子在川上曰：逝者如斯夫..

走在桂香弥漫的林荫路上，多少竟有了一些不适应。

许是走路走多了，有些疲乏吧，又或者起得太早，伤了中气？只是近了而立，又非垂暮，心老如此，实在是个不好的事情。女子若林黛玉者，就是这个心老而花落，想来也是可悲的。

曾经有过太多的幻想，却都不曾有过实现。哪怕我以为的在人心底处的那些对于美好的渴望也是可以表露的，也是可以有着共同的爱憎的，也是可以有着可以相守的，却原来只是我一个人在独处时的冥想罢了。我想我不是一个喜欢悲伤的人，却在这些无奈和现实面前，变得伤情又伤感。生就一个男儿身，偏又这许多的女儿情，实在是要怪责人生得奇特了。

有些东西已经消散了的，我便不想着去回忆，哪怕是眼见了的。这也许就是世人所谓的清高吧。潇湘馆里的一棵草也许在换了主人后，也要死去的，而我怕也只得学了那草的七八分像。这是我较那草活得更久一些吧。朦胧中，还晓得一些青春年少时，一个人独处时，怀着那些美好的念想，轻轻许下的承诺。而这之后的凡此种种，皆因人事更迭，而变得支离，也让那些承诺成了风的影子，只给我一些空洞的记忆，却再也没有实现的可能了。想来，自己倒是成了这世界最不守信的人了。于是，我便再也怪责不起

去的是风

我见的是尘嚣

在早上醒来的时候

我不见的是昨晚的星辰

如你一般的

在雾还没散去的时候

便在我一转身的瞬间

幻化升腾

不去不来

不来不去

桂花好像已经开了

我想我是一个轻信的人。在这个不算伟大的时代，我的脑袋应该用来干什么呢？吃饭么？除了吃饭呢？

人说，做点有意义的事情。什么是有意义的事情呢？就是好好活着。好好活着就是有意义的事情。我有些不明白这样子的一种逻辑。

一己的存在既然是痛苦的，那么希望就只是一个生命个体的繁衍么？那么作为新生的人，也就是一个痛苦轮回的替代品。而这样子的一个轮回，难免不是时间的叠加，难免不会是一个痛苦的叠加，转换空间并不能转换意识，我们所谓的文明也就是成了一个巨大谎言的轮回积淀。

难怪这世界要使得哲学家绝迹了。哲学的绝迹并不是因为缺乏哲学的大脑，而是因为哲学本身就是不能圆满的空洞。那么哲学家的终极思考就变成了在虚构一个更大的谎言泡沫，而这是与其初衷相违背的。

我向继续在挣扎着的，思索着的，所谓奋斗着的人们致敬。面朝大海，春暖花开。

1、中国的高校一直未出大师，缘何？

2、中高高校的高就业率公布的意义何在？

3、中国强调的素质教育，最终只是培养了大量的优秀毕业生？省级的，国家级的，这是个什么概念？

4、大学教授变禽兽的是个案还是普遍的心理猥琐？

5、高校的人文气息就是进出大学校门的车牌越高级，乘车者越妖艳，美其名曰，高校鸡？

6、高校的庞杂不一，造就了大量冗员，都是光明正大的为了留住人才？

7、企业化管理模式被普通高校的广泛应用，是进步还是腐败？

8、高校行政人员是官员还是学者？学者是为了教学还是管理？官员是为了学术还是官帽？谁在制定教育大政方针？

9、传统沦落与高校的高质量教育有关么？传统教育的勃兴是否能成为现实？

10、官特权、钱特权是否左右了高校的正常秩序？又或者只是暗渠道在蠢蠢欲动？

11、什么样的人站在了高校的讲台？高校的教师队伍选拔任用是否也成了帮派？

这些问题，你也想到了。他也想到了。凡是有脑子的都想到了。你去改变了么？这是一个什么现实？！天下，不是一个人的天下。这是一个人民民主专政的国家。人民失去了方向？国家会去向哪里？  

