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“天体新说”
地球是永远要绕着太阳转的,而不是月亮,月亮只在黑暗中出现,见不得人见不得光,光明的人们享受着太阳的温暖,而阴险黑暗的人们不会有温暖可言只能在黑暗中为非作歹!地球明白这个道理所以一直围着太阳跳舞,而月亮只能远远的躲在一旁偷窥!
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一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

四、好好的管教你自己,不要管别人。

五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行,永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

十七、今日的执著,会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱,但不要

格言联璧——持躬类(2008-12-11 12:51)

聪明睿知。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以谦。

不与居积人争富。不与进取人争贵。不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。不与盛气人争是非。

富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。

浓于声色。生虚怯病。浓于货利。生贪饕病。浓于功业。生造作病。浓于名誉。生矫激病。

想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。

莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。

醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。

不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。

一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可

慎风寒。节饮食。是从吾身上却病法。寡嗜欲。戒烦恼。是从吾心上却病法。

少思虑以养心气。寡色欲以养肾气。常运动以养骨气。戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气。省言语以养神气。多读书以养胆气。顺时令以养元气。

忧愁则气结。忿怒则气逆。恐惧则气陷。拘迫则气郁。急遽则气耗。

行欲徐而稳。立欲定而恭。坐欲端而正。声欲低而和。

心神欲静。骨力欲动。胸怀欲开。筋骸欲硬。脊梁欲直。肠胃欲净。舌端欲卷。脚跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。

多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。

宠辱不惊。肝木自宁。动静以敬。心火自定。饮食有节。脾土不泄。调息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。肾水自足。

道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅

格言联璧——悖凶类(2008-12-11 12:46)

富贵家不肯从宽。必遭横祸。聪明人不肯学厚。必夭天年。

倚势欺人。势尽而为人欺。恃财侮人。财散而受人侮。

暗里算人者。算的是自家儿孙。空中造谤者。造的是本身罪孽。

饱肥甘衣轻暖。不知节者损福。广积聚骄富贵。不知止者杀身。

文艺自多。浮薄之心也。富贵自雄。卑陋之见也。

位尊身危。财多命殆。

机者。祸患所由伏。人生于机。即死于机也。巧者。鬼神所最忌。人有大巧。必有大拙也。

出薄言。做薄事。存薄心。种种皆薄。未免灾及其身。设阴谋。积阴私。伤阴骘。事事皆阴。自然殃流后代。

积德于人所不知。是谓阴德。阴德之报。较阳德倍多。造恶于人所不知。是谓阴恶。阴恶之报。较阳恶加惨。

 

格言联璧——惠吉类(2008-12-11 12:45)

圣人敛福。君子考祥。作德日休。为善最乐。

开卷有益。作善降祥。崇德效山。藏器学海。

群居守口。独坐防心。知足常乐。能忍自安。

穷达有命。吉凶见人。

以镜自照见形容。以心自照见吉凶。

善为至宝。一生用之不尽。心作良田。百世耕之有余。

世事让三分。天空地阔。心田培一点。子种孙收。

要好儿孙。须方寸中放宽一步。欲成家业。宜凡事上吃亏三分。

留福与儿孙。岂必尽黄金白镪。积德为产业。由来皆美宅良田。

存一点天理心。不必责效于后。子孙赖之。说几句阴骘语。纵未尽施于人。鬼神鉴之。

非读书不能入圣贤之域。非积德不

格言联璧——从政类(2008-12-11 12:41)

眼前百姓即儿孙。莫谓百姓可欺。且留下儿孙地步。堂上一官称父母。漫道一官好做。须尽些父母恩情。

善体黎庶情。此谓民之父母。广行阴骘事。以能保我子孙。

封赠父祖易得也。无使人唾骂。父祖难得也。恩荫子孙易得也。无使我毒害。子孙难得也。

洁己方能不失己。爱民所重在亲民。

国家立法。不可不严。有司行法。不可不恕。

严以驭役而宽以恤民。极于扬善而勇于去奸。缓于催科而勤于抚字。

催科不扰。催科中抚字。刑罚不差。刑罚中教化。

刑罚当宽处即宽。黎庶皆上天儿女。财用可省时便省。丝毫皆下民脂膏。

居家为妇女们爱怜。朋友必多怒色。做官为左右人欢喜。百姓定有怨声。

 

