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杂谈 |
1、孔子
集群圣之大成，振玉声金，道通中外；
立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。
与国咸休，安富尊荣公府第；
同于并老，文章道德圣人家。
定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
2、孟子
尊王言必称尧舜；
忧世心同切孔颜。
3、屈原
哀怨托离骚，生而独开诗赋立；
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
何处招魂，香草还生三户地；
当年呵璧，湘流应识九歌心。
志洁行廉，忠君爱国真气节；
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一、有关名胜古迹的对联
1、成都杜甫草堂
草堂留后世
诗圣著千秋
异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
2、武汉黄鹤楼
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。
3、黄州赤壁
铜琶铁板，大江东去；
月明星稀，乌鹊南飞。
4、九江琵琶亭
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；
荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。
5、镇江北固山多景楼
登楼便欲凌云去；
临水应知得月先。
6、桃花源、陶渊明祠
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千江月色,用的过于泛了,是大气的抽象描写,用在亲眼所见的景色是不合适的.晚秋前,这样扣前面的句子,显得回味余地没有了,句子平白些!游龙的对句有一个通病需要改正,就是在句子意境承接上过于随意,讲究字面上对仗多些,句子不细腻,在情感的铺张承接上还不够准确~~
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一、古四声
古代汉语将汉字分为“平、上、去、入”四个声调。较为通行的标准是《平水韵部》。在《平水韵部》中，所有的汉字被分为：上平、下平、上声、去声、入声。其中，上平和下平在诗词对联中称为“平声”，上声、去声、入声称为“仄声”。
二、今四声
现代汉语将汉字分为1、2、3、4四声，即阴平、阳平、上声、去声，1、2声为平，3、4声为仄。
三、古四声与今四声的对应关系
古声 - 今声
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上平 - 阴平（极少数除外）
下平 - 阳平（极少数除外）
上声 - 上声（极少数除外）
去声 - 去声（极少数除外）
入声 - 分别并入今声的上声、去声、平声中
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一、对联的概念
对联，俗称为“对子”，雅称为“楹联”或“楹帖”。是由两行对偶语句构成的文体，是两行在声律、文义相互照应、对仗成文的汉字组成的文字联合体。一般是书写在纸或布上，也可刻在竹子、木板和柱子上。是我们民族一项非常传统、较为常见的民间综合性艺术形式，也是中国汉文学特有的产物。
对联属综合性艺术，它集书法、文学等于一体，既独立于诗、词、曲、赋、骈文、谜语、俚语等各文学艺术表现形式之外，但又包容了这些艺术形式之长。具有较强的民族性、民俗性、传统性、文学性、艺术性和实用、普及性特点，应用比较广泛，雅俗共赏。它与骈文、格律诗词相媲美，同是中华民族的文化瑰宝，是我国人民最喜闻乐见的一种传统的实用性文体形式。
二、对联的形式特点
1、对联通常是用毛笔竖写，张贴、悬挂或雕刻在亭榭楼台、庙宇碑祠、客厅书斋、门柱厅堂上。有些对联通常还加上四个字的横批（也称横披、横额），如春联、寿联、婚联、挽联等，其他类的对联一般不加。横批，可以说是对联
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艺术赏析 |
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要点评出对句首先要会读句，只有读懂出对句，才能开展点评。好的出句除了必须符合对联文体特征外（这就不展开讨论了），总是求新的，新，就是新颖别致，有独创性，不因循守旧。
1、立意新。这是出句的灵魂。意，就是出句中的“题旨”，一个出句，不仅要寓意明确，还要立意高远。或言风物，或溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。对于同一题材，一个好的出句必须以最新的立意取胜，道前人所未道者。一个出句，如果能让你耳目一新，豁然开朗，就说明这个句子是创新的。
2、角度新。也就是说出句
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知识/探索 |
一、诗词犹如当朝名士，楹联则似在野隐者。
注：楹联在中国的地位很特殊，低得很。代表中国古典文化的是唐诗宋词，正如当朝之大名士，而楹联尽管不乏与诗词并坐之精品，但因“怀才不遇”，也只能流落在野，成了不为世所重的隐者。
二、联道海纳百川森罗万象，自非晴蜒点水走马观花能悟。
注：没有接触到对联，或一知半解，总会以为对联很简单，只不过是小道。但如果你亲身接触，或学习或感受一下，就会知道其中所包容的方面，实在是如海之广，并非随便浅沾即能悟之。
三、意境如钢，格律如铁，缺一难成神兵。
注：钢有硬度，但缺乏韧
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