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粤东天谦书院
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本学堂依据王财贵教授所倡导的儿童读经教育理念,吸收古今私塾教育经验,以老实、大量读经进而推及人生各个阶段及全方位之人格发展之教育,以此奠定以德慧为本,汇通古今、融贯东西的现代人才的基础。
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置顶: (2016-09-10 17:27)
分类: 天谦学堂日志


粤东天谦学堂常年招生简章


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杂谈

 

体罚,对于教育而言,是一个很重要的环节。体罚得当,可以给孩子正面的教育指导;体罚失衡,则会给孩子带来身体的伤痛与心灵的阴影。如何体罚,是每个为人父母以及教育者都要面对的问题。针对此问题,文礼书院院长王财贵教授也有独到的见解。

时间:2018年4月

地点:文礼书院

采访者:赵伯毅

受访者:王财贵教授

录入:在田

修订:王财贵(2018年07月10日)

 

采访者(赵伯毅):有一些家长还有些担忧,社会上一般的学校,也有同样问题,现在国家也很重视,有不少文章发出来,就是在

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杂谈

分类: 季谦先生文存

 

教育其实就是要让人性有更完整更全面的开发,所以教育是开发人性的工程。那一般的百姓就是只有过生活,他有一个行业可以养家糊口也就够了,所以如果一个人生来一辈子没有受教育(就是没有所谓人性的开发),那么这个人生下来就是为了生活而奔忙,生活了一辈子,老了死了,与草木同朽,这是很值得悲悯同情的。圣人在这里就有忧患,他当然希望所有的百姓都能够开发人性的内涵。所以孔子所谓「有教无类」,这个「类」不是贫富的差距,也不是男女的分别。「有教无类」的「类」是社会的品类、社会的地位。「有教无类」意思就是我的教育并不限制于贵族,平民也可以接受我的教育。当然我们现在把「类」的意思扩大了,在孔子那个时候只不过是开放平民也接受教育。自从孔子以后,教育其实是更加普及的,乃至于民间就继承了孔子的精神,民间开始也有教育。贵族办教育,民间也办教育。

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一、什么是经典教育?

      

答:所谓经典教育,顾名思义,就是用最好的教育方式、引导学生学习最好的教育内容。经典,即原典,也就是古今中外原创大师的著作。孩子们刚刚来到这个世界,对任何事物都有着强烈的好奇心,通过长期不断地对经典的学习,处在经典的环境中,自然熟悉经典,亲近各方面大师。所谓“亲其师而后信其道”,孩子自然效法大师,从而树立起做伟人的远大志向,渐悟事物发展的规律,为知识技能的学习奠定最坚实的基础。

  

经典是古圣先贤用他们生活的历练,总结出来对我们每个人都有用的道理。中国历经千百年岁月淘洗流传下来的经典诗文,不但是汉语言文学的典范和精华,而且更是蕴含

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“你若真想成功,与其读成功学,不如去读老子、孔子的书籍,他们更是成功做人的典范。”


                                                                     ——勒·克莱齐奥

 

广外六教的报告厅里,挤满了焦急等待的学子,大家都想一睹文学大师的风采。

“读什么书都会让你有所收获。但你若想成功,与其读成功学,不如去读老子、孔子的书籍,他们更是成功做人的典范。”2008年诺贝尔文

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杂谈

分类: 丽泽讲堂

 

中国文化,无疑为世界现文化中最优秀者。取证不在远,请即以中国文化之“扩大”与“绵延”二者论之。中国文化拥有四万万五千万大群,广土众民,世莫与京,此即其文化伟大之一征。

 

 

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 “离于犹豫,拔邪见刺,不复退转。”—— 《杂阿含经》

   

到现在,读经已有五年。三年时间在学堂,老实大量读经,完成四十五万字的背诵;两年时间在书院,得到季谦先生亲自栽培。我想,从学堂到书院,意味着一个人的心灵趋于成熟,成熟的心灵一定要归功于学堂的老实大量读经提升性情与经典的滋养。以下是我解经时的一些感受,与各位分享。

    

知识与智慧

从我读经开始,我遇到很多人,听说读经之后就自动把读经和国学联系到一起:学国学有用吗?我心里想:国学有国学之用,读经有读经之妙。国学

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杂谈

分类: 读经教学经验

 

作者:田春女

读经推广到现在,是不该有什么问题的,因为几乎所有的问题,先生都已经讲过了。

先生曾说:“不拘何年岁,只要能背诵中外经典三十万字以上,我皆可培养他成卓荦国际大才,不辜负其此生。”

有人说,先生曾说13岁以后没救了,那如果我的孩子大了怎么办?

先生说:“您虽已超过十三岁,唯青春正当其时,若从今起,摒挡俗见,闭门埋首,死背中外经典各数部,则三五年内必有所小成,十年而有大成。素愿必可偿也。”

有人说,天天只是读经背诵,为背而背的读经教育,与应试教育何异?

其实应试教育的问题主要不在考试本身,而在考什么怎么考的问题。表面上,读经看似天天围着字数、遍数转,与体制应试围着分数转没什么区别

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(2018-07-08 14:51)

 

《读经与翻译》

北京大学堂堂主徐龙飞:
今天中午跟美国密西根大学的教授一起吃饭,他提到美国的学生大都数学不好,很少人学工程学,学工程的多是中国学生。可是美国的科技创新却是世界先进的。中国是学数学很努力的,但中国除了集国家之力支持的少数项目还算先进外,基本是一个仿冒的国度。这很值得深思。在以后的世界里,当是学人文者治人,学理工者治于人。还提到很多文学著作翻译得很不好,翻译的人功力不够。我当时就想到,要想翻译得好,非那些背过中外文经典30万的孩子莫属了。

文礼国际学校校长杨怀仁:
看到徐老师这段感慨,忍不住要说一下今天的经历。最近,我邀请书院的几位学生组成翻译小组,一起来翻译Edmondson教授的《

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摘要:四书乃中华五千年文化心法,读四书直探圣人本怀,四书既熟,基础已在,诸经可治,四库可读。教四书,是真大见识也。多读多效,少读也有少效。

四书就是所谓《论语》《孟子》《大学》《中庸》,其实这不是四本书,只有《论语》《孟子》各是一本书,“大学”“中庸”其实不是一本书,它是《礼记》的两个篇章,这两个篇章,文章的字数也相当多,大学就一千七百多字,中庸有三千五百多字,是两篇大文章。而这两篇文章,确实与其它礼记的文章不大相同,这两篇文章是真的是很切实地,很庄重地讲一些大道理,其它的文章讲的道理没有那么大。所谓“大”的意思是什么呢?

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杂谈

分类: 读经教育丛谈

 

南怀瑾先生:我敢断言,想要教育小孩有出息,必须从经典入手转发)

孩子读书要先从“四书”开始。现在都晓得古代人教《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《百家姓》等等,其实不一定,像《千字文》等等还是很普通的,是乡下那些孩子为先学会认字来读的。真正准备读书的,还不一定从《三字经》、《千字文》开始。而是从《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,宋朝所编的“四书”入手。
这里头有个道理,《三字经》、《千字文》这些,一方面教你认字,一方面是好玩,三个字一句,“人之初,性本善,性相近,习相远。。。”,好玩,又容易念。但是这样在家塾教书,一个孩子一天读得了四句,不过只会念念,要会写都很困难

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