我们的时装作品~
也许是我们不愿意再做些像时钟一样行走的工作~我们开始了自己小路子
希望能满足自己也能满足很多人的小小梦想
装扮出属于自己的特色~
安放了自己的兴趣
很不容易~做出来这些作品~在做的过程中 我们做了很多试验~每个小细节~
扣子配什么材质的好~包边用什么不皱 ~
还好~终于出来了~谢谢身边的人给的支持~
这对于我们 很重要~
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我们的时装作品~
也许是我们不愿意再做些像时钟一样行走的工作~我们开始了自己小路子
希望能满足自己也能满足很多人的小小梦想
装扮出属于自己的特色~
安放了自己的兴趣
很不容易~做出来这些作品~在做的过程中 我们做了很多试验~每个小细节~
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还好~终于出来了~谢谢身边的人给的支持~
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博客五周年 |
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杂谈 |
依妮斯 这是姥姥的圣名
姥姥现在在天堂 此刻能看到我吗
主日我做了见证 弟兄姊妹说 很震撼 坚固了他们的信
这应该不是我在说吧 神在预备这样的机会 让我说给大家听
葬礼那天 三姨妈给我讲了神对我们家族的呼召
姥姥的长辈 不知道信了什么邪灵 满有能力 可以治病驱鬼
一次去驱鬼 遇到了很凶恶的鬼 说你敢制我 我要你大儿子去死
回到家里 大儿子已经死了 他混乱了 怀疑他所信的“神”
有一位传道人经过那村子 遇到他 给他讲福音（想想这就是大能的神在预备）
他听到就信了 他是村子唯一懂点文化的人 开始给村里的人讲福音
可是村里的人很抵挡 说是洋教 侵略他们
所以之后村里一有人死掉 就怪罪在他（我的家族人）所信的神身上
家里面的人出来 去换面 去磨面 买东西 没有一个人理他们 都躲的远远地
可是 神就是这样信实的人 他亲自养活我们家族的人 他们自己纺线织布
自己开磨坊 扎油 ⋯⋯
村里的人 更加嫉恨 见到我们的人 就打 用石头砸⋯⋯
家族的人还是不离开
一天村里的人全部拿起锄头 各种农具 包围家族 想要灭绝我们家族
家族的人合心祷告
突然天上下起像铅球大小的冰雹 砸死了几个人
全村的人吓坏了 全部跪下 求我们的神饶恕 冰雹就不下了
他们全都说 是我们家族信的神 救了我们
他们也信了 都出力为我们在我们家族的后院建立教堂
（这就是为什么教堂在姥姥家里）
这让我想起了曾经和姥姥在大山里住 那里没有自来水 没有电 一切都是天然的
姥姥教我纺线织布 怎么染线 染布
大舅教我怎么做网 捕鱼 在那里有一口泉井 喝的是自然泉水
记得那里有块石头 敲打发出的声音 无乐器可比
⋯⋯
不想了 又哭了
感谢神 赐予我这样的家族
感谢神 让我经历这一切
姥姥： 姨妈给我讲 你情愿全家人饿肚子 也会把刚刚蒸好的干粮 全部分给家门口的穷孩子们 一点不省 我知道 你是真的相信 神会喂饱家人 ⋯⋯
她们说你是好的不能再好的人了 我知道 你是要活出基督来 妈妈也遗传了你这样的品格 凡认识妈妈的人都称赞她 谢谢你 我好爱你 好想你
我晓得 这一切荣耀归于神
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杂谈 |
每次当我需要一个人好好安静的时候
神总是很神奇的 给了我这些时间
尽管是在上班的时间 我也能安静下来 想一想
老板说 他现在上的最多的是新浪 我才想到自己的博客
很久没有写了 不是没写 而是没有放到这里
想起几位小师妹和学生们曾经说我远比她们小
做的事情都是小孩子才会做的
为什么经历那么多 却总小孩子一样简单
我不想把它看作褒贬词 且当作中性好了
曾经很希望别人能了解自己
可发现自己每天都在变化 连自己都来不及了解自己
只能用文字纪录
我的异性朋友跟我同性朋友说的不一样
他们建议我不要轻易爱上一个人 轻易把自己嫁出去
他们认为我要嫁的人一定什么都非常好
哈 现在 姊妹们也这么说 我很喜乐
是 我知道的 也只有那一位
二姐也订婚了 短短一个月就找到自己想嫁的人
我知道我的那一位 不会过早来到我的身边
这段时间才发现 神一直在预备我
越来越有些明白 真爱一个人 是怎样的
我也很感谢神一直以来的保守
接受对方的现在 欣赏他 的行为方式
没有试图改变他的念头 接纳他的一切
把对方的幸福和痛苦当作自己的幸福和痛苦
这样的爱 我不会因为没有得到回报而失望 停止爱
对方的一切先成为了我的盼望 盼望着他一切都好
不论他伤害我多少次 我都会接纳他 爱他
因为耶稣这样爱着我 我也会这样爱着对方
如果你要说我这样真傻
耶稣呢 我们每天都伤害他 不理解他
