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吕梁简介
吕 梁
动部注册催眠师
 
国家二级心理咨询师
 
美国催眠师学会NGH课程学员
 
上海心理咨询和心理治疗 专业委员会会员
 
复旦大学肿瘤医院姑科  特约咨询师
 
上师大继续教育学院兼职心理咨询师

咨询收费300元/小时

 周一↔周三上午    100元/小时 

周四晚50元/小时

 
咨询热线02134**1551
机号码15802171551
QQ号码 33912 0481
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心理咨询和催眠的专业书籍

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                                       心 灵 桃 花 源

                                              文:吕 梁

 

    这是我前些时间一次自我催眠的经历。

 

    我让自己慢慢进入催眠状态后,发现自己来到了一片竹林里。是自动进入,不是想象出来的。每次进入的场景不一定是一样的。比如,有的时候,我会来到一个一望无际的大草原,天上蓝天白云,面前是水平如镜的湖泊。

祝由不等于催眠(2009-05-21 09:55)

                                    祝 由 不 等 于 催 眠

 

                                        文 : 吕 梁

 

    说到催眠的历史,恐怕要提到祝由。

    祝由一词,出自我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》。《黄帝内经•素问》第十三篇--“移精变气论”篇中有一段话:“黄帝问曰:古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?”翻译成白话文大意是:“黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了。现在医病,要用药物治其

每年有一天,我不会忘记。这一天是一月八日,敬爱的周总理逝世的日子。

下面这篇文章是转发总理秘书写的一篇纪念文章。

 

                   周总理唯一的一次搞特殊

 

物质匮乏的年代,商品分配是个大难题,配发几十种票证也解决不完这个难题。于是,各省、市、自治区的交际处都设立了小卖部,卖紧俏商品,将质高价廉的商品供应首长和外宾。总理对这种小卖部是很有看法的。

  记得有次去昆明,总理自己掏钱请我们随行人员吃了顿炒鳝鱼丝,饭后大家说说笑笑在院子里散步。

  “小卖部开了。”有人说,“进去看看吧?”

 

节日的意义(2008-12-28 05:50)

24日,平安夜;

25日,圣诞节(耶稣的诞辰)

26日,毛泽东诞辰

后现代心理理论基础:
一、 自组织理论
二、 扰动与混沌理论
三、 神经网络研究
四、 时间定理
五、 叙事疗法
六、 焦点治疗
七、 问题解决导向的治疗
八、 多元文化的咨询技术
九、 家庭治疗整合理论

对自组织的理解:
认为在人能理解感知的世界之外存在一个更广博的自在世界,我们无法影响它的变化发展,它是自组的。
主张从世界本身去理解进化,而非用科学或普遍性规律去解释进化。
生物或生命界有一种对存在环境自适应过程,并不受人为的控制。
人类对世界的认知有个限度,无论是事物的极小还是极大都是一种全方位的无限。
一粒橡树籽发育成长为一个高大的橡树,并不需要指令和教育,这是自在的生命力决定的。
自组代表一种生命系统,宇宙、星系、地理变迁存在自组过程,可以说宇宙、星系、地理同样是
对自组织的理解。


家庭的自组织:症状或事件引发一种负熵状态,系统不稳定,出现协周,彼此制约和影响形成一种新的系统,问题构成的系统。

症状的自组织:心身处在一种负熵状态,特定刺激引发非特定的动力,症状被纳入循环。

                                   后现代心理治疗

后现代主义特征:
反对主客二分,主体性,普遍性,同一性,本质论,等级体系。
强调差异性与个别性,多元多样性,非中心化,零散化,机遇,混沌,不确定性,流动与生成。
感觉到的自我只是自我的一部份,没有真实的自我,也没有自我认同。
真实也只存在于话语,解释,言谈,思考,写作和传播中。

后现代的文化:
颠倒文化的原有定义,反对传统标准文化的各种创作原则,形式和道德原则。走向零散化,边缘化,平面化,无深度,快餐化,边玩边学。
通过各种炫目的符号,色彩和光的组合去构建使人唤不起原物的幻象和影象,满足感官刺激。

后现代的思维:
是一种不确定性、模糊、偶然、不可表达、不可设定的流动思维。
把以

    近年来,后现代成了流行语。心理咨询、心理治疗也被戴上了后现代的帽子。

 

