最近看书，总能得到许多让自己思维发散的东西，比如尼克松的《白宫岁月》里遍地都是人生体历、待人之道、权谋之术、思维火花，在一个纷繁的年代里，看着一个睿智的犹太人如何处置复杂环境下的利益选择过程，很让人享受，当然最值得让人思考的是当一个人面对着截然相反又无法验证的咨讯时，如何做决断的过程。叹一口气，连60年代的人都觉得无法面对信息作出正确选择时，我们如何面对今天如此繁杂的信息筛选与提炼呢？chaos理论与博弈理论如今能被如此重视，我觉得其实已经说明了一个人在面对外部环境时的无力感，也许这种无力感可以催生出新的哲学思维，或者说是一种全新的模糊哲学，当然这不是我的事，我也只是吃饱了饭说说闲话而已了。  昨晚看了一小段何 清 链的《我们依然在仰望星空》，里面有一段话，让我感觉很好，拿出来，和大家分享。  人的一生其实是在路上。那终极目标指向何方，其实与一个人自己决定到底要什么密

日本插画家：加藤彩插画设计作品

　　　＂古典，华丽，阴郁，奢靡，扭曲＂加藤彩插画，日本非常出色的插画家，作品含有强烈的宗教和东方味道。

 

 

 

上厕所的时候，看了一本《读者》。首先，我绝对没有诋毁读者的意思，但我觉得在厕所里看读者应该是最有意思的一件事；其次，我已经有很久很久没买读者了，而这本读者的由来，也确实相当有意思——今年过年，我去了朋友老家，那里比较封闭，某日到了一个较大的地界（喝喜酒），总算让我找到一个书报摊，里面都是些美女堕落之迷、二奶血案之类的偷窥文章，好不容易找到了几本还算可以看看的杂志，其中就有这本读者，不过令我比较郁闷的时，小老板多算了10几元钱。呵呵，当时因为急着走，所以也没看，现在想来，此小老板颇有察言观色的本事，由此，我更佩服那种农民式的狡诈，这几乎是他们天生的本能了。
在厕所的时候，我看到一篇文章，题目是《王子在享受日光浴，乞丐也在晒太阳》，作者叫曼西。文章很短，基本属于那种随处可见的启发式小品文，我感兴趣的不是作者的感想，他漫漫洒洒的感叹了一大通，其实用一句话就可以解决问题：祸兮福之所依，福兮祸之所伏。我感兴趣的是他引用的例子：
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一个日本人因为心脏病做了外科手术，出院时医生给他看帐单，他突然气血攻心，晕厥，心脏病再次

望着天花板上昏昏暗暗的灯，音乐放起来的时候，绝对是资产阶级的精神生活方式。DISCOVERY频道里放着印度的故事，看得我目瞪口呆：在印度西北部拉贾斯坦州的人相信老鼠是寺庙里神灵的转世，所以大家吃住都和老鼠在一起，做饭时，东西让老鼠先尝，吃饼时也要先喂饱老鼠，老鼠喝过的水是圣水……，整个庙里爬满了老鼠，在你熟睡的时候，老鼠轻轻的从你脚底爬过，爬到你身上，一只，两只，三只……，这个庙就叫圣鼠庙。当地代什诺盖镇一所学校的校长巴雷特说：“它们是我们的祖先。如果你踩死一只老鼠，就要捐献给寺庙一只金的或银的老鼠。”据说如果老鼠从谁的脚上跑过，那就是谁的极大特权，还会有好运，如果你遇见了一只白色老鼠，你也会交好运的。象这样的动物崇拜，其实本也无可厚非，原始佛教的《本生谭》中就有将黑白二鼠比喻成白昼黑夜的故事，日复一日，年又一年，人生的岁月即在白黑交替中逝去，[是日已过，