而只有他才是真正救我们 爱我们的
最终你会发现 我们离不开他
不管之后属我的弟兄是谁 我都清楚和相信
神正在预备 如同预备我一样 我爱他 如同他爱我一样
哈 不要催促我 也不要问我 是否遇到 什么时候嫁出去 好吗
属我的人不会因为晚些认识我而感到遗憾 只有刚刚好
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杂谈 |
（主，我来寻求你的面，求你来充满我，主，我渴慕你的同在，求你来洁净我，来充满我）
给等待婚姻的姊妹分享，姊妹是软弱的器皿，在感情上更是软弱啊。在世的居住，姊妹能嫁给很爱主的弟兄，是何等的喜乐啊~~放下我们的私欲、眼欲，主爱我们，会给我们预备最好的，我们要顺服等待我们的良人~~~ （弟兄看下面一篇《与弟兄姊妹分享》吧）
基督与教会之关系才是雅歌中更深更广的含意，正是这一点本书才成为神儿女最宝贵的一卷书。这也是本书之中心信息：基督与被拯救的人藉婚姻的联合而显明的关
系。我们可以看这关系是基督与教会整体的关系，也可以看是基督与个别信徒的关系。因为教会不是礼拜堂的别称，教会是个别信徒联起来的统称。
我们很被摸着这句话，耶路撒冷的众女子阿、我指着羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。〔不要叫醒云云或作不要激动爱情等他自发〕
雅 歌
1:7我心所爱的阿、求你告诉我你在何处牧羊、晌午在何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边、好像蒙着脸的人呢。
1:8你这女子中极美丽的、你若不知道、只管跟随羊群的脚踪去、把你的山羊羔、牧放在牧人帐棚的旁边。
我的佳偶在女子中、好像百合花在荆棘内。
我的良人在男子中、如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下、尝他果子的滋味觉得甘甜。
求你们给我葡萄干增补我力、给我苹果畅快我心。因我思爱成病。
耶路撒冷的众女子阿、我指着羚羊、或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、等他自己情愿。〔不要叫醒云云或作不要激动爱情等他自发〕
我良人对我说、我的佳偶、我的美人、起来、与我同去。
我妹子、我新妇、你夺了我的心。你用眼一看、用你项上的一条金链、夺了我的心。
我妹子、我新妇、你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。
耶路撒冷的众女子阿、我嘱咐你们、若遇见我的良人、要告诉他、我因思爱成病。
他的口极其甘甜。他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿、这是我的良人、这是我的朋友。
我属我的良人、我的良人也属我。他在百合花中牧放群羊。
我所爱的、你何其美好。何其可悦。使人欢畅喜乐。
我属我的良人。他也恋慕我。
求你将我放在你心上如印记、带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光、是火焰的电光、是耶和华的烈焰。
爱情、众水不能息灭、大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情、就全被藐视。
我的良人哪、求你快来、如羚羊或小鹿在香草山上。
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主耶稣，哈利路亚，感谢你亲自带领我从你的话语中得喂养，不认父与子的、这就是敌基督的，主啊，姊妹认罪，实在因为弟兄的缘故，差点让撒旦钻空，主啊，你是信实得，你认得你的儿女，我们一切的作为你都晓谕，主啊，姊妹因你得了安慰，主啊，在此保守弟兄和他的教会，也保守即将引领姊妹的弟兄姊妹教会，主啊，我把弟兄姊妹能真正彼此相爱的事也交在你手上，求你看顾，主耶稣，姊妹不会祷告，只有一颗单纯向着你的心，哈利路亚，阿门。
与弟兄姊妹分享这么多 相互劝勉
姊妹今天的分享
约 翰 一 书
2:5 凡遵守主道的、爱 神的心在他里面实在是完全的、从此我们知道我们是在主里面。
2:15不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。
2:16因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。
2:17这世界、和其上的情欲、都要过去。惟独遵行 神旨意的、是永远常存。
2:22谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的么。不认父与子的、这就是敌基督的。
