加载中…加载中…加载中…加载中…春秋战国时代，被认为是我国从奴隶社会向封建社会过渡的时代。五百五十年间，先是诸侯争霸，后是群雄兼并，布衣变成卿相，卿相降为奴隶的事屡见不鲜。各种地位的知识分子都绞尽脑汁地认识人生和社会，四处奔走着推销观点，反倒形成了诸子蜂起、百家争鸣、思想空前解放后来也难得如此解放的时代。孟子说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”这一议就议出了诸子百家的精神财富。从文史哲学的角度看，百家中最重要的有儒、道、墨、法、名、兵、杂、阴阳、纵横九家，其中河北的慎子（慎到）属法家，公孙龙子属名家，荀子自称为儒家。而实际上，荀子对儒家的思孟（子思、孟子）学派批判得相当尖锐，他是以儒家的仁、义、礼、乐为内核，吸取了道、墨、名、法诸家之长，建立了自己博大的思想体系。郭沫若曾在《十批判书·荀子的批判》中说：“荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家之大成，而且可以说是集了百家的大成的。”
荀子名况，字卿。汉代人避汉宣帝刘询的名讳，又叫他孙卿。荀子是战国后期赵国人，生卒年没有确切的记载。一般认为是在约公元前313——前238年，也有人考证是在公元前314——前217年，那样他就活到98岁了。
据《风俗通义》记载，
标签：
人文/历史 |
开始是惊愕，继而是疑惑，最后只有苦笑了——在中国的文化里面，真的就找不出一点像样的遗产了吗？
标签：
职场/励志 |
在石家庄市蓝天职业培训中心会议室里，我见到何全胜（化名）的时候，一定笑得很灿烂。
刚进门是礼节性地微笑着，边走边望着我的采访对象。两人握手的时候，我不由得咧开嘴笑了起来。在何全胜充满疑惑的脸上，也回报给我一副尴尬的笑容。其实，我当时是在笑自己，笑自己事前的想象过于离谱了。
怎么看他也不像个抢劫犯。就凭他瘦瘦的体型，单薄的身材，大约1.75米的个头，体重顶多有60公斤,要想去抢劫, 还需要到健身房去锻炼三年。
可他真的曾经是个抢劫犯，现在嘛，已经是出租车司机了。抢劫犯开出租车，或者出租车司机遭遇抢劫犯，都是让人心惊肉跳的故事，可是何全胜不会心惊肉跳，万一遭遇抢劫，他会心平气和地告诉对手：算了吧，这套把戏早在十年前我就玩过了，一旦入狱，你未必有我这样的好运气。
让何全胜不堪回首的那一天是在1997年8月，何全胜离过20岁生日还差两个月，刚过了可以承担刑事责任的年
在我国经济快速发展过程中，国家大型重点工程起着举足轻重的作用，反映大型工程建设，揭示这些重点工程对于经济与社会进步的价值和意义，展示工程建设者们身上所蕴含的时代精神和人格光辉，是我们时代的主题，也是报告文学的责任。反映大型重点工程建设的报告文学既是现实社会生活的留影，也是留给未来的历史记录，我国沿海地区的经济起飞，每一次都有一个标志性地名进入人们的记忆，20世纪80年代人们记住了深圳，90年代记住了浦东，进入21世纪，环渤海地区经济起飞的标志性地名就是曹妃甸。正是在这一点上，我们说报告文学《曹妃甸》是一本及时的书。
一般地说，工程类报告文学都可以通过工程本身的价值使人产生认同感，给人以精神的鼓舞，甚至通过一些献身的典型产生震撼人心的力量。但文学作品不是十佳人物或百强企业的推荐书，不能只靠选题或选材取胜，它还必须有自己对题材内涵的发掘和突出自己主题的方式。曹妃甸工业区建设已经列入国家“十一五”规划和河北省一号工程，经过新闻媒体的轮番报道，已经没有多少新闻性可言，更没有了依靠题材新颖所给予人们的震撼力和冲击力，《曹妃甸》从大处着眼，以发展为主题，对题材进行了不同于新闻报道的独特的