   20世纪后半叶,由于科学技术的飞速发展,人类逐渐进入了后工业和后现代社会,与此相应,在一些发达国家出现了所谓后现代主义对世界和人的本质提出了许多新的看法,对现代主义做了全面反思和批判。

 

  作为一种重要的文化和哲学思潮,后现代主义不但在文学、艺术、建筑及各个学术领域产生了巨大影响,对心理学特别是心理治疗的理论与实务也带来强烈冲击。美国咨询协会(ACA)在1996年召开的世界会议上,曾以“后现代的伦理问题”(Ethical Issues in the Postmodern Era)对此加以讨论,Ivey和Ellis等著名心理治疗大师在会上做了重要报告。

 

  后现代主义对心理治疗的影响

  后现代主义并非一种独立的思潮,它包含着许多相互矛盾的概念和思想。法国和德国的结构主义、存在主义、浪漫主义,欧洲传统的虚无主义、不可知

刘翔退赛的心理因素(2008-08-18 20:28)

当刘翔出现在北京奥林匹克公园内的国家体育场(鸟巢)时,近十万热情的观众发出排山倒海般的欢呼声,热情丝毫不亚于任何一场大赛最后的决战结束

 

刘翔比赛前10分钟,同样被排在2道的美国名将特兰梅尔在起跑后跨过第一个栏突然就减速退出了,他痛苦而失望地捂着自己的大腿,肌肉在最不恰当地时候拉伤了,他只能眼睁睁地看着这组“实力不强”的其他

我所相信的 3(2008-08-07 18:49)

    露易丝说:当人们带着问题来找我的时候,我并不关心问题是什么——病弱的身体、拮据的经济状况、糟糕的人际关系,或消失殆尽的创造力——我只专注于一件事情,即是否爱自己。

 

  我发现当我们真正去爱,按照我们原本的样子来接受自己、赞同自己时,生活中的一切就恢复正常了,到处都会出现小小的奇迹。我们的健康状况正在好转,我们有了更多的钱,我们的人际关系变得越来越和谐。我们开始用一种创造性的方式表达自己。所有这些似乎在没有刻意去追求的时候就来到我们身边。

 

  爱自己并赞同自己,这会创建一个安全的空间。信任、价值和承认将在你的头脑里协同起来,在你的生活中创造更多友爱的人际关系,引来更好的工作、更好的居住环境,甚至连你的体重也会恢复正常。爱惜自己和自己身体的人从不虐待自己,也从不虐待别人。

 

  现在立即开始自我赞同和自我接受,这是使我们的生活发生积极改变的关键所在。

 

  爱自己,对我来说,是从“不再因为任何事情而责怪自己”开始的。批评、责备会锁住我们,使我们无法发生改变,而理解自己并善待自己,却会

我所相信的(2)(2008-07-24 17:32)

  怨恨、批评、内疚、恐惧,是我们生活中四种最坏的习惯

  这四种坏习惯造成了我们身体上和生活中的主要问题。这四种习惯起源于喜欢责怪他人,却从不勇于承担责任。如果我们敢于对自己生活中的每一件事负责,那么就不会责怪任何人。任何时候我们去往哪里都是我们内在思想的反映。别人会以某种方式对待我们,我并不是要为别人的行为开脱,因为正是我们自己的信念吸引别人以那种方式对待我们。

  如果你发现自己在说:“每个人总是这样对待我,批评我,总是不为我着想,像对待门口的擦鞋垫一样对待我,虐待我。”那么这就是你的模式。你的内心存在某些思想,这些思想吸引别人以那样的行为方式对待你。当你不再那样想了,他们就会走开,以那样的方式去对待别人。你不再吸引他们了。

  以下是一些模式在身体上造成的后果:长时间的怨恨会吞噬我们的身体,导致一种我们称之为“癌症”的疾病。把批评作为日常习惯的人常常会患关节炎。内疚的人总是期待着被惩罚,惩罚会导致疼痛。(当一位客户带着满身疼痛来找我时,我知道他的内心满怀愧疚。)恐惧产生紧张,会导致脱发、溃疡甚至脚痛。

  很多病人来到诊所见我,诉说他们这里痛、那里