2:28小子们哪、你们要住在主里面。这样、他若显现、我们就可以坦然无惧。当他来的时候、在他面前也不至于惭愧。
2:29你们若知道他是公义的、就知道凡行公义之人都是他所生的。
3:3凡向他有这指望的、就洁净自己、像他洁净一样。
3:10从此就显出谁是 神的儿女、谁是魔鬼的儿女。凡不行义的、就不属 神。不爱弟兄的也是如此。
3:11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
3:14我们因为爱弟兄、就晓得是已经出死入生了。没有爱心的、仍住在死中。
3:16主为我们舍命、我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
3:21亲爱的弟兄阿、我们的心若不责备我们、就可以向 神坦然无惧了。
3:23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名、且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
4:2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的、就是出于 神的。从此你们可以认出 神的灵来。
4:7亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱。因为爱是从 神来的。凡有爱心的、都是由 神而生、并且认识 神。
4:8没有爱心的、就不认识 神。因为 神就是爱。
4:20人若说、我爱 神、却恨他的弟兄、就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄、就不能爱没有看见的 神。
约 翰 二 书
1:3恩惠、怜悯、平安、从父 神和他儿子耶稣基督、在真理和爱心上、必常与我们同在。
1:7因为世上有许多迷惑人的出来、他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人、敌基督的。
1:13你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。
约 翰 三 书
1:3有弟兄来证明你心里存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜乐。
1:4我听见我的儿女们按真理而行、我的喜乐就没有比这个大的。
1:10所以我若去、必要提说他所行的事、就是他用恶言妄论我们。还不以此为足、他自己不接待弟兄、有人愿意接待、他也禁止、并且将接待弟兄的人赶出教会。
1:11亲爱的兄弟阿、不要效法恶、只要效法善。行善的属乎 神。行恶的未曾见过 神。
犹 大 书
1:18他们曾对你们说过、末世必有好讥诮的人、随从自己不敬虔的私欲而行。
1:19这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。
1:21保守自己常在 神的爱中、仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生。
1:22有些人存疑心、你们要怜悯他们。
1:23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
彼 得 前 书
1:6因此、你们是大有喜乐、但如今、在百般的试炼中暂时忧愁。
1:8你们虽然没有见过他、却是爱他。如今虽不得看见、却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。
1:22你们既因顺从真理、洁净了自己的心、以致爱弟兄没有虚假、就当从心里彼此切实相爱。2:2就要爱慕那纯净的灵奶、像才生的婴孩爱慕奶一样、叫你们因此渐长、以致得救。
2:11亲爱的弟兄阿、你们是客旅、是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。
2:19倘若人为叫良心对得住 神、就忍受冤屈的苦楚、这是可喜爱的。
2:23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。
3:1你们作妻子的、要顺服自己的丈夫。这样、若有不信从道理的丈夫、他们虽然不听道、也可以因妻子的品行被感化过来。
3:6就如撒拉听从亚伯拉罕、称他为主。你们若行善、不因恐吓而害怕、便是撒拉的女儿了。
3:7你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住。〔情理原文作知识〕因他比你软弱、〔比你软弱原文作是软弱的器皿〕与你一同承受生命之恩的、所以要敬重他。这样便叫你们的祷告没有阻碍。
