（2009-01-28 周三/少一寒假）

民族情结与爱国之心

——读《射雕英雄传》有感

金庸的武侠小说，一直为广大群众所喜爱。所有写武侠小说的作家中，他是当之无愧的大家。而在这些大家中，他又是一位绝对的武侠小说宗师，因此他可以自豪地说，武侠小说正是在他的手上才开始发扬光大。而《射雕英雄传》，是金庸先生的成名作，也是一部充塞着各种知识的优秀小说，读来豪气冲天，而且还能了解不少的历史故事，真是一举多得。

我最喜欢其中黄蓉与一灯大师手下四弟子“渔樵椟读”中的书生对答时所唱的《山坡羊》：“青山相待，白云相爱，梦不见紫罗袍共黄金带。一茅房，野花开……”虽然有人批评金庸先生让宋人唱元曲，可是我觉得这首短小精湛的小曲，却比任何宋词都要符合当时的意境，也令整个情节增色不少。不需荣华富贵，只要我所做的符合我自己的良心，令我称心如意，这就够了。

与黄蓉的聪明伶俐相对的，正好就是郭靖的心直口快与憨厚老实了。初读，总觉得郭靖这人傻乎乎的，有时想不通这个，有时弄不懂那个，甚至令我捧腹大笑。曾经写过一篇读书心得，当时写道“他挺诚实，我最赞赏这种人了！而现实社会中，大家尔虞我诈，生活一片黑暗，处处得提防坏蛋，生怕自己受骗上当。夸张点说，我们生活中方圆十余里就有许多骗子！现在，人们的品行越来越差，才导致这样严重的后果！怎样克服这种不良风气呢？其实，父母应该在孩子小的时候就要养成他说真话的习惯，而不能放任自流，使他长大后成为社会的败类。我妈妈的办法就很有效，第一次说谎打一下屁股，第二次说谎就得打二十几下屁股。哼哼，看他以后还敢说谎不！不过，像郭靖这样生性诚实的人就能少受这样的‘毒刑’了。”其实，郭靖的性格并不只是诚实，而是老实死板，正是由于这种性格，才会让他真诚地对待每一个人，去相信每一个人，毫无心机得近似可笑。郭靖的可爱正是由于他的“傻”，这个人物塑造的成功也得宜于“傻”。就是这样一个郭呆子，赢得了黄蓉的青睐。或许慧质兰心的小妖女俏黄蓉明白，只有老实受欺的郭靖，才会真心诚意地对待每一个人。

郭靖的性格并不矛盾，但他的内心却是既矛盾又痛苦。对于从小便在蒙古草原上长大的他而言，蒙古草原是生他养他的家乡，他曾经为这个家乡的繁荣出过力，大汗也曾许配给他自己的幼女。但到底是遵守承诺，成为蒙古族驸马，还是跟着自己的内心走，虽然毁约但幸福一世？到底是义守襄阳，作为一个大汉儿女，为自己祖国的山河与自己昔日好友决一死战，还是不闻不问，任由蒙古族侵略自己的大好河山？在一系列痛苦的取舍面前，郭靖无疑倾向了民众的利益。他宁愿放弃多年的友谊，和结拜好友一刀两断，也不能让他攻下襄阳，他甚至义守襄阳直到就义。与此同时，一刀两断的，还有与蒙古族的情谊。

对于郭靖来说，民族的利益绝对高于一切，但对于我们来说呢？现在，五十六个民族和为一家，我们更应该追求集体的利益，去追求融洽的和平，而不是整天为独立起事闹得鸡犬不宁、头昏脑涨。我们更应该以国家、民族的利益着想，坚决不让外国的帝国主义分子有机可乘。无论怎样，我们的统一是必然的，即使暂时不统一，我们也应该友好往来，不是吗？我们有幸生活在一个和平的社会，但是这并不代表我们整个民族便会软绵绵得好欺负，我们依然是有骨气的中国人！我们的海外游子可以放弃自己的外国国籍与优越的工作岗位，回到祖国，那些依然旅居海外的华侨、华人也依然对祖国的教育事业热心，密切关注着祖国的未来。一方有难，八方支援，我们的团结与爱国，渐渐地不再是口号，而是行动，热情的行动。在任何事物面前，相信在每个华夏子女心中，祖国的利益永远高于一切。

不仅是黄蓉与郭靖对民族的情意，其实我们每一个中华儿女的心中都有一个解不开的情结，只是这情结更多的是给自己的祖国。我们每个公民都有一个共同的母亲，她在所有人的危难时刻保护着我们，但她更需要我们去保护，需要我们为她奉献出自己的一份力量。这个母亲，名字叫——中国。

注：修改05年三年级暑假读书笔记

（2009-01-27 周二/少一寒假）

动物之殇

——读《西顿动物故事》有感

很久以前，我曾经捧起过一本好书《西顿动物故事》。它，让我重新改变了对身边那些飞禽走兽的看法，如一缕阳光照进了阴影。这本书讲述了一些感人至深的动物故事。这些故事的主人公无论身技是好还是坏，品行是优还是劣，都上演着一部催人泪下的悲剧……这些悲剧的罪魁祸首只有一个——贪婪。

