。从始于对书名的联想好奇,到深入拜读每一篇作品,天琳老师的朴实、善良、博学和儒雅震撼着我,今天就这篇“想有一间书房”,和各位老师分享些我的感受。

(朗读文中第二自然段)。诚然,对于每一个喜欢读书的人来说,能拥有一间笔者所述的书房,能在每个宁静午后、每个落日黄昏,犒劳身心,真的是幸事一桩。

能有一间书房,也是我心里一直的梦想。

我出生在70年代,父亲是转业就来到这里扎根的老会战,母亲是一同参加油田创业的家属工,我上面有两个哥哥两个姐姐,后从老家接来的爷爷奶奶也一直跟我们生活在一起。就在那样的年代,经济、文化虽然贫乏,我们却享受着无价之宝——温暖的亲情。

大概是1976年,父亲请来两个木匠住在我家里,在院子里用了几天的功夫纯手工打制了一批像样点的家具——大衣柜、高低柜和一张三抽屉的写字台——并没有书柜这件家具。1979年我上小学了,那会儿除了课本几乎没有什么课外读物,好在大我10岁的大姐刚参加工作,喜欢看书,买的书也还是藏放在自己床铺上不让我翻动,就是从那时起,五彩斑斓的书开始成为我最向往而不可及的神圣物件吧。  

1985年,爸爸给22岁的大姐添置了一个大件——书柜。是那种上面两排搁板放书,第三排是个可以朝外拉开的翻板,打开后放平就是相当于一个桌面可以伏案书写。我终于有了一个属于自己的抽屉——家里孩子多,我是最后一个拥有可以放自己东西的私密空间。

那个大书柜就像一个神秘的潘多拉宝盒,里面怎么有那么多的“宝贝”:《世界知识画报》、《奥秘》、《民间故事》、《黄金时代》、《知音》、《十月》……写完作业就扑在那里看书……

说到这,我还要感谢母亲在那时能开明地支持我买书看书,每个月月初几天,我都跑到邮局问《少年文艺》和《儿童文学》来没来,几毛钱买来油墨飘香的新书,捧在手里,抚摸着光滑的彩色封面,小心翼翼地翻动着、贪婪地读着……这种记忆我终身不会忘却。

白驹过隙,一边看书一边长大,不觉间光阴流逝,女儿都上大一了,潜移默化间,她也伴着书香成长起来了。女儿从小到大,书自是买了不少,看过买过的书也一批批在手里留了又去。上小学了,带拼音的书就送给了邻居和亲属家更小的孩子;上初中了,就又送出去一批小学生读物。最令我惋叹的是即将高中陪读搬家前,女儿和我多年买的书可以说是足以装下两三个大书柜,可陪读屋子不大,除去生活必需的家具家电,不允许带去偌大的书柜。没办法,强忍着筛选了又选,满满一大书柜搬到老妈家暂存,剩下的拍了照片发到我的朋友圈,一个小时不到,满地满桌的书都找到了新主人。相信这些年送出去的书能让更多的人、更多的孩子爱上读书这种生活方式,让书给予我们更多的智慧和强大的内心。

有时候想起来问自己,我是读过很多书,但后来大部分都忘记了,这样的阅读究竟有什么意义呢?答案就是:“当我还是个孩子时,我吃过很多食物,现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。”是的,我们读过的书其实早已融进自己的骨血,只要一个触动点,就会喷薄而出!

直到现在,我也还只有一个书柜,一张书桌,挨挤在我们的卧室里,一间书房的梦仍在心里,那么美好……

即便如此,我继续买书、看书,我们坚持读书是为了,就算最终跌入繁琐,洗尽铅华,同样的工作,却有不一样的心境,同样的家庭,却有不一样的情调,同样的后代,却有不一样的素养。

感谢今生有书为伴……

 

李姊桐《书房里的白天鹅》(青年作家)

跟随着作者的思绪和视角,我仿佛回到了十几岁时在某个夜深人静的夏夜窝在自己的小书房里的时候。“鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。”那时我家还住在一楼,但凡靠在窗边便莫名地认为自己是在郊外露营,蛐蛐儿就在耳朵边上唱着,风也仿佛一眨眼就吹到眼前,这时候再翻开书便是最大的享受了。

其实我的书房实在不能称作是文人墨客们那种认认真真的斋、堂,但自始至终对于我而言,她都是那么端庄、神圣和有趣,是的,有趣,因为这里有我的一切神思和游想,虽然摆放不拘一格,但我能够保证,我现在仍然知道爱斯梅拉达和冉阿让在哪个位置,仍然记得读到玛格丽特正因心中所爱而不能得时,我内心的悲愤和茫然。任世间繁花似锦、草木风流,我惟愿穿过四季风雨,在书房里承琉璃七彩,将书中所遇细细打量。