3:9不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福。因你们是为此蒙召、好叫你们承受福气。
因为经上说、『人若爱生命、愿享美福、须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。也要离恶行善。寻求和睦、一心追赶。因为主的眼看顾义人、主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人、主向他们变脸。』
3:14你们就是为义受苦、也是有福的。不要怕人的威吓、也不要惊慌。
你们存这样的心、从今以后、就可以不从人的情欲、只从 神的旨意、在世度余下的光阴。
他们在这些事上、见你们不与他们同奔那放荡无度的路、就以为怪、毁谤你们。
最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。
你们要互相款待、不发怨言。
你们年幼的、也要顺服年长的。就是你们众人、也都要以谦卑束腰、彼此顺服。因为 神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。
你们要将一切的忧虑卸给 神、因为他顾念你们。
你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
彼 得 後 书
2:7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
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------- 谢建邦
耶稣说：「温柔的人有福了，因为他们必承受地土。」(马太福音5:5)
近年来台湾社会时兴一句口号：「爱拼才会赢」。认真打拼原本是生性勤奋纯朴的台湾人民的美德，但在一批野心政客的刻意操弄之下，证诸当下的社会乱象，「爱拼」已变质为血淋淋的政治斗争的同义词，给社会大众带来一片暴戾杀戮之气。「爱拼」不一定会赢，唯有「温柔疼痛(爱)」一定赢！可惜在今天你争我夺、弱肉强食的竞争世界?，世人的字典中已经没有「温柔」这个字。
一、何谓「温柔」？
要说明「温柔」是甚么之先，让我们先厘清「温柔」不是甚么。
温柔的人被认为是没有能力、畏缩怕事、懒散被动、没有骨气的人；是不上进、无活力、消极、失败的记号。温柔的人不受这世界尊重和欢迎，反倒被唾弃和欺压。「温柔」于是就变成胆怯、软弱、懦弱无能、优柔寡断等负面性格的同义词。但这些都不是圣经看「温柔」的意义。
圣经中「温柔」的原意，是指「一头狂野凶猛的野兽，被驯服而能顺从命令接受驾驭。」动物园或马戏团?的动物，如狮子、老虎、象、马等，都带有原始的狂野兽性，但经过训练驯服后，就能温驯地任人驾驭，表演特技。自然界的物理现象也有很多这样的例子，比如洪水泛滥，破坏力巨大无比，常造成无数生命伤亡和财物损失；但经过发电厂的节制后，洪水巨大的能量就转换成有用的电能，推动文明，造福人类。又如巨毒的化学元素，经过药厂制药过程的节制后，就产生治病良药，救人活命。
对人而言，「温柔」就是强壮有力的勇者，或拥有权力的人物，愿意自我节制，谦卑顺服，听命于人。举凡高高在上的君王肯俯就卑微、学贯古今的学者不耻下问、腰缠万贯的富翁甘于粗茶淡饭的简朴生活、武功高手不以暴力凌人、开车的礼让行人优先通行、不任性暴怒、为老弱妇孺残障者开门或让座…等，都可说是「温柔」的表现。
二、「温柔」是圣灵的果子
「温柔」不是一个人的仪表、态度或个性，而是一种高贵的心灵内涵、属灵品格，是圣灵所结的果子(加拉太书五:22-23)。「温柔」蕴含着：有节制、肯舍己、能谦卑等属灵美德。这些都不可能仗恃自我肉体所能修炼来的，乃是完全被圣灵管理，透过所遭遇的人事或环境的长期熬炼，慢慢磨塑出来的品格。
所以，一个具有温柔品格的人，绝不是一个胆怯懦弱的无用之徒，而是大有能力或权柄，却甘愿完全舍己谦卑，全人顺服于神的主权，接受圣灵的管理。换句话说，这样的人，必然是一个灵性成熟，生命丰盛的人。凡他所作所为，都能荣神益人：
*恩慈待人--用温柔的心，挽回失败跌倒的人(加拉太书六:1)
*百般忍耐--不因恶者通达而愤怒不平，唯有温柔谦卑，耐心等候耶和华的人，终必享受丰盛
的平安(诗篇三十七:7-11,歌罗西书三:12)
*温和谦让--不毁谤，不争闹，以和平友善待人(提多书三:1-2)
*虚心受教--远离一切邪念恶行，谦虚领受救恩真理(雅各布布书一:21)
三、温柔的榜样
1. 亚伯拉罕
当神呼召亚伯拉罕离开故乡亲人，迁徙到未知之地去的时候，他携带侄儿罗得同行。后来他们
定居迦南地，过着游牧生活。但因为财物日渐增多，那地逐渐容不下他们，而且亚伯拉罕和罗
得两家的牧人雇工，为了争夺水草而不能和睦同居。此时，亚伯拉罕不因贪恋庞大的财务产业，
而滥用长辈的身分、地位、尊严和威权，压制罗得一家的强横气焰，反倒展现无比温柔的美德，
