一、

代表：金庸古龙小说中某些“大侠”所提出的选择

选择1：死

选择2：痛苦的死

结果：小说中被提供以这两种选择者常常拒绝作此类选择，于是如果大侠武功高的话会强制他作选择，要是不高的话常常大侠自己会被强制作此选择，从而作茧自缚。

特征：两种选择在本质上是一致的。

 

二、

江苏赣榆官员被检察院刑讯逼供致死一事已过去近两月，主要责任者已获判刑期，而触目惊心的事实背后折射出的是人权理念在中国的脆弱。
这种刑讯逼供的事件本身让人愤怒，那是因为其过程及后果的严重性。然而，它并非一个案而已。也就是说，它最让人吃惊的地方不在于它发生了，而在于大家都觉得这个事件只是冰山一角。
从此类案件看出，如果不能够借鉴西方先进法制文明，真正推广和普及无罪推定的理念，人权保护只能是空话。
众所周知，在30年代苏联大清洗期间有所谓斯大林主义的逻辑：某人有罪的最好证据就是没有证据，因为看不到证据就表明证据被他藏了起来，而他藏了证据说明他肯定有罪。
在上述案件中那些司法人员的逻辑同样是可怕的：某人有罪是因为有证据证明他有罪，而严刑拷打总是能够制造出证据的。
或许对于此类案件有些人会推托道：人权才刚刚入宪嘛!
然而时间可以是一切此类罪行的借口吗？

 

 昨日读了一篇文章，大意是谈三个正常人因为某些原因而被误当成精神病患者，于是甲试图证明自己是正常的，他一再强调自己知道地球是圆的，等到他重复十四次后，挨了一针关了起来；乙也试图证明自己并无精神病，他一再强调自己是社会学家，知道很多国家元首名字，比如英国首相美国总统……当他说到太平洋一小国总统名字时，也挨了一针关了起来；丙进入精神病院后很安静，让他吃就吃，让他睡就睡，让他读书就读书，于是28天后他出了院。文章评论道：正常人事实上无法证明自己正常，或者他根本不需要证明自己正常。

这让我想到了那本不出名但构思绝妙的《上帝的笔误》，里面那个智商超群的女主人公也被关进精神病院，她成功地向里面的医生们证明自己是个私家侦探，进入精神病院是为了调查一宗谋杀案，凶手正是该院的一名患者，于是医生们给了她证明，让她出院，然而事实真相很快水落石出，她确实是个精神病患者(但她确实相信自己是正常的)，那一切都是她妄想的结果。更让人想不到的是，患妄想症的她一远离精神病院就深感不适，于是她决定回到精神病院去充当护理人员，在她以及同样此类人看来，那才是正常的秩序。

这又让我想到了《第六病室》

 众所周知，西方八国首脑会议的参加者及获邀参加者是各国掌实权的政府首脑，在议会制国家是总理或首脑，在总统制国家是总统，在半总统制国家因其行政二元制的特殊性而一般是总统(左右共治时的若斯潘也曾强烈要求参加而造成双头赴会)。议会制国家的国家元首因为属虚位元首而只履行礼仪性的国事行为，不参加八国首脑会议。

于是，胡锦涛获邀参加八国首脑会议就会让人产生一些思考：从国家职位的相关法律规定来看，作为主席的胡锦涛实际上是虚位元首，政府首脑是温家宝；可是从执政党在中国政治体制中的地位来看，作为总书记的胡锦涛很难说是虚位的。

外国人邀请我国的主席而不是总理去参会，一方面表明其对我国政治是了解的，另一方面在理论上总有党-政关系的某些困惑。

既然如此，一些学者提出的采用类似半总统制的政体或许能够较好地解决这个问题，可是这种政体既然只是类似，那么议行合一原则之下又如何处理总统和人大的关系呢？

 　地震过去一个多月了，依然关注着灾区的救援及重建工作，然而在新闻报道中不时听到的一个词却让我感觉有些刺耳：“战胜”！

　　战胜什么？

　　战胜谁？

　　真的战胜了吗？

　　近些年来在灾害不断中我们熟悉了这个通常用在体育赛场中的词语，熟悉了“战胜洪涝灾害”、“战胜非典”、“战胜雪灾”，现在又有了战胜地震！

　　在一个多月后的奥运赛场若听到这个词我们会振奋不已，全国会欢欣鼓舞。但是，在这次伤亡惨重的地震面前，我们还能用上战胜这个词吗？近十万生命已失去，数以亿计的财产已损失。对失去家人的受害群众，我们该告诉他们战胜了什么呢？对流离失所的受害群众，我们该告诉他们战胜了什么呢？此刻言语是如此苍白无力，而习惯用语反映出的人定胜天的思维并不能让我们信服。我们应该对天有敬畏之心！政府在此次地震中所采取的危机管理举措是值得称道的，但是人们在震前的危机意识却是如此缺乏。