悲剧之一、

大角羊是一群羊的首领。他既机灵又勇敢，同时又跑得飞快，或许可以与猎豹媲美。对了，他还有一对漂亮的白玉般的大角和那双玉石般的眼睛，仿佛夜明珠一般闪闪发亮，如果单纯地镶在皇冠上恐怕也能够以假乱真，更何况这对大角添上，真是锦上添花呢！于是，为了可以装饰自己的屋子，同时也能对来宾炫耀一番，爱慕虚荣的人们真是千方百计想要得到大角羊的头，不惜一切代价，毒招迭出，甚至所到之处生灵涂炭，哀鸿遍野，由此来换取虚荣的满足，真是可笑又可恨。读罢，我真不知如何是说。愤怒？的确，人类太自私了！他们吃了甲鱼要熊掌，吃了螃蟹要鱼翅，吃了鸽子要燕窝，还要熊胆、人参、鹿茸。他们为了使自己的客厅装饰得典雅美丽，把鹿、羊、马、老虎都给猎杀了。说实在的，连我都为有这样的同类而感到羞愧。可是，面对他们的振振有辞与对治安人员的嚣张跋扈、横行霸道，甚至出手相伤，那些披着皮草大衣宣传环保的表里不一的人，我所能感受到的或许不仅仅是愤怒。悲哀？的确，这些无辜的生灵实在太可怜了！他们有什么错？上一秒还在自由地奔跑、翱翔、游曳，下一秒便被开膛破肚，或被当作珍稀动物端上餐桌，或制成美丽但死气沉沉的标本，或摇身变为精致暖和的毛皮大衣。可是，当我看到一些同胞们因为各种各样的水旱灾而愁眉苦脸时，我更多的，是为这个环境是否能够继续美丽而焦急。的确，面对已经千疮百孔的环境，我们或许不应只摇着宣传环保的旗帜，而应该实实在在地去做点什么了。希望还是有的，希望口号能够迅速落实到行动，希望那些被偷猎带来的财富冲昏头脑的人能够认识到这对生态环境的危害！

悲剧之二、

伤面狐是一只聪明的狐狸，他的妻子也不例外。但是有一天，他们家残遭横祸，一个庞大的狐狸家族却被人们杀得只剩下母狐狸和一只小狐狸，而那只尚显稚嫩的小狐狸被人关了起来。当营救失败后，没想到，这只母狐狸居然亲手毒死了小狐狸，随后它自己也服毒自杀。当因嫌狐狸抢走了自己的口粮而下此毒手的人们发现了那两具死于非命的尸体时，都迷惑不解。而读书的我，却感受到了强烈的震撼。我当然极度反对狐狸们偷偷摸摸的行为，甚至连毫无亲戚关系的同族之间也要互相偷盗。可是，为什么他们偷走了鸡，人类就要把整个家族都杀戮呢？为什么就不能把鸡给保护好呢？人类自己狩猎，抢走了动物多少的口粮与性命。而不断地扩大城市面积，又抢走了动物无数的土地。既然强取豪夺了那么多的土地，为什么还如此地吝啬？另外，母狐狸那“宁愿死，毋为奴”的精神令我很感动。我曾经在报纸上看过这样一篇文章，讲的是一只母鸽子因“被捕入狱”而自杀身亡的故事。连动物都有如此的铮铮铁骨，而我们大多数的人类呢？走在街上，随处可以见到为了几个铜板而抛弃可贵自尊的乞丐，甚至还出现×××博士在逼迫与辱骂下当众向着一个无赖下跪的事件，他们的骨头不是像鲁迅先生那样的傲然铁骨，不是铁做的，相反，他们的是奴颜媚骨，是用水做的！人最可贵的品质是诚信和骨气，丢失了自己的尊严与骨气岂不是“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”细细想来，母狐狸和母鸽子的骨气的确应该很好的传扬。占有了动物们的一切却学习不到他们一些品格的偷猎者，是不是应该反思一下？是不是应该好好地评审一下自己？

读《西顿动物故事》，我学到了很多，很多。从那些令人愤慨也令人感慨的故事中，我渐渐地明白了一个道理：人类其实和那些生灵们是共依共存的，我们并不比他们高贵到哪里。相反，我们还要从这些动物身上学到很多道理。无论是一只动物还是一个人，都不能丧失自己热爱大自然、诚实友善、有傲骨但无傲气的真性情。

注：修改05年三年级暑假读书笔记

（2009-01-27周二/少一寒假）

永远的经历

——读《青鸟》有感

“万物没有始终，永远在延续。”真是个深刻的道理。

男主人公棣棣和女主人公咪棣来到了一个奇妙的世界。当他们接过仙女的帽子，一切事物都活了起来。同时他们也接过了一个任务——寻找青鸟。他们去了仙女的宫殿，换上漂亮的衣服后，先后来到了死去的爷爷、奶奶家、夜神的宫殿、未来国、快乐国和墓地。可是尽管他们经历了千辛万苦，还是没拿到能治好仙女女儿病的青鸟。他们十分悲伤，只因在出门前仙女曾嘱咐过他们，只要他们一回到家帽子的魔法随即消失殆尽，一切都要恢复原样。可他们非常想家，竟然不知不觉回到了家里。正当他们泣泣嗒嗒的时候，光神出现了，她缓缓地说了一句话，一句令他们终生难忘的话：“万物没有始终，永远在延续。”……