谦让罗得，任凭他先挑拣丰美的水源和草原。「你我不可相争…因为我门是骨肉。遍地不都在
你眼前么？…你向左，我就向右；你向右，我就向左。」「温柔」所做的自我牺牲，爆发出的
力量多么伟大，竟能消弭一场家族纷争于无形。这是何等宽大的胸襟气度，何等超越的眼光信
心呢(创世记十三:1-13)！
2. 约瑟
约瑟少年时被兄长陷害，卖到埃及为奴，又受女主人媾罪，历经牢狱之灾。二十年后竟能侧身
埃及高层之列，位居宰相之尊，享受荣华富贵。此时适逢各地大闹饥荒，万万想不到约瑟的兄
长们居然奉父亲雅各布布之命，从迦南家乡千里跋涉来到埃及，向宰相约瑟求购粮食，以解饥荒。
此时兄长们的突然出现，无异是自投罗网。以当时权可倾国、正在权力巅峰的约瑟，若要报仇
雪恨的话，实在是轻而易举的事，他们的结局一定是死路一条。然而，约瑟拒绝作记恨与报复
的俘掳，而选择作恩慈与宽恕的赢家--一种由高贵的温柔内涵升华而出的品格--终于击败了权
力的傲慢与人性的罪恶 (创世记三十七-五十章)！
3. 摩西
摩西曾贵为埃及王子，眼看即将接替法老王位，竟因匹夫之勇招惹杀身之祸，而自我放逐米甸
旷野四十年之久。及至神在何烈山上从荆棘?火焰中向他显现，选召他出来承担带领以色列人
出埃及进迦南的重责大任时，他还谦辞推让，不敢贸然从命(出埃及记三:11,四:10,13)。然而，
在旷野飘流的岁月?，每当以色列民发怨言的时候，摩西总是温柔地俯伏祷告。「鞠躬尽瘁，
死而后已」可以说是摩西四十载劬劳的最佳写照，为他确立了被神重用的最伟大的领袖的历史
地位，赢得神的赞赏：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人…他是在我全家尽忠的」(民数记
十二:3,7)。
4. 保罗
年轻时期的保罗，可谓是当时的青年才俊，一颗耀眼的明日之星。尤其是他有权有势，到处捕
抓杀害基督徒，「政治正确」的嚣张气焰，膨胀到最高点。但是，当他在沙漠的路上，降服于
主耶稣的大光，归回基督的救恩以后，他的人生观和价值观发生了彻底的改变，找到了生命奉
献委身的祭坛。从前是基督的逼迫者，现在是基督的使者，因福音的缘故甘心为主受苦(哥林
多后书四:7-18,提摩太后书一:8-12,四:6-8)。
上述这几位以及历代许多圣徒，都具有温柔的品格，他们温柔却不软弱，谦卑却不自卑，有个性却不任性，讲原则却能自制，得理却肯饶人。温柔的人才是真正大有权能的伟人。
主耶稣的一生，将温柔的内涵发挥到最高的极致，祂才是温柔的最佳典范和表率！
祂是万王之王，超越世上一切尊荣，却甘愿降卑与罪人为友，替卑微的人洗脚；祂统管万有，却宁愿为我们成为贫穷；祂是全能的救主，能背负所有世人的罪债重担，却温柔驯良像羔羊默默地忍受羞辱；祂是神的儿子，有权柄差派千万天使天军下来毁灭仇敌，却在十字架上赦免钉他的人(腓立比书二:6-11)。
三、为甚么温柔的人必承受地土？
「承受地土」是甚么意思？戴维在诗篇三十七:11说：「温柔(中译:谦卑)的人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」主耶稣如此呼召我们：「我心?柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心?就必得享安息」(马太福音十一:29)！温柔的人，一方面可能在今生得着物质的补偿，另一方面是非物质的，在永生?必得属灵的产业和荣耀的奖赏。后者更显得宝贵而永恒，更值得羡慕追求。
亚伯拉罕从神得的土地，比他让给罗得的还多且肥美。而且神还应许他要得大福，子孙要多的像天上的星海边的沙(创世记十三:14-17,十七:1-8,二十二:17-18)。约瑟在埃及得享最高的权位及荣华富贵，雅各布布全家族也蒙法老王的厚遇，而能在埃及安居乐业(创世记四十一:39-45,四十七:1-6)。摩西虽不能进迦南，但因为人谦和尽忠，死时却获得神亲自为他埋葬的无上荣耀(申命记三十四:6)。保罗看万事为有损的，视万物如粪土，以得着耶稣基督为至宝，乃能靠主知足喜乐(哥林多后书六:3-10,腓立比书三:7-8,四:10-13)。
将来在天上，主耶稣要以那存到永远的荣耀奖赏这些圣徒；而主耶稣自己要坐在宝座上，接受万民的仰慕赞美敬拜，直到永永远远！
主耶稣说：「我的心柔和谦卑」，保罗曾经「亲自借着基督的温柔、和平劝你们(哥林多信徒)」(哥林多后书一:1)，彼得规劝妇女「只要以?面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的」(彼得前书三:4)。温柔的人实在有福了，必要得到属灵的产业为奖赏，因为他们拥有耶稣的性情：温柔--永远不被打倒的品格！
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