“大娱乐时代”下的精英文化

——访北京大学文化产业研究院副院长陈少峰

 

 

 

 

陈少峰，北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学文化产业研究院副院长，国家文化产业创新与发展研究基地副主任，中国体育产业研究中心主任。

 

无论从文化产业的角度还是从人们生活的状态来看，2009年被大家热捧的关键词中一定少不了“大娱乐时代”。文章《全民大娱乐时代：文娱产业‘暖化’金融危机》中指出：当下，娱乐已不再局限于某一个阶层或某一个年龄段，从儿童、青年到老年人，一个属于全民的大娱乐时代的到来，催生了文化娱乐产业的蓬勃发展。另有评论提出：“泛娱乐时代”是指娱乐已经成为我们这个时代的总的文化与思想特征，娱乐已经最大限度的溶入到我们生活的各个层面，它甚至在某种程度上成为中国新生一代的信仰。

我们姑且不去定论中国是否已进入“大娱乐时代”，但是“全民娱乐”的多元大众文化的兴起是有目共睹的。在这样的背景下，精英文化的角色、声音及其引领的作用又是怎样体现的呢？我们时常听到来自精英文化界对泛娱乐的大众文化的批评：“它披着科技的外衣却将文化的艺术性、思想性与哲学性悄悄埋葬”；我们也会看到越来越多的大众文化的影响力明显大于精英文化，“大众习惯了电视台的各种选秀节目并成为他们忠实的Fans，他们已经习惯了网络文学，草根文化而将中国四大名著束之高阁……”

“精英文化”在学术文献中的解释不尽相同，大体来讲，所谓精英文化一般是指由有较高文化艺术修养的理论家、思想家科学家、文学艺术家所创作的能代表一个国家、一个地区、一个民族、一定时代倘有较高的思想学术价值和艺术价值的著作和作品。具体来说，多数人认为，精英文化是指一定社会的知识分子所精心创造并在知识分子阶层中盛行的文化。陈少峰老师对精英文化是这样界定的：“我强调的精英文化与大众文化是从两个角度来看的。一个是专业化的文化和非专业化的文化。精英文化指能够欣赏、鉴赏和交流学术性和文化内涵比较丰富的东西。大众文化比较简单，是在大众所具备的文化修养基础上能够欣赏的娱乐文化；另一个角度是我们中国传统延续至今普遍重视的精英文化，即希望有高品位。这种传统与当代年轻人的追求有很大的隔差，这就使我们看到一个现象，这些年中国的文化导向已经从精英文化主导向大众文化主导转变。”

从第一个角度看，陈少峰老师是这样分析的。所谓专业化的文化就是需要有专门的素养才能够了解，比如学术、艺术或者是收藏，这些东西需要有专业知识才能够欣赏。而大多数人能够欣赏的东西文化内涵比较少、专业性比较小。比如茶文化多数人都不懂，但是喝茶大家都会的。所以茶文化就分为“品茶”与“喝茶”。我们可以说，“品茶”是精英文化，“喝茶”就是大众文化。如果要会品茶，不但要了解茶，还要了解茶以外的很多东西，比如水，比如地理、历史及与茶有关的故事等等，了解越丰富，“品”得也越丰富。

从第二个角度看，尽管中国传统上希望大家都能够向精英文化靠拢，有高品位。但是大众的品位是取决于他们所处的环境的，提升品位是需要付出努力的，很多人并不愿意在文化上付出努力，现在的年轻人不会为了看懂《红楼梦》里的诗词专门去研究诗词。这就导致当前的“大众文化主导”现象与中国文化传统理念及政府导向有很大的隔差。比如茶馆究竟是演京剧还是郭德纲的相声，差别就很大了。年轻人工作很累的情况下，更愿意找一种能够放松的自己喜欢的东西，不愿意面对沉重的“精英文化”。

大众文化和精英文化在中国出现了很大的裂痕，相比而言，美国的大众文化和精英文化并没有这样大的隔阂，衔接和过度都要好一些，各自都没有那么大的“排他性”。为什么在我国会出现大众文化和精英文化无法“和谐共处”的局面呢？陈少峰老师指出：“中国自古有一种传统，就是只把精英文化当作文化，这本身是一件好事，但也是个包袱。而美国没有这样的包袱，做精英文化的和做大众文化的人之间不会相互排斥。但是我们中国基于上述传统，精英文化与大众文化之间相互排斥，并且只把精英文化当作文化的传统没有继承人，或者说即便有少数继承人也左右不了大局。”

精英文化与大众文化在这样的背景下形成了两极分化、中间互动地带空缺的局面。陈少峰老师以茶馆举例说：“茶馆要做文化，应该在满足大众需求的基础上给予适当的引导和提升，不需要提得太高。”