乍一看，这似乎是一句莫名其妙的话。可是细细品味，似乎有一定的道理。其实他们即使回到了家里，也可以回忆那以往的事。其实经历过的事并没有到此为止，在无数的回味之中，又重温了一次次往事，同时，那些或许有些泛了黄的往事，也渐渐地在美丽的回味中，一次次地升华，甚至这回味，也渐渐地成为了一次难得的经历，慢慢地令人陶醉其中。其实事情的好坏并不十分重要，重要的是，在回味中学到什么。这也许是从无数次失败中汲取的宝贵教训，抑或是成功的喜悦与激动后总结的无价经验，或许还是一种醇美的思想、感情……没有什么事情是可以经历过了便可以过去的，只有“温故知新”才能够继往开来，旧事其实只需改头换面便成了新事。

其实人生也是这样。难道一个人死亡了，他的一生便完结了？不，绝对不是。他其实永远生活在别人的回忆中。即使那些人都过世了，他们的子孙后代也会记住。如果你曾经在最危难的时候向某个人伸出援助之手，那么，那股浓浓的暖流就会一直萦绕在他们的心头，甚至陪伴着他们的一生。而如果你向一个国家、一个民族伸出至诚的双手，尽自己的一分绵薄之力，那么你将作为一个具有爱心的人名垂千古。一切决不会这么简单地完结，总有什么会留在世上的。只要你对这个社会做出了贡献，创造出了自己生存的价值，那么定会“赢得生前身后名”。何必一定要长生不老？难道死后就没有了人生的价值吗？当然不是。人生的评定，全在身后。只有勤勤恳恳地工作了一辈子，安详地阖上眼，才能够看到自己给社会创造出的价值。

突然想起了各种神话里的天庭、天堂和地狱、地府。那些形形色色的人死后也奔向形形色色的去处，继续着自己在人间的生活。或许，这只是人们对社会公正的一种寄托，但它无疑表现了一种“死后仍可继续生活”的思想。最与那深刻道理吻合的是中国古代所深信不疑的轮回思想。今生的善行，甚至能够一直延续到来生。万物的生命一直在生生不息，而灵魂也经历了那么多事物。磨练到最后，世势一片繁荣大好光景，那些延续着的善的生命，不但繁衍出更多善的生命，而且依然行善。

一直记得闻一多先生的那句话：“你们打倒了一个李公仆，将会有千千万万个李公仆站起来！”终于读懂了他的深层含义：革命没有始终，永远在延续。即使父辈们因为各种原因相继去世，可是这个世界上依然充满着欢声笑语，依然遍布着人类的足迹。生命的繁衍，有时，就是一个种族的延续。的确，只要我们还有后代，那么，我们便不会灭亡、绝种，人类这个种族永远在不停地延续。

“circle of life, 生生不息。”这句古老的英文谚语，曾经被过老师写在了黑板上。实在不懂，为什么这样一句简单到极点，一点警示意味都没有的谚语被流传了千百年？如今终于明白，其中还蕴涵了这么多深刻的哲理。“万物没有始终，永远在延续”，其中所延续的，并不单单是一件物品，更多的，是我们这些灵动的心，以及那些印成了永久的精美回忆的生命，这些都在天地间万古流芳。

(2009-01-26  周一/少一寒假）

歌颂

——读《泰戈尔诗选》有感

曾经背诵过《吉檀迦俐》，那优美的颂神诗，使我深深地迷醉其中。作者所要表现的，已经不仅仅是对众神之神梵天的敬爱，而是对大自然的歌颂。其实不仅仅是《吉檀迦俐》，泰戈尔的任何诗篇都在深深地歌颂。《新月集》将活泼可爱的孩子与月牙媲美，讴歌母爱与孩子的纯真。而《园丁集》则全篇写爱情，将恋人之间的美好流露得淋漓尽致。最美的是他的《飞鸟集》，那一首首短小精湛的小诗，跳跃着无限的灵感，运用了无数的拟人与意象，在讴歌着真理与其他一切正义的力量。

“你的偶像摔散在尘土里，这足以证明神的尘土比你的偶像还伟大。”这一行诙谐的小诗，从侧面歌颂了神的力量。说不清是泰戈尔的优美文笔还是他所热爱的信仰感染了我，即使是《吉檀迦俐》那样深奥难懂的诗集，背起来也朗朗上口。当声情并茂地背了几遍后，突然豁然开朗，仿佛泰戈尔那对上天的爱、对民众的爱，也成为了我精神上的寄托。不知诗人在提笔写此篇时是什么感受，那锦绣文采的背后，是禅的深意，那对禅境的追求，也是对热爱人民的追求。也许可以用各种语言来形容各个诗人的诗篇，但对于泰戈尔的诗篇，也许只能是只可意会不可言传的了。也许，讴歌，本身就是一种语言，一种饱含着爱与敬畏的语言，那是神的语言。

