壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，据1990年全国人口普查，全国共有1555.6万人。其中分布在广西壮族自治区的有1415.4万人，主要聚居在南宁、百色、河池、柳州四个地区及南宁市、柳州市；分布在云南省文山壮族苗族自治州及其他县的有101.09万人；分布在广东省连山壮族瑶族自治县等地的有4.8万人；分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州的有1万多人；还有4000多人散居在湖南省江华瑶族自治县内。

　　壮族人民居住的地方，基本上连接在一起，但也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等民族杂居。东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南文山壮族苗族自治州，南至北部湾，北达贵州省从江县一带，西南与越南接壤。

　　壮族地区是一个山水秀丽、物产富饶

    在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。

    “维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族共有5百95万7千人，约占新疆维吾尔自治区总人口的二分之一,主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。 维吾尔族有自已的语言，维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族；文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。维吾尔族人民普遍信仰伊斯兰教。 维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有

    由润华集团、山东省漫画家协会主办的“车情•车趣•车生活”润华集团•山东省第八届汽车文化艺术节汽车漫画作品创作大赛近日揭晓，我的参赛作品《节能汽车》、《计程车》分别获得铜奖和优秀奖。

    随着现代文明的不断进步和人民生活水平的不断提高，汽车已经日益成为了人民生活乃至当今社会文化的一部分。为了提倡文明用车，弘扬和谐的驾乘文化，润华集团、山东省漫画家协会特主办了“车情•车趣•车生活”润华集团•山东省第八届汽车文化艺术节汽车漫画作品创作大赛。自10月20日启动以来，得到了广大“漫友”的广泛支持与热情参与。短短20多天的时间，艺术节组委会共收到来自全国各地100余位作者的500多幅作品，漫画爱好者们藉此良机，在这方舞台上一展风采，

    记得有首古诗写到：“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”说的是汉代时尚流行的情况。据考，汉代京师贵族女子崇尚高髻、广眉、大袖，各地群起效法，结果愈来愈发展，愈来愈强化，于是头发梳得愈来愈高，高至一尺以上；眉毛愈画愈宽，以致宽到遮住半个额头；衣袖愈做愈大，以致耗费整匹绸缎。 　　这是一首很有哲理，富于警示意味的歌谣。何以然呢？ 　　

    世间万事万物都有度。在一定条件下，一定的范围内，它是合理的，但是，超过了一定条件，一定范围，它就变成不合理了。例如，头发梳得高一点，眉毛画得宽一点，衣袖做得宽松一点，也许很美。但是，过高、过宽、过大，也许就成了怪物，由美变丑了。这就是掌握“度”的重要性。我们的老祖宗说：

    达摩，是中国禅宗的初祖。他生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一五０岁，历游各国都不曾见过，于是‘口唱南无，合掌连日’（《洛阳伽蓝记》卷一）。

　　达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。’

　　随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。首先是传说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝

    我的老师、我国漫画界享有“科普漫画第一人”称誉的著名漫画家缪印堂，1935年1月出生于南京。1956年起先后在《漫画》杂志、中国美术馆、《文艺研究》、《民间文学》等单位工作。1981年调中国科普创作研究所，为该所研究员,高级工艺美术师。中国美协漫画艺委会委员。曾先后在《漫画》杂志、中国美术馆、文化部文艺研究院及中国科普研究所工作，1996年退休。现为中国美术家协会漫画艺委员会副主任、《漫画月刊》高级顾问、《漫画大王》顾问、北京电影学院动画学院客座教授、河南大学客座教授、全国先进科普工作者，是荣获国家特殊津贴的有特殊贡献的知识分子。

    我十多年前反复

    李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

    父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。（《辞海》1989年版