“我认为精英文化对大众文化要有引导性，要对大众文化有所提升，这是肯定的。但是我们的‘引导’基本停留在这样两种做法上，一种做法叫做‘寓教于乐’，这种做法导致的结果大多数时候是‘只教不乐’，‘教’的面孔和态度太过强硬。另一种做法是根本‘不做’，比如我们的话剧舞台总是不停地上演曹禺的经典，认为经典才是精英文化，那么我有个疑问，曹禺当时为什么不演古代的东西而是自己去创作？为什么不能根据当前时代的需要创作呢？这就是‘自绝于人民’。经典也是不停创新出来的。精英老是瞧不起大众文化，故而对大众文化缺乏引导性。”

精英本身有两种分工，一种是做纯粹的学术继承学术研究学术创新，只有少数人能够理解；另一种是完成对大众文化提升的任务，有创新能力和引导力。至少有一部分精英要放下架子去了解大众文化的特点，了解大众文化的需求，了解大众的心理，创作出能够提升大众文化并且为大众所能接受喜爱的作品。陈少峰说：“要创作出人性能够产生共鸣的东西，而不是一味高高在上的东西。人性是有弱点的，没有弱点没有人的温度，谁也不会喜欢。我们都知道，金庸的武侠小说对大众的作用是非常大的。”

就“大娱乐时代”这一现象，陈少峰老师认为这是一个趋势，即使是在古代，很多人的创作也是为了自娱自乐的，而不是冠以严肃的名头。在这个趋势下，我们没必要去一味感叹艺术没了、文化品位没了，“我觉得我们的批评家太多，创新家太少。我就不会去花精力做那些批评，我会花八年时间写一部《正义与公平》，没有一个字是抄别人的。有批评的时间多用在创新上更好。”

不管怎么说，精英不是一个道德化的概念，而是一个专业化的概念，《社会科学大词典》的解释是：精英指由于某种原因在社会中处于较重要的地位，具有较大影响力的人物。但这是从社会阶层的角度看的，而不是从文化的角度来看的。从文化角度来看，精英文化和大众文化不但应当各司其职，更应当友好相处。提升是必要的，娱乐也是必要的。在“大娱乐时代”，精英文化与大众文化之间应当有一座桥梁，无论是文化中的精英还是大众，打造好这样的桥梁是当前时代的呼声。

 

2009年11月16日晚 万盛书园醒客咖啡

 

    “自由有许多困难，民主亦非完美，然而我们从未建造一堵墙把我们的人民关在里面，不准他们离开我们。” ——肯尼迪《柏林墙下的演说》1963年6月25日于西德市政厅柏林墙前。

　　实验室一个德国同学和我聊天，问我对二战以后的德国知道些什么。我想了很久，回答说，德国足球，柏林墙。当这家伙发现我对德国足球确实知道不少以后，就问，你对柏林墙知道些什么?

　　柏林墙?我努力回忆着，恩，柏林墙是苏联和东德秘密计划修起来的，一夜之间，柏林墙就树立在柏林中心。此后，肯尼迪总统在柏林发表了着名的讲话。“这是人类历史上第一堵不是防范外敌，而是防范自己人民的墙。”“今天，我们都是柏林人”

　　“其它呢?”差不多了吧，柏林墙作为冷战的象征，意义不就在这里么?

　　德国同学摇头，你不了解柏林墙，你不知道柏林墙真正的故事和意义。对于德国人来说，柏林墙所代表的不是肯尼迪，冷战这样的大字眼，而是数以万计小人物的故事，这些小人物在这堵墙边，用自己的生命，造就了人类历史上的一个传说，这个传说的名字，叫做“自由”。

　　仅在此记录他所讲述的，自己在柏林墙博物馆主页读到的一些故事。常觉得，我国和西方的历史，记录很不一样。在我国的历史记录里，少有这样详尽，乃至繁琐的小人物的记录。所以读西方的历史，经常觉得过于平淡，过于拘泥细节而不见大方向。然而，却自有一种力量在。

　　柏林墙的故事，在西方历史里，感觉不但不惊天动地，或者剑拔弩张，反而竟然多有幽默。当然，是黑色幽默。

　　一、“中国长城”

　　万没有想到，在柏林墙纪念馆会读到我们中国的名字。柏林墙工程的代号，就是“中国长城第二”。

　　时1961年8月，一个沉闷的夏天。对于大量东德人经柏林逃往西方已经忍无可忍的东德人和苏联人搞了一个漂亮的偷袭。8月12日凌晨1点，2万多军队突然开到东西柏林边境，立刻开始了修筑柏林墙的工程。应该说，这个以我国长城命名的工程，准备还是很充分的，绝对不是豆腐渣，仅仅到13日凌晨，第一期工程全部完工，整个东西柏林被铁丝网全部分割，再加路障。柏林墙正式树立了起来。