读罢，我深深地受了感动——永恒与生命，难道只是冰冷的吗？不，不是的。拥有生命，就意味着要消失，会死亡。但只有拥有过生命，只有繁荣过，才能够感受到世上的美好，才能够感受到爱，才能够用自己的人生书写篇章，为这个美丽的世界涂脂抹粉。而那些冰冷的雕像，却什么也感受不到。的确，它们是永恒的，但同时它们也是虚无的——站在功过的角度。它们能够做些什么呢？它们又能够倾吐点什么呢？它们存在的意义又是什么呢？只有那些曾经鲜活的生命，那些曾经爱过、恨过、来过的生命，才能够真真切切地感受到这个世界。而孩童，就是生命的伊始。他们来到世上，是为了感受到这个世界，他们什么都没有，因为关于这个世界，他们什么都不懂；而他们又什么都有了，因为他们比任何事物都要斗志昂昂得多。而母亲，就是那个人间的守护天使与教师，细心地教他们关于这个世界上的一切。

世界是什么样的？而那爱与邪恶又是什么样的？泰戈尔用他优美的文笔做了栩栩如生的解释。在他的笔下，世界是一个亭亭的女孩，而黑夜与光明则是两位孪生兄弟。在他的笔下，海水是一首美丽的乐曲，那跳动的音符便是一个个雪白的浪涛，争先恐后地跳上彼岸。而那繁星，则一个一个地眨着眼睛，应和着那竖琴金弦，唱着那蕴涵着真理的动人旋律。生命则是一位出色的游泳者，在混杂着爱、邪恶、美丽……的浪涛的世界大河中如游鱼般轻巧地游着。萤火虫则是个爱嫉妒、不自量力的小孩子，徒劳地去和繁星比光……噢，那些流着灵感的小诗，不知是诗人头脑里的杰作，还是大自然与世界的精灵凑在诗人耳畔的喃喃细语？难怪有那么多的诗人，受到这诗集的启发，争先恐后地开始创作。

不仅要歌颂那神，歌颂那母爱与孩童的纯真，更要歌颂这美好的世界，歌颂那敢于抵抗恶势力的人们。诗选用纯净如露珠的小诗，向着一切的事物发出歌颂，致以最美好的祝愿。其实生活，也如这诗中所描述的，善良与爱，总是紧紧依偎着世界。

（2009-01-26  周一/少一寒假）

童真与母爱

——读《繁星·春水》有感

冰心老奶奶的散文，除了《寄小读者》外，都是我爱读的。为什么不爱读那些厚厚的洋溢着对孩子的爱的长信？自己也说不清。只觉得那对小读者的口吻，实在令我不喜欢。为什么要把自己的事情这样告诉小读者？

可是在背了一些《繁星·春水》里的诗后，我才明白，其实冰心老奶奶这么做是有用意的。这位深深关爱着孩子的作家，所写的小诗，不仅以她特有的清新简练的文风，更以诗本身的内涵闻名于全中国，甚至作为课外必读书目推荐给我们来泛读。是的，这内涵便是——着力歌颂童真与母爱，将孩子天真烂漫的天性与母亲伟大的爱、无私的爱不留余力地渲染出来。也许是天性使然，在冰心奶奶的任何作品中，出现频率最多的便是年轻母亲与孩子的组合。

冰心奶奶是爱孩子的，她简直是把全身心都投入到对小孩子的教育事业中。她家的大门是永远对孩子敞开的，书橱也是永远向着学生敞开的。难怪乎她会在《繁星·春水》里将孩子描绘成可爱小天使的化身。这小天使，是母亲心中的宝，在母亲的心中，他们无处不在。记得冰心奶奶的《荷叶·母亲》中有这样一句话：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”的确，天底下所有的母亲都甘愿为子女遮风挡雨，希望用自己的绵薄之力为子女做点什么。母爱缝起的“棉袄”，有时厚有时薄，却都是那么合身，那么温暖，直沁心脾，仿佛全世界的所有阳光全都服服帖帖地被缝进这“棉袄”里，那光芒引领着你，太阳能无时无刻地为你鼓足勇气，督促着你走完一生。然而子女在泥地里深一脚浅一脚地行走，溅起的泥浆洒到了那件美丽的七彩棉袄上，渐渐地，便忘却了这件棉袄。可冰心女士小心翼翼地将这件美丽的盘龙棉袄洗净，流下了感恩的泪水，挥洒下了歌颂母爱的动人篇章。作为一个普通的子女，她唱出了多少人憋在喉咙里却怎么也无法唱出的歌声。那歌声，像一串串清澈透明的珍珠，戴在所有母亲颈上。

“万千的天使，/要起来歌颂小孩子；/小孩子！/他细小的身躯里，/含着伟大的灵魂。”到底是什么伟大的灵魂，作者沉默，我们却可以从字里行间用心去体会。“婴儿，/在他颤动的啼声中/有无限神秘的言语，/从最初的灵魂里带来/要告诉世界。”也许在作者的眼里，孩子是大自然的孩子，他自有他的那份不谙世事的纯真。也只有小孩子，才会童言无忌；也只有孩童，才会用心去对待每一个人，去为心爱的事物啼哭不止，愿意用所有换一件也许根本值不了几个钱的“宝贝”；只有无邪幼童，怀揣无限理想。“星星——/只能白了青年人的发，/不能灰了青年人的心。”

