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标签：文化 |
生存压力在某些方面的松弛对于行为和文化重大意义，我在另一篇文章（《人性：策略的遗骸》）曾专门讨论这个问题，当某方面的选择压力减弱时，原先设计用来对付这些压力的那些策略性行为模式，便可能脱离其原先所服务的生存和繁衍总目标，自我膨胀，游离为一些独立的行为模式，或者用经济学家的话说——偏好。
人类之不同于其他动物的一个显著特征，是个体间的行为方式和“偏好”表现出极大的差异，从而使人类的行为和文化表现的纷繁多样，五彩斑斓。
一方面，人类社会存在等级结构或阶层差异，那些处于上层结构的富人或权贵，在获取和保持其地位上面临巨大压力，但在生活资料上，则十分丰裕，这种松弛使行为和文化多样化成为可能；在扩展马尔萨斯模型（如果它是对的）下，如果非生产性因素成为瓶颈，那么，在其余松弛部分，我们就有望看到类似的松弛所带来的多样性——一个多彩的瓶腹。
我算是一个喜欢电影的人,到现在为止看的不算太多,但也不少, 国内的居多, 外国的鉴于文化差别和语言障碍, 没看多少. 下面列一下我最欣赏和喜欢的十部影片:
1. <<喜剧之王>>, 周星弛的, 大学时候看的,当结束的时候我流泪了, 本片是黑色幽默中最好的一部, 周星弛在这部影片水准接近大师.
2. <<我的父亲母亲>>,或许张艺谋的其他影片比如<<秋菊打官司>>更好,但我看这部影片在录像厅里不期而遇,没什么先入为主的评论,看得那个投入和感动啊!
3. <<七武士>>,我接触黑泽明的第一部影片, 一下子折服了,大师的水准! 同时强烈鄙视国内的武打片,吊钢丝和扔炸弹, 如此粗俗,看了是侮辱智商.黑泽明的其他影片<<乱>>,<<蜘蛛巣城>>都非常的经典.张艺谋,陈凯歌都抄袭(模仿)过黑泽明.
4. <<霸王别姬>>,这个就不用说了.
5. <<阳光灿烂的日子>>, 感慨于那个年代, 感慨于青春岁月.
6. <<小武>>, 贾樟柯的这部片子,让我回到了北方熟悉的县城生活, 真实, 触及生活的脉搏.
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近来看到一则新闻，说广州一官员提出行人违章新办法，建议罚违章行人月工资1/3， 还有新闻说40%的车祸源于行人违章，乱世用重典，定要狠狠的处罚一下这些闯红灯，乱闯马路的人！
这些行人眼看就成刁民了，我就纳闷了，行人走路走了几千年，从人类能站起来走路后，大家来来往往走到现在，没什么车祸，偶尔有纨绔子弟纵马飞奔在闹市街道，踢翻了几框水果或者馒头，几张桌子，严重的把人给带倒了，好象大家骂的都是马上的人，同情的都是无辜的小老百姓。而我们有汽车才多少年，100多年吧，现在竟然人要给车让路？一路上望眼过去，都成刁民了！
人给车让路，就算是合理的，但事情不能做的过分，走路的老百姓，招谁惹谁了，现在沦落到被人喝骂的地步？庙堂上谈论交通拥堵的，交通违章的，侃侃而谈的兖兖诸公，从官员到资本家，从记者到嘉宾，谁没有车？没有私车那也有公车啊，谈了那么多，谁又替没车的穷老百姓说话了？中国没车的人还占绝大多数吧？少数所谓精英人物就这么唾沫横飞的替多数的穷老百姓做了主了！
我想到了身边发生的一幕幕景象，颤巍巍的老头老太想出门去，看到路上呼来啸去的汽车，踏出一只
每天早晨一杯牛奶，是生活在都市里的所谓现代人的时尚，也被认为是健康生活的一种标志。然而，作者认为，喝牛奶有利于健康的说法很难证实，而其害处却十分明显——将给地球带来生态灾难。
在人类漫长的历史中，绝大多数民族从来没有把其他动物的奶作为自己必不可少的食品。除了游牧民族，那些从来没有食用牛奶传统的非游牧民族，为什么在不长的时间里忽然就把牛奶作为日常食品，乃至必需品呢?
对于中国的大多数城市人来说，从几乎或从来不食用牛奶，到每日一杯牛奶，这个变化不过20年时间。
至少从20年前开始，就有很多关于牛奶的科学依据或者神话在中国流传着，其中最有名的应该是这个:日本人因为每天喝牛奶，N年之后，平均身高增长了10厘米!对于这些科学依据和神话，我也曾坚信不疑。然而，如果我们自己回想一下，对于某项科学知识，比如关于牛奶之富有各种营养的科学依据，我们是因为“验证”了才相信呢?还是因为别人都相信，因为报纸上都这么说，我们就相信了呢?
牛奶之功效太过抽象，比如补钙，是不是补上了，补上了有什么表现?有多少人能够直接获得体验?相反，因乳糖不耐而拉肚子倒是当下立判。因而，在从几乎
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妇女解放不能以伤害母性为代价
南方周末 |
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呼吸宇宙 摩罗专栏 就尊重母性的维度而言，妇女解放不是提高了妇女的地位，恰恰是降低了妇女的地位。为了促进这种走火入魔的文化状态的改变，我对社会提出四条建议。 我们那一代人的母亲，几乎都是在孩子出生42天之后，就不得不离开孩子，匆匆赶赴自己的工作岗位。现在好是好了，产假有所延长，但也只有三个月期限。至于孩子，要么交给祖父母或者保姆，要么交给托儿所，有的人甚至不得不将孩子送到千里之外的亲友家中寄养。母亲如此狠心地抛下嗷嗷待哺的孩子，她有多么痛苦？谁都知道，母亲之所以不得不选择这种痛苦，是因为她必 |
金陵客
*既然自己一心一意去追求自己的理想境界，当然不会去和别人攀比生活中各种待遇，就是处处吃亏，那又怎样？所谓“求仁而得仁，又何怨”。*
有调查说，中国目前大约有抑郁症患者3000万人。又有调查说，北京地区大学生抑郁症患病率达到23.66％。另有专家根据流行病学调查判断，存在抑郁状态的人高达30％。当此抑郁流行之际，有学生问我：孔子生活的时代，生存竞争不算不残酷，收入差距不算不眩目，公共安全和社会变迁不算不让人焦虑，让现代人无比郁闷的所谓“比较和落差”，孔子一天也没能躲开过，而孔子为什么不患抑郁症？
孔子生当乱世，不管遭遇如何变化，始终心理平衡。《论语·述而》说：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”这几句话，李贽《四书评》谓为“一幅画”，梁漱溟《孔家思想史》则说“是表示孔子生活的态度很乐的样子”。钱穆《论语新解》翻译说：“先生闲暇无事时，看去申申如，像很舒畅。夭夭如，又像很弛婉。”面对落差，他信仰坚定，既不攀比，也不自卑，“造次必于是，颠沛必于是”(《论语·里仁》)；面对竞争，他性格坚毅，既不脆弱，也不焦虑
