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粤东天谦书院
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本学堂依据王财贵教授所倡导的儿童读经教育理念,吸收古今私塾教育经验,以老实、大量读经进而推及人生各个阶段及全方位之人格发展之教育,以此奠定以德慧为本,汇通古今、融贯东西的现代人才的基础。
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置顶: (2016-09-10 17:27)
分类: 天谦学堂日志


粤东天谦学堂常年招生简章


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(2019-03-20 22:12)
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杂谈

分类: 中国传统教育资料

 

陆文夫:我的塾师

复旦人文课程  2017-09-10

我六岁的时候开始读书了,那是1934年的春天。
    
当时,我家的附近没有小学,只是在离家二三里的地方,在十多棵双人合抱的大银杏树下,在小土庙的旁边有一所私塾。办学的东家是一位较为富有的农民,他提供场所,请一位先生,事先和先生谈好束、饭食,然后再与学生的家长谈妥学费与供饭的天数。富有者多出,不富有者少出,实在贫困而又公认某个孩子有出息者也可免费。办学的人决不从中渔利,也不拿什么好处费,据说赚这种钱是缺德的。但是办学的有一点好处,可以赚一只粪坑,多聚些肥料好种田,那时没有化肥。
    
我们的教室是三间草房,一间作先生的卧室,其余的两间作课堂。朝北篱笆墙截掉一半,配以纸糊的竹窗,可以开启,倒也

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杂谈

分类: 中国传统教育资料

 


两汉童蒙教育何以影响深远

张小锋

对外经济贸易大学公共管理学院、

马克思主义学院教授

来源:人民论坛

子二五七零年岁次己亥二月初六日戊申

耶稣2019年3月12日

https://mp.weixin.qq.com/s/_CcyYUbjraslRapMeLtblQ

核心提示:两汉时期的童蒙教育获得了历史性进步,无论是童蒙读物的数量增加和质量提升,还是童蒙教育的普及广度和推行深度,都尤为突出。两汉时期童蒙教育的发展,对增强民族聚合力、维系汉代社会的长治久安发挥了极为重要的作用。同时,两汉时期童蒙教育积累的丰富实践经验,也对后代童蒙教育产生了深远影响。

……

东汉人崔寔《四民月

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杂谈

分类: 中国传统教育资料

 


两汉童蒙教育何以影响深远

张小锋

对外经济贸易大学公共管理学院、

马克思主义学院教授

来源:人民论坛

子二五七零年岁次己亥二月初六日戊申

耶稣2019年3月12日

https://mp.weixin.qq.com/s/_CcyYUbjraslRapMeLtblQ

核心提示:两汉时期的童蒙教育获得了历史性进步,无论是童蒙读物的数量增加和质量提升,还是童蒙教育的普及广度和推行深度,都尤为突出。两汉时期童蒙教育的发展,对增强民族聚合力、维系汉代社会的长治久安发挥了极为重要的作用。同时,两汉时期童蒙教育积累的丰富实践经验,也对后代童蒙教育产生了深远影响。

 

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杂谈

分类: 读经教育研习笔记

 

近期,读经圈一个火爆性的事件,就是仕谦听读法的产生并得以在读经圈大量推广落实。

究其原因,应该有特别的地方。

首先,读经学堂普遍面临师资不足的难题,借用听读的方法解决这个难题,就和古代私塾的各读各的个别教学的产生的一个客观原因一样,正好符合广大中小学堂的需要。
其次,仕谦何白二位老师出身于体制学校,可能自觉不自觉地移植体制教学中查漏补缺抓重难点的应试经验与思路于读经教学,加上教学用心严谨,由此提升了包本效率,树立了通过听读包本的标杆性榜样,
第三,由于人性现实性的本然,相当一部分学堂都希望找到一种不费力轻轻松松就能包本的方法方式,仕谦听读法的推出,无形中正好适应这些学堂之所需,由此而风靡全国读经圈。

(然而,独特性不一定完

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杂谈

分类: 读经教育丛谈

 