当然《繁星·春水》的全部内涵不止这些，它同时还委婉地劝诫人们，要做行动的巨人，言语的矮子。同时，也在告诫那些浑浑噩噩的青年人，要奋斗起来，奉献出自己，才能够获得丰收的果实。

除了这些简短的小诗外，冰心老奶奶还写了许多长诗。最令我感动的是《纸船》，这已不仅仅是一个女儿对母亲的真情流露，更多的是远方游子对家乡炽热的思恋。冰心奶奶推崇“爱的哲学”，反对一切黑暗的势力，歌颂世上的美好。而她“爱的哲学”的自然流露，便是童真与母爱，以及对回到母亲身边的歌颂。

世界仿佛一个无比巨大的房间，但只要有母亲在里面，一切就变小了，小得如一个摇篮。世界，本来就是由一个个温馨的家庭组成的。

(2009-01-23周五/少一寒假）

如梦人生

——读《红楼梦》有感

四大名著里，也许《红楼梦》是最难读的，因为它就像《哈姆雷特》那样，一千个人看过去，能够看到一千种不同的人生。

请别说林黛玉的娇弱，薛宝钗的稳重，王熙凤的聪慧，惜春的童真，探春的大气，迎春的温柔……也许你喜欢她们，但在我看来，《红楼梦》中有一位奇女子，能够胜过她们所有人。她虽然父母早逝，却不似林黛玉那样整日哭哭啼啼。相反，她却大方豪气，穿上贾宝玉衣服，活生生一个贾宝玉，害得史老太太都认不出她来。虽然寄人篱下，她却显得天真烂漫又稳重成熟，使人既为她悲，又为她忧。她虽然也劝宝玉出仕读书，但她却浑然没有薛宝钗的世俗。也许对她来说，读书便意味着有机会为朝庭、为百姓做一点实事，而不是整天碌碌无为。她虽然像王熙凤那样聪慧机灵，但却很少流露。她把那些机智聪明，全部用在了不打紧的小事上面，似乎其他事物一概不理，只当宁、荣二府全都衰败的时候，她才凄惨地与林黛玉对诗，将自己的才华全部流露出来，当真是大智若愚……

这个奇女子，便是史湘云。“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。”有人欣赏她的天真烂漫，胸襟旷达，甚至枕着芍药甜甜入睡。也有人欣赏她在大观园这个小型社会中所独有的一份宁静。可是，我觉得，这个受尽兄嫂欺负依然爽朗的姑娘，有着超出常人的气质。她似乎有着梦幻般的人生。

岂止是史湘云有着梦幻般的人生！读红楼梦，总感觉有烟雾在他们身旁缭绕，如梦似幻。我最喜欢《红楼梦》中那细节、景物与人物的描写，细致入微，恍如神仙再世。当读到王熙凤的穿着时，我小小的心里不禁充满了憧憬与羡慕——这该是怎样的衣着啊！如果能摸一摸这充满梦幻色彩的衣服该有多好。穿这衣服的人，定是神仙妃子。否则，怎么会有这么华丽的穿着呢？大观园，是个多么梦幻的地方啊，如果在里面游玩的人都是这般穿着，或许它比瑶台还五彩萦绕，云雾缤纷，让人飘飘欲仙。

《红楼梦》从名字开始便缠在一股温柔的梦境中了。从贾宝玉梦游警幻仙境开始，整本书便在亦真亦幻之间徐徐展开。谁也不清楚，到底那神璎侍者，是否能够与绛珠仙草展开一种传奇般恋缘。谁也不知道，本书的最后结局。似乎从一开始，整本书便扑朔迷离起来。从甄英莲应了和尚道士的话在正月十五不明不白失踪，到贾宝玉看破红尘从人间离去，重新返回为无稽崖下那一块顽石，一切都似乎只是黄粱梦一场。人生，恐怕也是这样吧。到最后，你又能留下什么让别人回忆呢？还不是“白茫茫大地真干净”。有人有幸能够被世人所牢记，大概就是那些把梦记录下来的人吧。从这股温柔梦境中，我们能够感受到的，只是作者从温柔美丽的梦境中醒来回到现实时所感受到的荒凉。梦境多么美好，而现实是多么荒凉。于是，就有了想要把他记录下来的冲动。于是，就有了《红楼梦》。

透过红楼梦所看到的，已经不仅仅是单个人了，也不仅仅是一个家族了，而是一种人生。无论贵如贾母，还是贱如丫鬟小厮，最终还是逃不脱或打、或杀、或卖的命运。曾经那么强盛的一个家族，如今却杳无音讯。那些雕梁画栋却空空落落的房屋，看了让人不禁摇头叹息。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”命运的多舛，就像一场噩梦，黛玉早已看透了命运。可是，她却无力挣脱这噩梦，早早醒来，只能像其他浑然不知的人一样，将噩梦做到底。纵然心比天高，却命比纸薄。虽然有和贾宝玉的真挚爱情，可依然脆弱得像一根芦苇，被封建势力折磨得稍触即断，不正是“若说有奇缘，如何心事终虚话”的写照吗？“喜荣华正好，恨无常又到。”也许，对于贾元春来说，富贵是她的过人之处，可惜死亡来临。她多么想留住自己的似水年华，可惜只若美梦一场。