　　然而上帝实在会开玩笑，就在柏林墙的修筑过程中，东德人就开始了翻越柏林墙，逃亡西德的“柏林墙传说”。东德人的争分夺秒，只争朝夕的精神，给柏林墙的历史研究留下了千古之迷，到底是先有柏林墙，再有翻越行动，还是未等墙树起来，就已经开始了翻越，竟然永远无法得到一个答案了。

　　历史记载，柏林墙初步完成，即东西柏林正式分割，在13日中午12点37分，最后一个路口宣布封锁为标志。但就在13日，最早明白过来的东德人已经开始用生命搏击柏林墙，当天，一位技工跨过正在树立的铁丝网跳进了西柏林，有人跳进运河游到了西柏林。然而，天意弄人，谁也没想到记录他们踏上西德领土的时间。

　　13日上午，西德人涌向柏林墙，向墙那边的同胞投掷自己的通行证、身份证件。到苏联军队能够阻止这一举动前，数以千计的证件已经被扔到了东德同胞手里。大批东德人借机混在返回西柏林的西德人中间偷渡逾越了柏林墙。

　　13日下午，柏林墙树立以后，第一个逾越柏林墙的人出现了。一个青年在光天化日之下，用百米冲刺的速度飞奔向铁丝网。但是，叁名警察追上了他，将他打倒在地，谁也没有想到，被打倒的他竟奇迹般又站了起来，夺过警察的枪，一边与警察对峙一边继续向西柏林飞奔。警察是尽职的，他们不顾这个年轻人的枪，冲上去和他又一次扭打成一团，并且一刀刺进青年人的膝盖。这次这个年轻人失去了奔跑的能力，面对叁个警察，结局已经注定。

　　然而，上天决心要给大家看一幕喜剧而不是悲剧。就在此刻，西柏林群众雷鸣般的怒吼惊醒了叁名警察，他们已经越过了柏林墙，现在是在西德的土地上，他们不再是警察，而成了违法者。他们扔下青年跑回柏林墙的另一侧。这个青年拖着残废的腿，一边拼命呼救一边爬到了西柏林。

　　事后证明，这是一个大大的误会。事实上柏林墙并不是沿东德西德的边境修筑的，而是偏东德一侧，这是为了保证，即使你越过了柏林墙，你仍然在东德土地上，警察和军队仍然有权力和能力开枪将你击毙。当时那叁位警察并没有越界，他们大可以合法将那个青年绑回东德。然而，面对这柏林墙上的第一次交锋，他们误会了，害怕了，那个青年简直是奇迹般的竟然这样逃脱了已经笼罩住了自己的厄运。

　　这是第一个通过柏林墙的逃亡者。也许这第一个人就定下了逃亡柏林墙故事的基调。在柏林墙传说里，有眼泪，有悲壮，有无奈，但同样也有幽默，滑稽和令人含泪微笑的故事。

　　二、最可爱和最悲惨的(上)

　　要说最可爱的逃亡者，颇有几个竞争者，首先是两位大情圣，一个是阿根廷人，一个是澳大利亚人。大家看看他们逃亡的手段就可以知道，也就是他们能做出来，死脑筋的德国人就是再有几百万人逃亡，也做不出这么幽默的计划来。

　　柏林墙并不是铁板一块，总有那么几个门，几个交通站。于是情人被困在东柏林的两位gg就打起了交通站的主意。经调查研究，交通站是靠栏杆来封锁交通的，虽然栏杆结实，撞不断，但是栏杆比较高，如果汽车足够矮，可以从栏杆底下直接钻过去。

　　于是计划诞生了，把自己的mm放在行李箱里，趁警察不注意，开足马力，一下从栏杆下面钻到西柏林就行了。

　　说干就干，澳大利亚gg就这么把自己的新娘子接到了西柏林。

　　如果故事到此为止，那就不存在什么幽默了。但是这时候，阿根廷gg出场了，他充分表现了南美人民热血沸腾，但不爱动脑子的特点，他认为这个计划不错，决定自己也照办煮碗。所谓照办，真的是照办，他居然连车子都是直接找澳大利亚人借的同一辆车!说起来也是，这么矮的车本来就不好找。问题是，他一点伪装都没有做，连车牌都不换，就这么开了去。

　　阿根廷gg开着这辆已经被报纸报道得详细得不能再详细的车，大摇大摆开进东柏林。东德警察一看，这车怎么这么眼熟，但是谁也猜不到天下还真有这么大胆的人。警察问“这车，以前是不是来过东德?”阿根廷gg脸不红心不跳的回答，“当然没有啦”。警察自己也糊涂了，大手一挥，放行了!

　　结果是，在一个星期以后，同一辆车，把另一对情侣，用同样的方式带到了西柏林。在他们举行婚礼之际，悲愤的东德警察把栏杆下面装了无数垂直的铁条，别说是车，就是条蛇也休想从栏杆下面再钻出去!