哪怕我没有去过作者笔下的呼伦贝尔大草原,我没有在暮色中偶遇那只神圣又纯洁的白天鹅,但我仍认为,我的书房里就有那只白天鹅,我看到它了,看着它如盛放的白莲,岁月静好,如优雅的音符,舞弄清影。那些我没有经历过的人和事,我没有去到过的远方和田野,在书中,我与它们一一邂逅,

虽然读时总是思绪飘飞万里,但因实在是不擅与人促膝而谈,以至于到现在也没有人能来我的书房看看那只“白天鹅”,哪怕是“漫卷诗书喜欲狂”,最终这“狂”也是独自一人慢慢消化,追寻着“心清水现月,意定天无云”的逍遥。就像是小孩子拿出一个自己从未吃过的果子,既兴致冲冲渴望跟人分享,又怕大家笑话自己没见识的小家子气。但这一次,我却想要突破自己的“狭隘”,跟大家分享我书房里的“白天鹅”。

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分类: 影像·yingxiang
黑龙江省作协举办作协会员培训班

中国作协会员深入贯彻学习习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神黑龙江省培训班开班式


中国作协会员书记处书记、副主席阎晶明宣讲,题目是《追求真善美是文艺的永恒价值》


中国作协办公厅主任、著名作家、批评家李一鸣宣讲,题目是《以传世之心、作传世之文》


黑龙江省中青年作家作品研讨会现场



       (记者杨宁舒)20日,省作协举办的中国作协会员深入学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神培训班开班。培训班以集中授课与分组讨论、自学与大会交流相结合的方式进行,来自全省各地的70余名中国作协会员参加此次培训研讨。
       中国作协党组成员、书记处书记、副主席阎晶明和中国作协办公厅主任李一鸣分别以《追求真善美是文艺的永恒价值》、《以传世之心、作传世之文》为题,与会员们进行深入交流探讨。
       在小组讨论和大会交流中,会员们结合自己所从事行业特点和创作实际情况,从不同角度畅谈学习讲话的体会。大家认为,在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中,黑龙江省作家使命光荣、责任重大。在今后的文学道路上,一定要牢固树立精品意识,志存高远,摒弃浮华,默默坚守;要有高标准、高站位的文学坚持;要有正义、担当的文学操守,努力使作品立得住、传得开、留得下。参加培训研讨班期间,会员们还开展实践观摩活动,对哈尔滨市呼兰区萧红故居和哈尔滨大剧院进行考察调研。
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分类: 散文·sanwen
经营散文也要望闻问切
——与《肆意妖娆》有关的题外话

2017年6月22日

吕天琳




        中医瞧病,一般都要通过望闻问切来诊治,之后再进以药石除疾祛病,调养将息,最终达到治愈。散文创作虽不要求中医之功效,但要成就一篇完整的文本,似乎也可通过中医祛病的途径望闻问切来实现。下面结合我的散文集《肆意妖娆》谈一点体会,不当之处请各位师友多批评。

望:适时完成对生活的体察

        文学创作的源泉是丰富多彩的现实生活,在对生活深入观察、体验的过程中,创作者的认知能力、情感维度、价值取向等等迅速集结,初步完成对某一主题的提炼,有了这种对生活的真切体察,与主题相关的一些文学元素次第呈现,然后再把这些从生活中捕捉到的素材整理筛除,结构一篇散文(包括诗歌和小说)就会成为可能。
        在多次去呼伦贝尔草原的游历中,我就总有一种要写写它的冲动。有一次五一节过后,我走进呼伦贝尔,在辉河国家级自然保护区一片河谷湿地的水泽里遇到一群大天鹅,正在融化的辉河周边尚存着大面积的残冰,成群的大天鹅翩然飘落,宛如天使降临人间。我们悄悄地向它们接近,为了不吓着它们,还能看清它们的姿容,留下它们的倩影,我端着照相机贪婪地拍着。那是我对呼伦贝尔的一种新认识,先前我的心里或者说印象里只有骏马和牛羊,成吉思汗迎娶孛尔帖,阳光下的勒勒车,毡房里的马奶酒……这次意外邂逅大天鹅,我以一个癞蛤蟆的心态凝望着那片银白的生物,不断调动着自己那点儿匮乏的文化经验,我想到很多,想起草原的今昔,再联想到眼前的草原生态,波澜瞬间在心底涌起,遂作《在呼伦贝尔约会天鹅》一文。这里我要说的是,这篇小文不是什么游记,也不是单纯的即景式表达,它确是我多次深入草原积淀起来的一点感悟和思考。可见,没有深刻的人文思考与观察,没有一种怀着探求的逡巡——“望”——你是无法透过表层看到生活的肌理,也就是说,如果没有“望穿”的能力,你就无法准确地表达出你对现实的独特观照。