元春最可笑的是，那些在尘世间看得比天还高的、愿意为此放弃一切的事物，其实只是过眼云烟。和尚的那句《好了歌》与甄士隐的解释妙哉！上小学时，有时妈妈催促我起总是迷迷糊糊地嚷嚷：“等一下，等我把这个宝物捡起来！”醒来一看，哎呀，又睡过头了，谁叫我自己不争气，为梦里的事情耽误了时间呢？那个精彩的梦除了给我的写作增加了一点灵感外，毫无用处。人生，有时真的是一场过长的梦。

“气质美如兰，才华馥比仙”。连这“视绮罗俗厌，过结世同嫌”的妙玉，最后也“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，更何况其他本来便是随波逐流的人呢？有时，人生际遇也是由不得你的，正如梦境由不得你的一般。

品读红楼，读出的不仅仅是那梦幻般的人生，更多的是曹雪芹对那每个人都身陷其中不由己的人生的控诉。

（2009-01-23周五/少一寒假）

平凡的不卑不亢

——读《简·爱》有感

小时候看小说，最喜欢的结局是“然后王子与公主便幸福地在一起。”曾经那么排斥安徒生童话，主要是因为它里面有那么多凄美的故事。甚至，最看不得的，便是王子离开了公主，而与另外一个女子相伴终生。这对幼小的心灵来说，简直就是伦理上的颠覆——王子怎么可以与平凡百姓在一起呢？只有公主配与他在一起。现在才发觉，我这种“门当户对”的观念，是多么可笑。而更可笑的是，有许多人直到现在，还在身体力行着这些愚昧的观念。

我最喜爱《简·爱》中的情节并不是主人公与罗班特先生爱得理智又浪漫的那一段，相反，却是她小时候与海伦的真挚友谊，以及在那所半慈善的女子学校的经历。最令我刮目相看的是她在临走时大骂舅母的事。十多年来的忍耐与低眉顺眼，十多年来因为寄人篱下所受到的屈辱，十多年来积累下来的对毒骂、毒打的怨恨，十多年来的无声反抗，终于在这一刻爆发了！也许简·爱并不是一个惹人喜爱的女孩子，也并不是一个性格温和的女孩子，更不是一个逆来顺受的女孩子，但是我可以肯定，她是一个倔强、敢于向命运斗争的女孩子。不在沉默中爆发，便在沉没中灭亡。也许简·爱骨子里是个敢于抗争、一旦被激怒便会火山喷发的沉默寡言的女子。

其实，人在面对逆境时正需要这样。在无数次的退让失败后，也许只能扮演一个喜欢咄咄逼人的角色了。即使温和如海伦，最后不也因迫害患肺结核而死？一味退让，也许有一点效用，但长久下去，对方渐渐地得寸进尺，只会利用你的软弱反过来欺辱你。有时，适度妥协，实在不成来个河东狮吼，不鸣则已一鸣惊人，未尝不是最好的办法。这性格，也许正是人生中的一种品质——不卑不亢。我之前忍让你，是因为我敬重你。但我之所以要向你发怒，是因为我想告诉你，我并不与你是两种生物，我也是人，不比你低贱！

说实在的，简·爱能够获得罗班特的爱情，也真是幸运。但仔细想想，还是得益于她本身的不卑不亢。当简·爱得知罗班特先生要向美丽的贵族小姐英特尔求婚时，她虽然痛苦但还是认真地履行家庭教师的职责，并清醒地告诫自己，不要去爱上主人。而当她得知罗班特先生有了妻子还向自己求婚时，却毅然离开了他——她不愿意沦为情妇，这是对她人格的玷污。

这是怎样的一种人生态度！即使你再怎么爱我，我都不会因为你的爱去降低自己的品格，这是对我自己的一种尊重。我自然知道我配不上你，也自然知道你对我的爱付出了真心，可你又何必挽留！我去意已绝，拽住我的衣裙却拽不住我的心，扯住我的瘦手但扯不住我离别的脚步。归去吧，归去吧，挽留是没有用的，我爱惜自己的名誉。然而，即使我知道你也许爱我，我也不会轻易向你告白。我从来都不过分看重自己，我明白与你的差距。但请你相信我，我并不是不爱你，只是请你保全自己名誉。

其实，这就是简·爱对待人生的态度，被那么多人捧为掌上至宝的人生态度——平凡人的不卑不亢。

（2009-01-23周五/少一寒假）

解读死亡

——读《天蓝色的彼岸》有感

 “再见，雅丹，再见，爸爸妈妈，我爱你们，比我所要想到的还要爱你们。”本书的结尾，是这样一个真情告白，比我们所要想到的还要温暖。的确，本书所记载的就是这样一个温暖的故事。

小男孩哈里因为车祸而不幸丧生。当他在朋友阿瑟的帮助下作为一个幽灵返回人间时，已经是三个月以后的事了。然而，他看到了什么呢？在教室的一面墙壁上，挂着大家对他的怀恋。没有人忘了他，虽然大家似乎都淡忘了他。失去了任何一个人，地球照样会转动，但地球上的人们却不会忘记他。