　　另一位竞争者是五岁的小男孩。他经过地道从柏林墙的下面钻到了西柏林。这个地道挖了整整6个月。而且因为东柏林警察、便衣密布，地道不得不从西柏林挖掘。要求是绝对不许做地面测量，还必须正好挖到被接应者的厕所里。为了不被地面人员发现，地道深入地下12米!

　　这样庞大的工程，这样长的时间，真不知道逃亡者是如何承受这样的心理压力如此之久的。但这个孩子什么也不知道。当他从地道口出现在西柏林的时候，面对记者和救援者人群发表感想如下：

　　“这个大洞洞怪吓人的，不过没有野兽”

　　那一刻，我想到了法国着名的影片《美丽人生》。

　　三、最可爱和最悲惨的(下)

　　写可爱是容易的，面对冷酷的现实，人类用自己的信心，幽默来反抗，说起来即使是最大的冷酷，也压不下那希望和温暖。然而要写悲惨，实在有些下不了笔。

　　在柏林墙的逃亡者中，那些“功败垂成”者无疑是悲惨的。1961年，18岁的彼得*菲西特就是这么一个人。他已经爬到了柏林墙的顶部，只需要再加最后一把劲，就可以达成目标，就在这个时候，枪声响了……

　　彼得滑落回柏林墙东侧。

　　悲剧还没有完，身中数弹的彼得倒在柏林墙下，血流如注，我不知道东德的警察是一时不敢承担责任，跑去请示上级，还是真的就已经下了杀心(我宁愿相信是前者)。彼得就这样在墙下躺了50分钟，没有一个东德警察来管他。

　　彼得的呼喊声一点一点的低下去了，低下去了。西柏林的人群爆发出愤怒的抗议声。“你们是杀人犯”“你们是法西斯!”上千群众怒吼着。西德的警察冒险跑到柏林墙边(前面已经说过，这是极其危险的，柏林墙西侧依然是东德的土地，警察已经“越界”，完全可能被枪击)把急救包扔向彼得。但是太晚了，彼得已经失去了自救的能力。

　　彼得终于停止了呼吸。他的血已经流尽了，在他蓝眼睛里最后映出的，依然是东柏林。50分钟以后，东德警察抬走了他的尸体。

　　如果说彼得最大的不幸在于他最终没有成功，我不知道下面这个最后“成功”的例子，是不是算幸运。

　　在柏林墙刚完成的那一年，由于墙还不是很坚固，有人就想出了办法，开重型车辆直接撞墙!直接冲开柏林墙进入西德。

　　1961年，这类事件多达14起。

　　逃亡者要面对的绝不仅仅是坚固的高墙，还有来自军队和警察的密集射击。

　　有军事常识的朋友都知道，对于穿透力极强的子弹，民用的车壁，车门根本就是nothing，香港电影里躲到小轿车后面就可以逃开对方射击的镜头完全是搞笑。所以，用这个办法冲击柏林墙的人，实际上等于完全不设防的穿行在枪林弹雨中，去争取一次严重交通事故的机会!

　　这里的故事太多，最悲惨的，一是在离墙最后一米处熄火的那辆装有数十人的大客车。二就是布鲁希克的故事。

　　布鲁希克和他的同拌是利用大客车冲击柏林墙，但是他们的行动从一开始就被发现了。军队和警察从多个方向向客车密集射击，客车起火燃烧，弹痕累累!还好，客车质量过硬，不但没有熄火，还在布鲁希克良好的驾驶下奋勇加速，一声巨响，柏林墙被撞开了一个大缺口，整个客车冲进了西柏林!

　　欢呼的人群拥上来迎接，却被眼前的景象震惊了，驾驶座上的布鲁希克身中19弹，他是用生命的最后意志坚持加速，冲向柏林墙的。当客车冲进西柏林的那一刻，布鲁希克停止了呼吸。

　　柏林人展开了一场争论，布鲁希克究竟有没有看到他梦想看到的西柏林?最后是一个现场镜头宽慰了大家，从镜头上看，客车驾驶座位于西柏林之后，布鲁希克还有一个抬头的动作。是的，那时候他还活着!他的眼睛最后映出的，是他梦想中的迦南--西柏林!他是一个成功者。

　　这个镜头我也看了，说实话，在那样的动荡、混乱、和快速行使中，每个人都被颠簸得相当厉害，硬要说那个几乎无法注意到的动作是布鲁希克自己作出来的而不是别的原因，我感觉实在是勉强。但是，谁又愿意继续辩论下去呢?谁又不希望这个年轻人生命的最后时刻能够是快乐呢?