我的字典里多了三个新时代的成语：沉尸葬母、孩童自缢、寻囚治病。这三个成语都是同义反复，心酸含泪的，意思是指：在一个人被逼到绝境的时候，他可以创造性的折磨自己，践踏自己，超越了生命权与个人尊严，从而企图获得某种意义上的自由独立王国的眷顾。我们每个人从内心深处并不缺失天性上的情怀，一种基础人性的要素，但是一旦某种制度把所有基础人性都纳入到环节中时，我们会突然发现，我们是那么的无助，甚至只能从开始含泪的凝望到最后麻木的诉说，我不知道当一种制度缺乏人性悲悯时，它会以何种华丽的词汇描述制度的优越性以及普罗大众其乐融融的小康生活。
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当一个人获准呱呱落地了，从法律、伦理、社会角度而言，他即自动与这个制度订立了某种契约关系，他有服从、遵守、并为这种制度创造价值的义务，这种制度也必须天然的为其生存或发展提供平均意义上的保障，从简单上讲，当他无能力吃饭时，你必须给他一碗饭；当他尚无法独立生存时，你必须让他有获得治病的权利；当他无能力把自己火化时，你制度必须而且只能是无条件的在他的尸体上点一把火，让他干干净净的离开这个人世，即使把他的尸体当成垃圾

小时候我还算个好孩子，真正促使我变成一个二流子时间，确切说，应该是1997年。原来以为做个二流子是件挺痛苦且难的事，没想到自己没怎么努力，很顺利的就滑进了老师的黑名单里——能够列位其中，或者说能被人刮目相看，实在是件很幸福的事，因为从此以后，你可以顺利的表达自己对于某个女孩的暧昧之心，可以在校园里抽烟，可以逃课，可以去看录像，那时候，街边都是小小的、阴暗的录像厅，放着各色鱼龙混杂的片子，我还记得我是在那种环境下喜欢上张国荣的，当他背着个小背篓，唱着倩女幽魂的时候，我盯着一双无聊的大眼睛，在脚气熏天的空间里，一次又一次的回味那些优美的旋律。不过让我内心里第一次萌发一种莫名冲动的，却是那部纵横四海，我喜欢里面发哥摇着PP挥挥手说：祝你们春梦了无痕，自此，春梦了无痕成为了一段时间内的口头禅，并且喜欢在郁闷的时候，拉住前排女孩子的大辫子，偷偷对她说：春梦了无痕。我喜欢看她脸庞侧面绯红的一瞥，象极了蒸熟的小螃蟹。我犹记得在春天的雨里，隔着玻璃窗，放个小耳塞，在谭校长的难舍难分里或者张国荣的有谁共鸣里，望着前面女孩的背影，独自发呆。学校外面，是一大片油菜花田，发出异乎寻常的黄色光芒。那女孩最终没


看着天花板上一只飞蛾围着灯火绕圈，然后跌倒在灯罩里，呼啦啦的慢慢的飞，慢慢的被高温烤死，叹叹气，点根烟，抽完洗澡去，生活里本来就没有太多值得文字描述的事，洗洗睡了。顺便贴一首聂鲁达的诗，他的诗，我在大学里的时候，狂热的追逐过。
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《寂静》
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 聂鲁达
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我喜欢你是寂静的
仿佛你消失了一样
我喜欢你从远处聆听我
我的声音却无法触及你
好象你的双眼已经飞离远去
如同一个吻封缄了你的嘴
让我借着你的沉默与你说话
仿佛你消失了一样
遥远而且哀伤
仿佛你已经死了
彼时一个字 一个微笑
已经足够
而我会觉得幸福
因为那不是真的
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十六世纪后，基督教直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，the seven deadly sins）：饕餮（Gluttony）淫欲（Lust）贪婪（Greed）愤怒（Wrath）嫉妒(Envy)，懒惰(Sloth)，以及傲慢（Pride）七宗罪之中以饕餮为最轻，以傲慢为最重。饕餮和淫欲为肉身之罪，而贪婪、懒惰、愤怒、嫉妒以至傲慢均为心罪。肉身之罪可偿，而心罪却难偿。今天我们说说愤怒。
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有时候人突然会情绪失控，或者崩溃，象南方土屋外墙上糊着的黄泥，天气好的时候很坚强，硬硬的，硌着你的手都痛，到下雨了，雨淋啊淋，黄泥开始一点一点的崩溃，一滴一滴的掉下来，慢慢的，一块一块的掉下来，整个墙面弥漫了悲伤，悲伤的里面透过墙，看得见土屋里的锅碗瓢盆，一切都还原成了毫无掩饰——当然，以上的描述是浪漫主义的，适合为唯美主义而生存的有些人，这些人们是很唯美的，他们身上有某种倾向于把自己发生的任何事都强制性的想象成一些决绝的美的动能（这话有点拗口）——也许啊其实，愤怒是一种情绪切换，却少了缓冲的空间，或者说，愤怒其实也是一种生产力，它摧毁了一些东西，它摧毁了别人内心的一些东西，让别人心里长出了其