当哈里回到家后，一切变得更加温馨与悲伤。看到爸爸每天在坟地的停留与喃喃自语，看到妈妈与雅丹红肿的双眼，看到一家人围在饭桌旁叹息着回忆往事，你会迅速地感受到，这是一个美丽但残缺的家庭。大家都在痛苦地谈论那个对他们而言极其重要的人，而那个人却在暗处含着笑一言不发地望着他们，流泪。“朱弦已为佳人绝”，这句话也同样适用于亲情。有人说，生与死的距离，是再也不能交流彼此的思想。有人说，是有什么事情不能告诉。我想，也许是再也不能向你表达我心中情感。也许我想向你悔过，也许我想向你表白，也许我还信任你……可是机不可失，失不再来，过了那村就再也没有了那家店。结果，那因为种种原因而没有说出口的，竟然就成为了永恒。

故事的高潮是在哈里用自己的意志操控一枝笔向雅丹悔过的时候。那歪歪扭扭的字迹，正是哈里内心的真实写照。直到哈里精疲力竭，那枝笔无力地倒在白纸上，他一直都在做那件能令他踏踏实实步入天蓝色彼岸的事——悔过。

结局自然是异常美好，老小孩阿瑟也终于找到了自己的妈妈。这是一个美丽的国度——天堂。里面没有永生，也没有极乐，但是每个灵魂都异常地安详，因为他们终于在自己的一生干完了自己最想要干的事。他们的生活也许并不是特别的美妙，但是对他们来说足够了。每个人一生的终点都在天蓝色的彼岸。在那里融入无数个美好的生命，又有无数个美好的生命即将诞生。

“永远不要让夕阳在你干完事情之前下山”，这也许是整本书中最有哲理的话了。许多人直到暮暮终年，才顿足长叹，悔恨自己的一生。与其这样，还不如在一开始就把自己最想干的干完。人生只有一次，而死亡也只有一次。不要让你死后还灵魂不安稳，充满悔恨。

解读死亡，其实，就是给你未完的工作做一个了断。请不要害怕死亡，他是必然来临的。只是，请在你的生命被收走之前，向遇见的每个人道一声祝福，让碰见的每一项工作了断，去追求设定的每一个目标。

这其实就是死亡的真正含义——督促生命创造它自己的价值。

（2009-01-23周五/少一寒假）

人生哲学

——读《纸牌的秘密》有感

在各种各样的哲学书中，我最喜欢《苏菲的世界》和《纸牌的秘密》。也许大家并不特别熟悉后者，但是我却最喜爱它，从一个童话故事里折射出了人生的哲学。

五十三张扑克牌里，你最喜爱哪一张？我会选择方块幺，有人会选择红桃十，也许还会有人选择梅花四……但只有极少数的人会选择小丑牌。也许它已经不算是一张真正的扑克牌，但无论是最开始的占卜，还是现在形形色色的扑克牌赌博，都少不了它的身影。如果五十三张牌对应五十三种人生，那么小丑牌所代表的一定是那些科学家、哲学家和孩子。他们永远睁大那好奇的眼睛，打量着这个世界。为什么人就不可以飞翔？如果你去问一位普普通通的大人，他也许会认为你是一个白痴或者神经病。如果你去问一位科学家，他也许会用一串经过精心研究的数据明确告诉你，为什么不可以飞翔，并且告诉你，人类其实只需借助一些工具，便能够飞翔。而你去问那些哲学家和孩子，他们也许会和你一样会去问科学家，为什么不可以飞翔。

其实改变人类的并不是他们的智慧，而是他们的思考方式。苏格拉底曾经说过：“我是一只牛氓，叮在雅典这只骏马的屁股上，是为了让它跑得更快一些。”其实伟大学者不只是只担任着重大使命的牛氓，使浑浑噩噩的人民清醒，他也是一个“小丑”，看得比谁都要深，都要远。当所有人都被家常琐事缠住头脑时，只有他一个人传授知识，让弟子们站得更高，看得更远，向着宇宙的深处眺望。也许没有谁尝过“鹤立鸡群”和被别人排斥的感觉，但当你急于和别人倾吐有关《堂·吉柯德》的看法，却听到的是一大堆关于某个明星的评价时，也许你只能很悲哀地去当那么一个卓尔不群、试图让别人从俗物中脱离出来的“小丑”了。是的，小丑也许是可笑的，他孤独地站在那里，表演着各种各样的杂技，只能让无聊的世人增添一点耍笑的把柄。而现实生活中的小丑或许更可笑，他甚至不了解那些流行到极点的歌曲和言情小说，但是他站在那个世界的眼前，急切地打量着它。当世人都被美丽的梦境迷住双眼，并且心安理得地享受着这世上的一切时，也许也只有那些“小丑”，愿意去探索这个世界上的奥秘，去劳其心智苦其筋骨，而不是过浑浑噩噩又温暖的、不用麻烦脑筋地生活。