据说现在一个大学毕业生的求职简介已经是打印稿五六十页了，一个尚未踏入社会的青年学子的自荐书需要这么多文字，介绍有五千年文明史的河北省该用多少文字呢？花山文艺出版社说只要15万字。出版社拿出苏叔阳先生写的《中国读本》作榜样，说介绍整个中国才用了15万字，介绍河北，足够了。有榜样在先，马嘶、蔡子谔两位老师和我就斗胆应承下来。
我们之所以敢于承担《河北读本》的写作任务，是因为河北出版集团和花山文艺出版社事先做了大量精审细致的工作，现在写的十二章，有十章是出版社列好了题目拿出来讨论的。严格地说，我们只是按题作文，尽力而为地交出了一份答卷，只是这份答卷的评判权不在命题人的手里，而在广大读者手中。其实读者会不会广大，也还是个未知数。按照出版社的策划，这本小册子应该是图文并茂、信实扼要、融通古今、能够窥见河北全貌的通俗文化读本，面向中等学历的省内外乃至国内外希望了解河北的人。这个设想很有吸引力，因为河北确实需要这样一个简历，在河北融入经济全球化浪潮，硬实力不断提升的时候，尤其需要展示自己的文化形象，充分发挥自己的软实力。让人们用一个晚上的时间就能够对河北感兴趣，让河北人
金平：
读的时候是又好气又好笑，泥沟的怪事就是多，看来虽说是小说，还是有相当多的原型做基础的。你还真是个当作家的材料,对具象的、细节的、过程的东西有观察也有想象力，这些都是写出一个生动的故事的基础，这些你都具备了。
下面咱们“正襟危坐”，用文学的眼光说这些小说。
这些小说有三个优点，或者说在写小说方面，你有三个优势：
一是这些小说的关注点，都是文学的。任何思想性的主题都可以有论文表达，而文字是从感性的角度关注情感、命运、人性这些无法探索其规律性的东西，因而才有了“形象大于思想”的效果，才令人咀嚼不尽，回味不完。你的这些小说基本上都是关注人性，而且不是个别人的人性，而是“中国人的人性”，所以它们属于靠“文学性”站立起来的作品，而不是靠“思想性”站立起来的作品，这是个优势。
二是对所写的人和事有良好的感觉。小说不管是写对人的情感、命运、人性的体验，还是要写一个什么影响人的思想，一定要感性丰富，感性越饱满越好。所谓细节重要，就因为细节是感性的，是有温度和质地的。你这方面的感觉很好，该写细的地方能够写细，具体而不空泛，也是一个优势。
最近一段时间，讨论要不要“供养作家”的文章日见其多。在我看来，供养作家，对作家是一种耻辱，对社会是一种负担，对于广大劳动者是一种不公平。几十年把作家养起来的实践证明，优秀的作家自会有广泛的读者群，不需要国家供养，不优秀的作家养起来也不会变得更加优秀。优秀的作家是阅历和良知培育出来的，把作家养起来，只会养出一大批庸夫和懒汉。
有异议说，作家是生产精神产品的，不把作家养起来，会影响优秀作品的产生。这种说法似是而非。鲁迅、胡适都提供了一流的精神产品，他们都有一份能够把自己养起来的工作，同时当着最优秀的作家。那些被养了几十年的作家，没见到谁创作出比鲁迅、胡适更精神的作品，反倒是在各种会上会下蛮有精神的。作为写作者的作家是不需要也不应该被养起来的，不养作家同样会产生出一流作家，看一看诺贝尔文学奖历届获奖作家的小传，这是一个不需要争论的问题。我们常常看到的情况是，一些业余作者写出比较优秀的文学作品后，被养起来成为专业作家，此后的作品再也没有超出成名前的水平。
有异议说，不把作家养起来，作家就会迎合市场口味写一些低俗粗劣的东西，污染社会环境。这种意见的前提是承认不养
添加到我的博客