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粤东天谦书院
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本学堂依据王财贵教授所倡导的儿童读经教育理念,吸收古今私塾教育经验,以老实、大量读经进而推及人生各个阶段及全方位之人格发展之教育,以此奠定以德慧为本,汇通古今、融贯东西的现代人才的基础。
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置顶: (2016-09-10 17:27)
分类: 天谦学堂日志


粤东天谦学堂常年招生简章


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(2019-01-15 12:42)
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杂谈

分类: 中国传统教育资料

 

《弟子规》出处注

孟晓路

作者投稿 儒家网 发表

孔子二五六八年丁酉闰六月十一日辛酉

耶稣2017年8月2日



 

清儒李子潜(毓秀)先生作训蒙文,后经改定为《弟子规》,以浅显之言详说做人规矩,文约而义丰,词近而旨远,真今日科学教自由主义虚无主义时代之对症良药也。

民间有识之士率先将此文从诸多古人著作中提出而大力弘扬之,政府亦从而跟进,一时间诵读之声遍城乡,举国之人几无有不知者。《弟子规》之泽日见广被矣,非议之声亦渐盈耳矣!批评者所属立场五花八门,不但有自由派后现代派,亦竟不乏儒门中人。

所诟病于此文者

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杂谈

分类: 现代书院教育

 

书院兴起标志文化复兴
老实大量读经宣导团  昨天




在中国的东西南北,书院这种古老的教育形态,重又兴起

 

山东,有作家张炜创办的“万松浦书院”;陕西,有陈忠实的“白鹿书院”;天津,有“北洋书院”;江苏,有南怀瑾的“太湖大学堂”;长沙的岳麓书院,则在中国古代四大书院中唯一绵延至今,讲坛热度不减。

 

书院是中国知识阶层的文化教育组织,起于唐,兴于宋,延续于元,全面普及于明清,全国曾达7000多所。书院传播学术思想,普及礼乐教化,成为民间知识精英思想新创的集结地,一些著名的书院,对于文化思潮的引领力量,甚至辐射政治领域。

 

1901年,光绪帝一纸诏令,改中国书院为西学学堂,今人

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杂谈

分类: 读经教学经验

 

https://mp.weixin.qq.com/s/o-nMA1fNVx5M0t-wuQljtA

主  讲:白洁老师

时  间:2018年11月19日

地  点:文礼书院(泰顺竹里)

内  容:仕谦学堂教学经验分享(整理节选)



1仕谦学堂 听读教学法的由来

听读教学法,是在实践中慢慢摸索出来的。

我刚开始是一个个的指导进行自读,每个孩子读书都给掐表记速度,以为有了速度和遍数,这样包本就能好了。因为追求效率,所以平时读书速度是很快的。但在包本时,我不允许用这个速度来背,把背的语速降下来后,就发现问题特别多,很多音是错的,这样读不行呀,那我就经常思考,怎么能背书语速适

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(2019-01-09 20:12)

 

霍韬晦 | 经典为什么要“读”——为读经而正名


霍韬晦 读经中心 今天


书要读,以中国文字写成的经典更要读。“读”不是“看”;“读”要读出声音来,读出韵味来,读出意义来,读出精神来。这是中国传统读书人成长自己、吸收古人智慧的不二法门,可惜今天完全被废弃了。

被废弃的原因之一,是误以为中国落后,正是传统经典所害。“五四”时代的知识分子,提倡要以西方文化来“启蒙”我们,今日若再读经,不是重新回到蒙昧吗?

被废弃的原因之二,是误以为中国经典难读,文字复杂,读音之外,还要辨义,

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(2019-01-05 12:15)
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杂谈

分类: 季谦先生文存

 


事师无犯无隐

(案:评政治人物,略。)我如果讲错我会反省。你服从、你尊重老师,纵使老师有错……你觉得有错的话—「事父母几谏」—你要很客气的,不能够直接说:「老师你错了(口气强烈)!」不能这样讲。「是不是可以?」「老师,我这样想是不是也可以。」如果是一个清明的老师,马上就说:「你也对,我想错了。」这是老师自己来讲,不是学生说:「老师你错了!」这样不对的。

所以事师是无犯无隐,事君是有犯无隐,事亲是有隐无犯。事亲是「有隐无犯」,「隐」就是隐忍、不可以冒犯,这就「事父母几谏」,所以要冒犯也要「几谏」,你要「隐忍」嘛!事君,你事奉君王、你做政治,是「有犯无隐」—你不

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(2019-01-03 20:47)
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杂谈

分类: 读经教学经验

 

包本读经的静定境界
白洁

包本最高境界应该是天人合一的境界!这种境界应该是可欲亦可求的!老师在这个过程中应该不断引领孩子去追求最美的读书境界,鼓励孩子老老实实读书,安心享受读书的过程,忘记一切不中正的念头,并且引导孩子去用心感受自己内心的变化,孩子越注重这种内心的成长,就越淡化包本这个结果,心灵也就越来越充实饱满。今天一个大孩子跟老师分享了自己的感受,之前包本都是一两次就过,来仕谦也是急的,包了两次就不想读了,可是老师总是循循善诱,通过包本状态、包本感受、精神状态和抽查结果来告诉她,你还不够!这样下来,这个孩子又读了两个星期,今天再录,她的感受又不一样了,她说她录的时候只能感觉到自己头的存在,其他都没有了,她说还要继续读,相信自己可以读得更好!
(转自仕谦微信群)

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(2019-01-03 15:31)
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杂谈

 

 

 

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(2018-12-29 09:14)
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杂谈

分类: 读经教育研习笔记

 

纯读经的定位、定性1、吾人读经之意,只是一个对教育本质的洞见,而指出一个方向吾人读经之意,只是一个对教育本质的洞见,而指出一个方向,供人抉择。各人可任己意抉取多少,而得益多少。并非是一个僵化固定的模式,也不与任何有效的教育理论相冲突,(不与认知心理学冲突,不与蒙特梭利冲突,乃至不与九年一贯冲突,等等……)对于我这样上下无常进退无恒的主张,有的人或许会有不安定的感觉,其实,我要进一步建议的是:人人都应安心在他现在的认知信念中,您怎么做都是可以的。大学引经云:如保赤子,解云:未有学养子而后嫁,盖心诚求之,虽不中,不远矣。禅家所谓当下即是是也。只要把握及早读经老实读经大量读经快乐读经的四原则,其它枝节,稍可略过,盖皆有庆而无害也。            &nbs

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文科生全面反击的时代到来了


https://mp.weixin.qq.com/s/bybViyKU6UwOTDbYglbqSQ

中国人从四十年前就熟悉一句话“学好数理化,走遍天下都不怕”,潜台词就是,学文科就没啥用了。其实在西方,从工业时代开始,“学文科本无用,学艺术更扯谈”的观点同样流行。

然而,越来越多的人认识到,在自动化技术进一步发展的情况下,使用技术的门槛越来越低,那么学习自由技艺的“文科生”就越来越值钱了,文科生其实更容易找到好工作。

当然,这里所说的文科生,可不是那些只知道死记硬背考试知识点和摇头晃脑掉书袋的人,关键在于你是

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杂谈

分类: 读经教育研习笔记

 

 

 

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