　　德国人如此不严谨的结论很少，却少得可爱，少得美丽。

　　柏林墙倒塌以后，新建成的文化宫，专门采用了很特殊的设计。建筑之间均用伞状结构连接，整个原来的柏林墙东侧“死亡开阔地”被全部笼罩在保护伞下。成为了伞下的广场。

　　我的德国同学说，这是因为，在这个广场上，无数逃亡者因为没有任何隐蔽物，只好强行穿越在火力控制下的广场而失去生命。现在，德国终于可以为自己的公民提供隐蔽物了，尽管，已经太迟，太迟……

　　咱们德国人都是工程师

　　上面那篇太沉重了，来一点轻快的。

　　德国人的机械设计，制造能力举世闻名。在柏林墙逃亡中，那也是充份体现了德国人民的技术水平。要按现在流行的歌来唱，那就是：

　　“咱们这嘎都是德国人，咱们这嘎特产工程师，咱们这嘎香肠配啤酒，咱们这嘎都是活奔茨”(奔茨，即奔茨汽车创始人，德国工程师)。

　　1968年，一位东德青年利用河流潜水到达西德。大家心目中的潜水是什么样的?潜水服?潜水镜?总之他一个人能有多大本事，还一切都必须自己造，最多是一点粗糙的个人潜水工具罢?

　　非也，这位青年自己造的是潜水艇!他用的是摩托车马达，配上自己组装的钢板，还有导航，压缩气体等系统。

　　硬是在家造出了一个个人用的小潜水艇。质量如何?我看可以通过ISO9002国际认证。这潜水艇在水下航行了超过5个小时，才从西德那边冒出来，其中没有发生任何事故。有同学说了，5个小时是不是太长了一点，那是没办法的事情，你试试拿一个小摩托的马达去潜水看看。

　　这小潜水艇当然是一个奇迹，该青年的逃亡过程使他立刻在西德找到了工作，各大机械公司竞相聘用该青年为设计师。听说后来他还真在机械设计上大有成就。

　　不过小潜水艇也就算了，后面来了个更狠的，逃亡中一不小心，楞搞了个吉尼斯记录出来。

　　1979年某夜晚，从东德一个家庭的后院升起了一个巨大的热气球。气球下面的吊篮里装着两个家庭----两对夫妇和他们的四个孩子。这个气球完全由这两个家庭手工制成，花了数年的时间。在此期间，两个家庭自学成才，从材料学、工程学、气体动力学、气象学、热气球!

　　经调查，此热气球是欧洲历史上最大的热气球，被记入吉尼斯世界记录!

　　这个热气球在通过柏林墙的时候，被警察发现了。警察目瞪口呆之余，还算记得开枪射击。这一射击，该气球良好的工艺水准就发挥了出来。逃亡者操纵热气球一下升高到了2800米以上的高空，不但枪打不到，连探照灯都照不到!警察只好紧急呼叫空军支援“长江长江，我是黄河，你们赶快出动，寻找一个热气球，把它打下来，对，没错，是热气球，重复一遍，热--气--球!”

　　苏联空军“苏”，“米”战机立刻出动，但是热气球在28分钟的飞行以后，已经完成了使命，安全落地。

　　问题是，当气球被发现以后，两家人决定立刻降落，以避免被战机击落。这一“紧急降落”，就谁也摸不准方向了，降落的地点无法确定。到底是已经到了西德，还是被迫降在东德，谁也不知道。估计在他们数年的学习中没有心理学的功课，面对未知的前景，8个人都失去了验证的勇气。他们根本不敢走出这个气球，就这样躲在吊篮里长达24小时之久。他们已经没有勇气亲自揭晓自己的命运了。他们唯一能作的，就是祈祷。

　　降落整整24小时以后，军人来了，揭开了气球。他们对这8个逃亡者说出了他们盼望了多少年的话。

　　“你们自由了，这里是西德领土。”

　　四、世上无难事，只要肯钻研

　　下面这个故事，证明了这个世界上永远有些事情，你是连想象都想象不出来的。

　　如果让你把一个人藏在小汽车里偷越柏林墙，你会把他藏在哪里?后箱?底盘?座位下面?

　　恐怕没有一个人会想象得出来，把人藏在汽车的引擎部份。不要说那里因为发动机的缘故温度高，废气多，人放那里多半不烫死也憋死，就算没这些问题，您随便掀开哪辆车的引擎盖看看，怎么可能放得下人?

　　然而事实证明，那里可以放下一个人，而且这个人可以在引擎旁边至少呆2个小时以上，还保持清醒。9个从引擎中逃亡柏林墙的东德人可以作证。他们的故事甚至连金庸先生描写的什么‘缩骨功“也相形见绌。

　　据资料显示，他们都是把自己扭曲成，成…很难说他们把自己扭曲成什么形状了。总之他们就好象没有骨头，可以随便变形的橡皮泥一样，把自己一点一点的塞进了引擎与盖子之间的缝隙里。然后就这样逾越了柏林墙。到达西柏林以后，他们要用1-2小时的时间，再一点一点把自己“还原”。先出来一条腿，再伸出一个头，逐渐的，一个人的形状硬是从引擎里升了起来。在录像上，一大群西德的热心人在旁边帮忙。但是很快，“不许帮忙”就成了规矩。因为逃亡者的姿势实在太古怪，只能由本人来逐渐恢复。没有经验的人只能是越帮越忙。