 

建构主义者眼中的“人民”
近几日来重读《牛棚杂忆》，在各种反讽及嘲弄中隐隐聆听着季老等人的文革生涯，其间令我印象深刻的是季老对于选举中自己仍居于“人民”之列的那种庆幸，以及因不堪忍受现实中不被“人民”接受而最终选择以离开尘世的方法来“自绝于人民”的那些人。这让我想到人民事实上如波伏娃说的女人一样，都是社会文化建构起来的。只不过对女人角色的预期在不同时空都有其普遍的一面（但在女权主义与后女权主义的冲击下依然有解构的可能），而人民在不同时空却都是极为特殊的一个人群。
在古希腊雅典，人民是雅典的公民，其中不包括外邦人和奴隶，然而很快这种非人民多于人民的社会就瓦解了，伴随着这种人民观的消亡。在中国古代，人民是与统治者相对而言的被统治者（所以才有当官不为民做主），然而人民最终同化了非人民的统治者，让他们成了自食其力的人民。在90年代前的社会主义中国，人民被认为不是全民而是个阶级概念，包括工农及知识分子，然而除开资本主义社会中也暂时被列为非人民的罪犯外（他们服

 

一直以来都喜欢读书，因为书本总能带给我们让人感动的刹那，

书本同样告诉我们很多道理，下面七本书就包含着爱情的真谛。

1，易卜生：《玩偶之家》；娜拉发现海尔茂虚伪及丑恶的面目，翻然醒悟离家出走，因为娜拉终于明白，爱情就是“1+1=1”，但却不是其中任何一个1的消亡，而是等式的全部，没有一种“1消融1“的爱情可以称得上是真爱。

2，莎士比亚：《罗米欧与朱丽叶》；朱丽叶醒来后追随已先行一步的罗米欧，共同赶赴天路历程，再次验证了死亡常常是伟大爱情的测量尺度，最真挚的爱情只能体现为悲剧这一最高的艺术形式。

3，德克旭贝里：《小王子》；外星球的小王子向地球上的玫瑰花们发表言说——你们美丽但空虚。任世间玫瑰多多，我只爱自己星球上那朵，因为我愿为她洒水、挡风、杀毛毛虫、听她倾诉，因为她是我的玫瑰。

4，欧·亨利：《麦琪的礼物》；德拉为给自己心爱的吉姆买表链而卖掉了美发，吉姆为给自己心爱的德拉买梳子而卖掉了金表，但是失去家庭所有珍宝的爱情更加可贵，因为爱情本来就不是用珍宝来衡量的，爱情本身就是无价的珍宝。

5，安徒生：《海的女儿》；美人鱼不忍杀死自己心爱的小王

 5月8日，普京正式出任梅德韦杰夫总统所领导政府的总理，对此很多人不以为然，以为普京太恋权了，这是他要行使幕后操控的先兆。实际情况是这样吗？笔者很难苟同。

在先前的报道中，普京曾向记者表明，外交及重大政策的决定权按宪法规定将是归属总统梅德韦杰夫的，我们也知道他明确否定了通过其政治联盟修改宪法以延续总统任期的做法。因此，把他假想成垂帘后听政的慈禧似乎理据不足，他本不必如此。那么，他愿意实现总统向总理的角色转换，这是为什么，又该做何评价呢？

首先，从原因来看，普京今年56岁，对政治家群体来说这仍是个年富力强的年龄，我相信他应当是想借此举来继续奉献他的政治经验、智慧，以推进俄罗斯朝政治、经济大国方向迈进的步伐。

其次，就角色转换的政治含意而言，我以为这是个非常好的宪政惯例的创设，在日本和法国，总理卸任后再担当部长之职并不少见。俄罗斯是个民主化发展为期不长的国家，像普京这样能上能下的实践势必会为其树立良好的政治范例。

 

英国作家包斯威尔的《约翰逊传》是一本杰出的传记文学著作，多年前在读纽顿的《聚书的乐趣》时就曾听其对此大加赞颂，奈何长久以来始终未有中译本问世，前段时间终于得知已从台湾版转印出来，于是立即网购了一本。近日来一直在读该书，虽然是本非常大的部头，还是兴致盎然地读至终了。作者包斯威尔从认识约翰逊起就立志要为其作一部传记，这种志向支撑着他花费了二十年时间与约翰逊交往，并作了大量记录。一本好的传记该如何出产，想必包斯威尔是个很好的榜样吧。作为一部传记，该书并非约翰逊历年的人生事件汇总，而是试图通过大量原始记录和资料，描绘约翰逊博士生活的点点滴滴，还原给我们一个生动而真实的人物形象。约翰逊的妙语是一个宝库，这在书中有大