闻:接八方风雨润泽心灵

        再辽阔的天空都能尽收眼底,可再博大的视野也有看不到的地方,这就是眼睛的局限,或曰盲点。这时候,我们就需要耳朵和鼻子的“补充功能”来完善和丰富“望”的片面。在对社会生活的广泛了解和体验中,我们必须要有敏感而准确地接受外部世界的能力,把世界纳入到我们的思维想象和情感当中,大到关注人类总体的命运,小到个体灵魂中寂静的角落,借以升华我们的心灵层次,结构生命,浇筑块垒。《在音乐中流亡》、《苹果为心儿甜》、《水果物语》等篇什中,我都是侧重从倾听和感觉中来理解和接纳生活的,尽管都是直观上的或者说主观上的感受,里面都表达出了我对个人生活阅历、艺术倾向的诗性体察。苹果从实物进入意象后,悦目不如嗅觉来得更直接。“闻”是比看更致命的生理需要,果香的诱惑超越了它色泽明艳的外观。通过“闻”,中医了解到的患者信息直接抵达他的经验判断,这就比“望”更能察觉到来自客体的“风吹草动”。我们可以从此获得一种启发,那就是创作前或创作过程中,我们可以尽情接受八方风雨,也就可以捕捉到大千世界的缤纷和绚丽、苦难与不幸。

问:对话实际上是最好的人间状态

        问,主要的对象是人,也可以是人间万物。万物有灵,最高级的灵长动物就是人。和中医不同,作家通过“问”了解大千世界,其实也是在问我们自己、了解我们自己。问,事实上是最恰切的人类生存状态,在一“问”中,我们从万千疑难中求得答案,从对事物的关切中表达爱和善意,在交流中消弭矛盾与世界达成和解……
        我写散文很多时候都是通过不露声色的垂问和追问拿到生活中的不同信息,比如我写《比心还深》、《诗人的自杀倾向》、《出卖荒凉》、《历史的温度》等文。我们的写作,实际上就是因为我们对这个世界充满疑问,然后通过文字试图寻求答案。无论是“什么比心还深”、“诗人的自杀之谜”、“我们为什么要出卖荒凉”,还是“我们身边的历史地理境遇究竟能给我们带来什么”,等等,这些答案似有似无,飘忽不定,不清晰,不确定,它让我们困惑,使我们产生烦恼,让我们不断努力地探求生活的意义。或许文学的魅力正在于此。
       人生没有标准答案,它要求每个人按照自己的方式去探索。我的一个朋友不幸罹患肝癌,每天浸泡在痛苦之中,他不绝望的原因先是因为家人和医生极力瞒着他,他觉得不是绝症还有望治愈。时间长了总也不见好转,他才开始怀疑,让妻子打电话给医生,不得已告知了他实情。许是已经有了心理准备,这回面对绝望他反倒冷静下来,寻求积极保守的治疗。目前他的状态一如常人,注意饮食,适时运动,医生告诉他还能再活5年。活命是一种本能,接下来他没有为了保命而啥也不干,而是尽量忘记患病,热心公益,走湖骑车下象棋,社区爱心捐助他也参加。原来积极的人生是可以预见的,只要我们能够坦诚面对命运的挑战,人生的下一站是可以预期的。

切:把握好世界的寸关尺

        这是个有病的世界,这让我再次想到中医。作家用自己的方式关注着这个身在其中的有病的世界,他们把手静静地扣住世界的寸关尺,通过望、闻、问,已经初步有了自己的价值判断。而切脉是更重要的一种诊断方式。当代中国,文脉与国脉共时跳动,尽管还存在一些毛病,总的趋势是好的。这是我们几代人的幸运。因此,在《奥运之美》中,我注意到一个东方大国庄严华美的正面,我觉得这就是主旋律,这就是我们的国家励精图治展现在世人面前最生动的时刻。
        在《偷看一眼鲁迅》、《别说我不懂消费》、《醒来的美国梦》等作品中,我诚实表达了对鲁迅精神的深切景仰,对消费主义的反思与批判,以及对“美国梦”的全新认识。而这些都是我从对经典作家及其著作的阅读中获得的一种方法论。
        当前中国的散文创作存在一些问题,诸如,老旧的创作手法依然在运用,直面社会与现实的作品相对较少,少见精短美文,新锐写作名不副实以及重复性写作等等。而这些也都是我在今后的写作中应注意克服的。
       总之,严肃文学的写作需要的不仅是文化经验,更多的是作家要有深远的文化自觉,不管是写诗、写小说还是经营散文创作,望闻问切实在都是必要的,它是我们感知外部世界的实践方式,更是我们回到内心世界的重要途径。诗人阿多尼斯有句诗说得好:“我写作,是为了/让唯一能浇灌我内心的泉水继续流淌。”这个“唯一能浇灌我内心的泉水”,我理解就是当下的社会生活。
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