　　在香港电影里，警察，或者匪徒，经常从人行天桥上一跃而下，正好落在驶过的汽车顶上。这对于我们来说是电影，对于柏林人却是生活的一部份。

　　凡靠近柏林墙的高楼，都成了东德人“跳楼”的场所。不必担心，这里的跳楼可不是求死，而是求生。只要你爬到楼上，表现出逃亡的意图，西柏林的同胞们就抬着床单蜂拥前来接应。鼓足勇气，一跃而下，只要把握了方向，就可以在空中逾越柏林墙，落到床单上。

　　当然，不是每个人都有这么高的运动天份的。曾经有一家叁口一起跳楼。6岁的孩子成功了，父亲和母亲却摔到了地面，一个伤了内脏，一个伤了脊椎。在短短的跳楼时代，有4个人因跳楼而死亡。

　　年纪最大的跳楼者是一位77岁的老太太。她在跳下来之前，把自己吓得瘫倒在了地板上。无论大家怎么鼓励，怎么哀求也无法跳下来。就在西柏林人准备失望的散去的时候，一个意外发生了。东柏林的警察发现了情况，冲进了大楼。警察破门的声音给了老太太无穷的动力，她冲向窗口，果断的一跃而下……

　　再后来，由于柏林墙西侧仍属于东德，接应的西德人算侵犯了东德领土，跳楼者又改用汽车接应。顶部预先布置的汽车突然冲向柏林墙，跳楼者就把握这一刹那裹着被子飞跃而下，直扑汽车顶部。汽车又马上退回西柏林内部。

　　直到东德下了决心，把柏林墙东德一侧的高楼全部推平，空出一片几百米的“恐怖区”以后，居然还有人延续了这个跳楼逃亡法。这位德国工程师设计了一个强力弹射装置，从东柏林市内的高楼起跳，“弹”了数百米到达西柏林，然后利用自己制造的降落伞缓缓落地。

　　历史的进程到了1989年下半年，东德已经是强弩之末。由于东德政府70年代以来所实行的指令性经济、农业全面集体化、强力发展重工业、严厉打击国内反对声音的经济、政治政策，导致经济发展几乎停滞，210亿美元的外债债台高筑、东德马克内债累累，环境污染严重，人民生活贫穷压抑，严重的不满情绪早以深深埋伏在社会民心之中。

　　1989年11月9日，新东德政府开始计划放松对东德人民的旅游限制，但由于当时东德的中央政治局委员君特·沙博夫斯基对上级命令的误解，错误地宣布柏林墙即将开放，导致数以万计的市民走上街头。

　　这一天，就象上紧了发条的钟表，突然失去指针，滴滴答答的钟声尤在，却不知何始何终——柏林墙的两面人山人海，鸦雀无声。

　　面对这面耸立了28年，阻绝两德人民，制造了无数悲欢离合、生死哭歌、惨重牺牲的血墙，人们无法判断的是，当制造它的独裁政府部门和官员辞职的辞职，改选的改选时，柏林墙辞职了吗?它是否仍然戒备森严?它还能随意射杀越墙的逃亡者吗?自动射击装置是否完全解除?密堡暗碉里的岗哨是否仍然轮流值班?带缰绳可以自由追踪100米的警犬是否正严阵以待?

　　没有任何官方的媒体报道这些与人们生息密切相关的消息。柏林墙依然无声地矗立着。它两面成千上万被阻隔的人们遥遥相对，心中纵有万马奔腾，脚却不敢越雷池一步。

　　这是继两次世界大战之后，德国又一个历时转折的关头。而历史在这一瞬间干脆停下了脚步，为的是让人们记住它的沧桑。

　　不知道渴望自由的人们同这面血墙对视了多久，终于有一个东德的青年人，壮着胆子，往那禁区的空地，试探着，迈出一只脚……

　　没有反应。让脚落地，移动身体重心，再迈出另一只脚……

　　仍然没有发现任何警戒方面的反应。

　　小伙子双脚落在东柏林境内的禁区，人，暴露在自动枪击射程之内。

　　柏林墙两岸，无数双眼睛被这年轻的躯体所抓住，人们不约而同屏神静息等待着……要么枪声乍起，又一具尸体倒卧在血泊中;要么人民淹没、踏碎这围墙。

　　小伙子不急不徐，却一步千斤，载着两德的万众一心，牵着两德张开的手臂，在众目暌暌之下，从那片社会主义东德境内的边境开阔地，一寸一寸、一米一米走向资本主义西柏林境内。