我对“听读法”的看法

近来不断有朋友问我对读经“听读法”的看法,在此简略的说一下。
听读法是仕谦学堂何老师、白老师夫妇在教学实践中摸索出来的一种读经教学法,他们行之有效,取得了良好的效果。根据我不完全的了解,我认为它的精华,一是充分的利用听力,二是及时、不厌其烦地纠错。它是仕谦学堂对读经教学的探索和贡献,值得办学者了解借鉴。
不过,现在有种倾向也令人担忧。有人以为采用了听读法,老师和学生就比较轻松,以为发现了一个窍门,可以轻轻松松让孩子把经典读好背好,完成包本。甚至有人因推崇听读法而排斥其它的教学法。老子云“天下皆知美之为美,斯恶矣”,对听读法如不明察善会,也有可能适得其反。我想我们应该全面、立体地来看待听读法,让它正常地发挥它的作用,我想这应该也是何老师白老师

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杂谈

分类: 读经教育最新问答

 

 

所謂「讀經教育」,就是「王財貴讀經教育」。25年來的推廣與實踐,其成果蒸蒸日上,有目共睹。

本來,讀經教育是為了奠定人性通識之基礎,架構終身學習之志向與能力而設定。但當今二岸,多有以「讀經教育」之名義行斷鶴續鳧之妄者,引人入迷,甚為憂也。

松齡曰:
斷鶴續

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杂谈

分类: 读经教育丛谈

 

https://mp.weixin.qq.com/s/bCFeAFiQZ920FCvOVe2adQ

为民间国学教育说句公道话
廣毅  崇儒学会  5天前
                     ——兼谈徐州华夏学宫事件



   

    自从以民间私塾为主要载体的国学教育兴起,由此而引发的各种质疑便未曾停歇,每隔两三年,就会被热议一阵子。一些媒体也是习惯了带着有色眼镜的选择性报道,而一般民众也习惯了自以为是的口诛笔伐,使得具有社会监督之责的媒体,以及受其误导的民众,常常站在民间国学教育的对立面。最近,由歌手孙楠夫妇送孩子学国学引起的,针对以徐

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(2019-01-15 12:42)
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杂谈

分类: 中国传统教育资料

 

《弟子规》出处注

孟晓路

作者投稿 儒家网 发表

孔子二五六八年丁酉闰六月十一日辛酉

耶稣2017年8月2日



 

清儒李子潜(毓秀)先生作训蒙文,后经改定为《弟子规》,以浅显之言详说做人规矩,文约而义丰,词近而旨远,真今日科学教自由主义虚无主义时代之对症良药也。

民间有识之士率先将此文从诸多古人著作中提出而大力弘扬之,政府亦从而跟进,一时间诵读之声遍城乡,举国之人几无有不知者。《弟子规》之泽日见广被矣,非议之声亦渐盈耳矣!批评者所属立场五花八门,不但有自由派后现代派,亦竟不乏儒门中人。

所诟病于此文者

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杂谈

分类: 现代书院教育

 

书院兴起标志文化复兴
老实大量读经宣导团  昨天




在中国的东西南北,书院这种古老的教育形态,重又兴起

 

山东,有作家张炜创办的“万松浦书院”;陕西,有陈忠实的“白鹿书院”;天津,有“北洋书院”;江苏,有南怀瑾的“太湖大学堂”;长沙的岳麓书院,则在中国古代四大书院中唯一绵延至今,讲坛热度不减。

 

书院是中国知识阶层的文化教育组织,起于唐,兴于宋,延续于元,全面普及于明清,全国曾达7000多所。书院传播学术思想,普及礼乐教化,成为民间知识精英思想新创的集结地,一些著名的书院,对于文化思潮的引领力量,甚至辐射政治领域。

 

1901年,光绪帝一纸诏令,改中国书院为西学学堂,今人

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杂谈

分类: 读经教学经验

 

https://mp.weixin.qq.com/s/o-nMA1fNVx5M0t-wuQljtA

主  讲:白洁老师

时  间:2018年11月19日

地  点:文礼书院(泰顺竹里)

内  容:仕谦学堂教学经验分享(整理节选)



1仕谦学堂 听读教学法的由来

听读教学法,是在实践中慢慢摸索出来的。

我刚开始是一个个的指导进行自读,每个孩子读书都给掐表记速度,以为有了速度和遍数,这样包本就能好了。因为追求效率,所以平时读书速度是很快的。但在包本时,我不允许用这个速度来背,把背的语速降下来后,就发现问题特别多,很多音是错的,这样读不行呀,那我就经常思考,怎么能背书语速适

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