其实人之所以能够成为一个人，就在于他是一个高等生物，并且善于运用自己的脑子去探索、发现，去苦苦思索那些也许其他生物认为天经地义的事情。而一个高等生物的标志，是有脑子，能够思考。有时候，也许只有天真无邪的孩童和那些善于思索的大人才能称之为“人”，因为只有他们才有如此旺盛的好奇心，愿意去探索尘世的奥秘。他们会为自己是一个生物而感到惊奇与迷惑，而不是为怎样更好地生活发愁。生活，有的时候必须要去学会探索自己的身外之物，而不是只盯着自己的眼前。

人生，其实并不只是一个柴米油盐酱醋茶的世界，也不应只是金钱、荣誉与成功的世界，它更应该是一个充溢着理想与奋斗、追求与梦想、好奇与探索的世界。不要认为所有的事物都是必然，为什么纸张便是白的？你又是谁？天地到底有多大？它又是怎么来的？世界上第一个细胞是怎么诞生的？从无到有，这本身便是一种不可能。一切都充塞着无穷无尽的问题。 

（2008年/少一上学期）

呵呵，最近喜欢上了宋词，课间学着填了几阕，见笑见笑！

一壶酒

静静地斟上壶酒，相对而坐。玉壶光转，时光，旋到从前。

一、春

漫天，樱花飘零，落进我信手而拈的笛孔。《小放牛》那欢快的弦律在漫天樱花中飘荡。你却说，这是竹林边的挽歌。

你永远是最了解我的，我的朋友。你扬起樱花，我们一起，在时光中穿梭。“回到春天吧，回到那无忧无虑的春天。”你似乎在我耳畔呢喃，又似乎在向全世界宣告。我惊愕：“天地在旋转。”的确，漫天飞舞的樱花消失了，阳光斑斓着花丛，五彩的花朵向着你的一袭黄裙鞠躬。我才知道，我们回到了春之城堡。

随着你缓缓拾阶而上，我的玉珺叮叮作响。直到你回转身，言语碰撞着长长的甬道，“你尝一下灯盏里的油，什么味道？”

是苦后的芬芳，辛辣又温暖。你说，这是酒，是英雄的泪。

江城子·酒·沉浮

一壶浊酒伴微香，宜自伤，烧断肠。英雄何处，唯有泪已凉。年少何知今事，轻嗅处，微芬芳。

春正好处却难赏，埙了妆，坏了裳。年年逸兴，狂笑胸襟朗。人生在世能几何？把玉琬，笑汉唐。

二、秋

欢声笑语早已踱过，你我正促膝而坐，默默刺绣。苏绣的细针，在指缝间转动。我悠悠然地望向满院秋菊。菊，藐视风霜，在秋风中傲然挺立、怒放。那卷曲的花瓣，此时却比利刃还坚硬，伸展着，令暗香盈袖。

你却是头也不抬：“莫瞧，它们不爱被看。”直到这时，我才注意到你手中的刺绣。那是四君子，可，菊却在最左边，与梅遥遥相对，沁着清香。

那一刻，我读懂了你，不求闻达于诸侯，只求半生之知己的你。你起身，斟一壶淡酒，向着菊丛泼去。

我明白你，恬淡的你，菊仙子般的你，人比黄花瘦的你。那菊，在淡酒的浇濯下，散发幽香。隐者，隐于市，而你，却隐于自己内心。

你说，菊最爱淡酒，因为它，淡然处世，沁人心脾。

相见欢·菊·人生

秋风惟是身淡，一世寒。生死兴亡不变是煊烂。

无言歌，千字文，为谁开。一番滋味一度看。

三、冬

把酒言欢，却醉不成欢。繁忙也罢空闲也好，我们看破红尘。年轻的心渴望为国立业，朝庭却拒人千里。

退也罢，进也罢，我都只愿在这严冬，与梅相守。

你静静地在雪地石桌上摆了一壶暖酒，相对而饮。四周，只有墙角腊梅。“只有在这里。”你诉道，“才能感到梅的孤独。”

的确，陆放翁的“零落成泥辗作尘，只有香如故”渐渐远去。举目四眺，惟有雪地一白，众芳摇落，只此仍向着天地呐喊！梅为严冬的知心朋友，她只为自己而战。孤独，铸就了寒梅；寒梅，诠释了孤独。

雪，越舞越乱；清香，愈来愈烈。像天境，若有若无。梅本身便是不食人间烟火的仙女，只伴雪花而放，只为严冬而开。

“漫天飞舞的，已不仅是雪。”你喝光了壶中酒，说。

是的，还有生命在困难中醇美的清香。

浣溪沙·雪中梅·精神

纷纷暮雪下台阶，唯有梅枝花横斜，笑谈人生情絮歇。

莫道腊月寒雪日，清香满院为谁献？独自舞袖傲人间。

尾声

你苦笑一声，叹：“人生在世不如意，谁主沉浮？”

我长啸：“困难，只是清香的炼炉！”

已没有了酒的玉壶，散发着幽香。而我，头也不回地去了天边。留下你，独自一人在锦罗绸缎中迷惘。

望江南·酒·抉择

斟酌罢，毅然入肠肚。前方无限天正好，远方无尽路。酒洒千金湖。