　　这应当是德国历史上，街头上最安静最紧张的时刻了。

　　当小伙子在身前身后人山人海的无声的注视下，终于接近柏林墙，奋力攀上墙顶，预期的枪声仍然没有响起，紧张的人们却沉默得几乎要爆炸。

　　然后，西柏林一边向这位以命相抵、探试自由的青年人伸出了丛林般的手臂;然后，小伙子双脚结结实实踏上了西柏林自由的土地。

　　一瞬间，柏林墙两岸人声鼎沸，心旌摇荡，激动的情感潮流如洪水决堤。人们相互拥抱接吻，相互重复诉告着那个刚刚发现的不可思议的事实：

　　柏林墙解放了。

　　它的警卫事实上以然解除。

　　它已经全然不过就是一堵墙而已了。

　　两德人们相互拥入对方，成千上万的人们彻夜不眠地享受着亲友重逢的喜悦。两德人民拥满柏林墙墙上墙下墙东墙西，人们举杯相庆，奏乐狂欢，欢乐的自发的庆典持续数日，节日的气氛经久不消。

　　无论如何，柏林墙的故事已经结束了。而且，是喜剧性的结束。人间的故事，如柏林墙这般悲惨的并不少，能够最终这样收场的，已经很不错了。

　　德国人毕竟是幸运的，柏林墙见证了德国人的痛苦，全世界分享了他们的痛苦。他们被关注着。然而，还有那么多的人，他们的痛苦竟然是完全默然的。

　　柏林墙倒下了，东德人终于获得了他们梦寐以求的自由，然而，类似的悲剧却并没有在这里地球上结束，我们看到在远隔德国万里重洋的另外一个国家，依旧有一堵用来对付自己的百姓的墙巍峨耸立着，唯一的区别是，大多数人看不到甚至不知道这堵墙。

《七碗茶歌》

 

一碗喉吻润，

二碗破孤闷,

三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。

四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山,在何处?

玉川子乘此清风欲归去。

 

 

御  

御品阁茶艺之“御”，在于它身居的北京的一处“红墙碧瓦”。

远离紫禁城的雄浑，遥望天坛的壮阔，御品阁恬淡而栖于皇家的“一亩三分地”一隅——先农坛东门南配房。

我国古代以农立国，各代皇帝常常举行“祈年”和“亲耕”大典。除了祭祀先农神外，皇帝还要亲自参加农活劳动，以示对农业生产的重视和鼓励，也为文武百官做出榜样。所以明永乐十八年(一四二○年)建先农坛的时候，就专门辟出一块土地，供皇帝每年春天到此亲耕。而且这块“演耕田”不多不少，正好为一亩三分。 

 

惯看京城的高楼林立、车水马龙，紧绷的心弦渐或疲惫于高处不胜寒的陡峭，那么来这里小憩吧，聆听大地的声音，亲闻泥土的芬芳，感受皇家耕耘的气韵，接一接地气、品一道香茗，来一次身心的“回归”，在历史穿梭的绵绵尘香之中，感受赭红色与青灰色相融的地道北京城。 

 

 

 

品  

御品阁茶艺之“品”，在于它原汁原味的一番“远道深藏”。 

 

 

 

御品阁的茶不但在于茶品优质上乘，更在于茶品产地的正宗。专业的茶来自于专业的土壤与气候，来自于精致地培育与高超的加工工艺，御品阁的茶源是茶艺馆无可替代的品牌之基。

 

色泽、滋味、香气，茶美、茶味、茶韵，皇亲贵族有不知，蓬莱山何必他处觅？

 

 

 

 

阁 

 

御品阁茶艺之“阁”，美在它高雅朴素的一种“纯然天成”。

 

 

 

御品阁分为“御”、“品”、“阁”三个包间，皇室风格、古典风格、现代风格，不多不少、兼容并蓄。倚着三分之离的文物青砖墙，闹中取静、别有意蕴。在“文物”阁楼中做客今日的春华秋实，时空，原来可以静止。

 

 

“御”之“皇室之风”以金色床榻为主角，高贵而不浮华、典雅而不造作、大气而不张扬，就坐于锦绣之上，人间高处，乃是气定神闲。

 

 

 

 

“品”之“古典之韵”以明清桌椅为主角，镂雕窗棂、园林壁画，清高的灵韵、庄重的气派，书香墨香无有相生，茶道深处，乃是简约而不简单。

 

 

 

 

“阁”之“现代之尚”以藤制沙发为主角，舒适、闲散、放松，雍容的姿态中体味时尚的尊贵生活，藤枝细处，乃是淡定从容。

 

 

 

 

散座：恬淡逸情小园清风

原始古朴的木桌木椅、绿意盎然的青藤顶棚，一杯清茶喜相逢，闲庭信步自是幽趣无穷。

 

 

THE SIMPLIST IS NOT ALWAYS THE BEST,

BUT THE BEST IS SURE THE SIMPLIST.