对

因为缺乏忠诚，所以我们把忠诚捧到天上；因为缺乏信仰，所以我们把信仰捧到天上；因为缺乏自律，我们把贱格捧在手心。末世的关怀，以及不可平抑的幻想，让人时刻处于病态的亢奋。在一个现实社会，什么是被追随的？驭人之术。

像大多数人一样，且必须像大多数人一样。一个个性的种子，必须被消灭。这里有的不仅仅只是利益的联盟，还有对于权力的不容分享。中国文人的历来疲软就是一个个性抹杀，贱格升级的典型展示。女人，在一个个体意识如此发达的当下，依然可以把自己当作中世纪的礼物，我想本性的使然因素要小于对于现实的妥协。在如此浩瀚的银河系，在如此漫长的人类演化史，一己的作死呐喊，只能是作死。这是一个注定了结局。于是，在没有绝对信仰的支撑下，任何的背叛都是可以理解的行为。而至于，对于理想的实践，是否必须血腥的屠戮，有时候确实是一个必要思考的问题。世界之大，需要一个理念的统一和长期并且是终生，代代延续的行为是很难实现的。理念不能支撑一个肉体在天地间生长。这是物质的绝对概念。我们基于这样的认识，我们就无法走出一个自我认知的超现实意境。

尼采是否疯了？我一直持怀疑态度。现代科学的诊断很多时候只是基于一般的认

每天这样子在城市间穿梭，渐渐的发现了一个奇怪的现象。很多时候，人总是在不知不觉中被自己遗落。窗外的一抹淡绿，脚下匆匆爬过的蚂蚁，我觉着了疲乏，人们也觉着了。我觉着这日子过得散淡而无神，人也一样。我就是这大多数，这没有硝烟的建筑物之间，人如同走进了充满迷障的森林。需要的只是养分，又或者是生理的欲求。像动物一样的活着，然后看见森林变成荒漠。无动于衷。

女人不会被男人带坏，男人也不会被女人腐蚀。只是一种生活的态度PK另外一种生活的态度。人们不需要选择，也不需要解释。就这么动物一样的过去许多时间，然后像动物一样的死亡。完成了一个生命个体的轮回，或者说叫做物质循环。

所有的 不合理，不满，不忿，都是一种带有强势意识的侵略。我们并不游离在制度之外，至少就我而言。那么，怎样才能实现在制度之内的个体独立呢？

以前说过，身在世俗心自由。那只是一种生活策略。为了一个“诗意的生活”这样美好的理想。但是，反观现实，其实现的可能性比较小，且就普罗大众而言，简直就是奢侈至极的奢望。我有过这样的念想，独立就个体而言，并非完全脱离群体，又不能完全凌驾于群体。群体本身伴生的是一种互相依存，互为补充

人人都在这里混，我该到哪里去呢？这里还有个虚拟的世界，只是不知道这所谓虚拟，是否还有单纯的意味。人这东西很奇怪，物质固然是一个重要因素，但是有时候，我们基于对生存现状的模糊状态，会生发出很多莫名的情绪出来。然后，这些情绪左右了一个时间节点。并且使得某些事物发生了本质的改变。这不是悲剧，也不是喜剧，而是一个客观现实。

既然一种文明发展到这样一个阶段，那么作为这个阶段的人，就有必要对此给出一个恰当的阐述，使得我们可以避免很多文明成果的再破坏。当然，不破哪里谈得立？在一个依靠文明建立的社会体系中，我们的精神是处于一种禁锢状态的。那么，自由、独立就是很奢侈的念想。

当下的人对念想没有太多的感触。因为需要被感触的更多时候不是精神，而是身体。用身体说话的恶时代，谁还有思索？谁还需要念想？没有的诗意的生活，就如同水泥钢筋的城堡，只有阴沉，没有静谧。

我是一个活着的人，在精神的世界徜徉。虽然，我知道很多时候，被吹散的不仅仅是他物，还有风本身。

昨晚我有对你的念想

然后天就亮了

然后你也没有出现

陇上青葱

你却不是我的姑娘

我不知道是这天变了

还是你来的时候

蒹葭也散了

有时候会有回头张望的冲动

却不知道是在干什么

后来我明白

念想也有期限

像人一样

会死去

还会重生