格言联璧——齐家类(2008-12-11 12:40)

勤俭治家之本。忠孝齐家之本。谨慎保家之本。诗书起家之本。积善传家之本。

天下无不是底父母。世间最难得者兄弟。

以父母之心为心。天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心。天下无不和之族人。以天地之心为心。天下不无爱之民物。

人君以天地之心为心。人子以父母之心为心。天下无不一之心矣。臣工以国家之事为事。奴仆以家主之事为事。天下无不一之事矣。

孝莫辞劳。转眼便为人父母。善因望报。回头但看尔儿孙。

子之孝。不如率妇以为孝。妇能养亲者也。公姑得一孝妇。胜如得一孝子。妇之孝。不如导孙以为孝。孙能娱亲者也。祖父得一孝孙。又增一辈孝子。

父母所欲为者。我继述之。父母所重念者。我亲厚之。

婚而论财。究也。夫妇之道丧。葬而求福。究也。父子之恩绝。

 

格言联璧——接物类(2008-12-11 12:39)

事属暖昧。要思回护他。着不得一点攻讦的念头。人属寒微。要思矜礼他。着不得一毫傲睨的气象。

凡一事而关人终身。纵确见实闻。不可着口。凡一语而伤我长厚。虽闲谈酒谑。慎勿形言。

严着此心以拒外诱。须如一团烈火。遇物即烧。宽着此心以待同群。须如一片春阳。无人不暖。

持己当从无过中求。有过非独进德。亦且免患。待人当于有过中求。无过非但存厚。亦且解怨。

事后而议人得失。吹毛索垢。不肯丝毫放宽。试思己当其局。未必能效彼万一。旁观而论人短长。抉隐摘微。不留些须余地。试思己受其毁。未必能安意顺承。

遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝。终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈。纵狡如山鬼。亦自献诚。

公生明。诚生明。从容生明。

人好刚。我以柔胜之。人用术。我以诚感

格言联璧——处事类(2008-12-11 12:38)
处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。处至大之事愈宜平。处疑难之际愈宜无意。

无事时常照管此心。竞竞然若有事。有事时却放下此心。坦坦然若无事。无事如有事。提防才可弭意外之变。有事如无事。镇定方可消局中之危。

当平常之日。应小事。宜以应大事之心应之。盖天理无小。即人事观之。便有一个邪正。不可忽慢苟简。须审事之邪正以应之方可。及变故之来。处大事。宜以处小事之心处之。盖人事虽大。自天理观之。只有一个是非。不可惊惶失措。但凭理之是非以处之便得。

缓事宜急干。敏则有功。急事宜缓办。忙则多错。

不自反者。看不出一身病痛。不耐烦者。做不成一件事业。

日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。

必有容。德乃大。必有忍。事乃济。

过去事。丢得一节是一节。现在事。了得一节是一节。未来事

格言联璧——敦品类(2008-12-11 12:36)

欲做精金美玉的人品。定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功。须向薄冰上履过。

人以品为重。若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子。品以行为主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏仪。

人争求荣。就其求之之时。已极人间之辱。人争恃宠。就其恃之之时。已极人间之贱。

丈夫之高华。祗在于道德气节。鄙夫之炫耀。但求诸服饰起居。

阿谀取容。男子耻为妾妇之道。本真不凿。大人不失赤子之心。

君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。

做秀才如处子。要怕人。既入仕如媳妇。要养人。归林下如阿婆。要教人。

贫贱时眼中不着富贵。他日得志必不骄。富贵时