 

生命，总有这样的空明，

归程，就在这样的途中。

漫步，正是这样的不期而遇。

 

怕冷，却爱极了冰雪，

满院的寒月，透彻了所有的清凉，

怕冷，却惧极了温暖，

瞬间的融化，冲垮了所有的冰墙。

 

转角，

遇到了“落地”的频率，

听到了“生活”的音符。

对接了“灵魂”的期冀。

 

一个师长对我说，

就这样，

总是玄远飘逸，却留了入地的梯，

始终飘着很残酷，但是我们需要你。

除了感动别无他语，

原来，

我并没有那么不可理喻。

 

以颠覆的解构创意新生，

以严肃的固守等待奇迹，

入与出哪有什么分别，

快乐着，

走路，

幸福着，

漫步。

 

THE BEST,

THE SIMPLIST. 

 

漫步，以懒散的姿态；

漫步，以从容的名义；

漫步，以不知所云、不知所向的步伐。

 

让它自然地来吧，

让它悄然地去吧，

来去尽管终必成空，

而漫步，

却是真实地走过。

 

饿了吃饭，

渴了喝水，

困了睡觉，

晴空万里还是风雨交加，

春暖花开还是秋凉月涩，

一路，

慢慢走过。

 

别了惆怅，

空了悲凉，

黑白交错后的灰色年华，

却升起了七色斑斓，

如梦如幻，花飞满天。

 

漫步，

以生命的声音，

以灵的召唤。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

陈少峰:

北京大学文化产业研究院  副院长

国家文化产业创新与发展研究基地

副主任 

北京大学哲学院教授  博士生导师

（1）文化产业的文化是指大众文化和通俗文化，不是一般的文化和精英文化；是娱乐而不是高雅艺术
（2）文化产业靠创新而不是靠文化底蕴或者文化继承；不是历史文化积淀、各种专题历史博物馆和祭祖活动
（3）文化产业是产业（工业），是工业化批量生产。是工业化生产而不是个人化、艺术家自己喜欢的创意和个性化服务。

（4）是企业主导的市场行为，是从消费需求反向思考的产业。因此，创意要来自市场的需求，而不是主观的想象。
（5）文化产业是由许多产业构成的而不是一个产业，是产业集群；文化产业中的各个产业关联性很强，因而具有打通各个产业之间关联的产业链的特点。

（6）产业内部存在竞争关系，比如新媒体和传统媒体之间的竞争关系，产业之间的相互替代变动不居。
（7）凡是在文化产业中成功的要素都可以推动制造业的产业升级；内容产品及其艺术授权也可拉动其它产业的消费。
（8）文化产业是人才密集型、文化密集型、技术密集型和资本密集型结合的产业集群。

（9）文化产业是内容为王，内容具有“一本多枝”或者“一枝多花”的特点.因而必须重视内容故事、节目、活动、明星。内容要求全民参与讲故事。内容领域存在王者通吃的特点。
（10）文化产业是娱乐性、体验性、参与性、时尚性的产业，它的主要消费者是青少年，因而文化产业主要是娱乐性的前沿性的产业。

（11）在逆境或者经济环境不顺的时期，文化产业的各个门类呈现不同的结果，内容产业特别是与现代人们生活方式相关的领域受到较轻的影响，可以说，人们对于内容娱乐具有依赖性。
（12）文化产业适合经济发达地区和旅游资源丰富的地区；在其它地区需要产业链形态的集聚才能拉动。

（13）文化产业的核心价值是知识产权保护、创新和市场化。对于模仿，应该考虑它是否妨碍知识产权保护，而不是考虑为什么不能模仿。或者说，假定你是创造者，花几十年推广品牌，你愿意不愿意随意让人们模仿，这里存在一个可普遍化问题。如果模仿被普遍化，对创新会带来什么影响？

 

 

 

走在去往去处的路上，

走在去往幸福的路上，

有人说，

归属，就是不知不觉走向的地方。

 

我说，除开了。

收到的问题是：

除开了好，可是你还在吗？

电影中有这样一句话：

在他（她）心底一直有一种孤单相随，

从来都有，

可是，如果你剥夺了他（她）这份孤单，

你就毁了他（她)。

 

这段话说得真好。

所以，除开了很简单，

就是云淡风轻月色明；

所以，除开了很简单，

就是灵魂深处那莫名其妙不知所以的，

定，与淡然。

 

一定要快乐，

我所崇敬的人都会对我重复这样一句话：

一定要快乐！

嗯，一定，

我走在去往去处的路上，

我走在，去往幸福的路上。

 

 

 

 

 

一个一个此路不通，

一个一个一一体验。

好像我的游戏，

就是循环在死程序中，

反复找不到出口。

对呀，

我忘记可以删除程序，

强行关机，

重新编码。

 

好吧，

就是再一次的死程序，

那就再一次重新尝试。

就到这里了，

删除程序，

强行关机。