文野亂曰

美国历史从头读到尾3：最早的欧洲来客

一千多年前，从全球范围来看，正是中国的封建王朝在世界上雄雄而立的时候，而北美洲大陆上，印第安人和爱斯基摩人的祖先们还生活在原始社会阶段，这片与世界封建文明彻底隔绝的地域完全被落后而神秘的面纱遮盖着。

揭开这层面纱并打破美洲土著居民封闭状态的是与他们肤色完全不同的欧洲白人。

从公元8世纪开始，土生土长于欧洲北部地区的一群人以海盗的身份闯进了世界历史，他们正是在欧洲历史上非常著名的维京人。也正是这群维京人，最终打破了独属于美洲土著居民的那份安定。

维京人似乎起源于斯堪的纳维亚半岛，也就是现在的挪威、瑞典和丹麦一带，一直以打猎、放牧和捕鱼为生。公元6、7世纪开始，他们从半岛出发，向南或向东航行，跟俄罗斯北部和欧洲北部其他国家或民族的人们进行贸易交往。经过长期锻炼，他们自然练就了一副高超的航海技术，再加上天性使然，大约从8世纪起，他们经常借助航海本领这一长处来侵犯欧洲北部沿海地区的居民，后来逐渐把这种侵犯扩展到了英国，甚至延伸至欧洲大陆南部，到达地中海地区。

维京人就这样进入了欧洲各民族的视野，并在此后的几百年里，为欧洲创造了比较有名的“维京时代”。如果侵略性十足的维京人只把眼光放在欧洲大陆上，那他们就会失去作为首批欧洲白人登上美洲的机会。

问题是，他们的狂放性格和航海技术不容许他们止步于大西洋东岸。于是在人类纪元的第一个千年后，维京人的其中一支勇敢地掌起船舵，把航向指向了大西洋西边。此时的维京人早已经习惯了海盗生活，在海上奔波是他们生活的最主要内容。所以，虽然此时在大洋中航行确实需要具备很强的勇气、毅力和实打实的技术，而且离那些后来名垂史册的航海家们征服海洋还有几百年的间隔，自然没有经验可以借鉴，然而他们仍然向着大西洋深处进发了。

经过很长时间的一段航行后，终于靠岸。他们没有理由知道这是一片新大陆，也没有针对这片大陆展开诸如考察勘探之类相对伟大一点的工作，他们的任务只有一个，那就是掠夺。不过，维京人与美洲土著居民具体接触的详情却非常模糊。维京人的历史可能让北欧和美洲人颇感佩服——当然，他们确实也以无比强悍的韧劲和蛮行作出了让后人惊讶的事情——所以在后来有很多人热心于制造维京人到达过美洲的证据，不过也不断地被历史学家们证实为伪造，直到20世纪60年代末期，在丹麦出土的一座海盗墓中，真真切切地发现了一块来自美洲的石质箭头，这才把维京人的确到达过美洲作为了历史事实。

也因此，维京人就成为了最早到达美洲的白种人。这样一来，他们自然与美洲历史搭上了边。据说最早到达美洲的那群维京人的头领叫做莱夫·埃里克松，他带领众位兄弟先到达格陵兰岛，后又涉足如今的加拿大领地，并且生活了十多年之久。这期间，他们和印第安人没少交往，但毕竟跟已经扎根两万年以上的那些土著们相比，维京人在数量上根本不是印第安人的对手，哪怕拥有过人的抢掠手段也无济于事。就这样，他们只能最终被逼无奈离开美洲大陆。

这段或有或无的探险经历经常被史学家们提起，一些人始终坚持莱夫·埃里克松是发现美洲大陆的第一人的观点。不论这到底是传说还是史事，我们还无从考证，但维京人到达美洲却是公认的事实。而这一事实，毋庸置疑地丰富了美洲大陆的发现史和发展史，也就与美洲大陆特别是美国和加拿大等北美洲各国有了联系。我们或许可以说，欧洲和美洲之间的那种特殊的暧昧关系原来由来已久啊。

知识卡片3：“维京人”的由来

在欧洲的很多语系中，“维京”往往是北欧海盗的同义词。维京人从公元8世纪一直活跃到11世纪，主要势力范围在海上，因为对欧洲产生过比较大的影响，所以欧洲的这一时期往往被称为“维京时期”。现代英语中，“维京”（viking）是从18世纪的传奇故事中引入的，其中较广泛的一种说法认为这个词的词源可能来源于古代北欧人的语言，vik意为“海湾”，ing意为“从……来”，“viking”就是两个词根加起来，意为在海上做某种事情，“维京人”（vikingr）便成了在海上从事这种事的人，即海盗。

美国历史从头读到尾巴2：第二拨亚洲移民

无独有偶，当印第安人的祖先从亚洲辛辛苦苦由南向北，然后自西向东到达美洲，并且经过长期发展进化，已经深深根植于美洲土壤上的时候，另一拨发源于亚洲的原始人也开始了向美洲的大迁徙。他们就是后来被称为爱斯基摩人的另一族群。

正像加拿大把印第安人命名为“第一民族”一样，我们或许也可以把爱斯基摩人看作美洲的第二民族。因为，他们的确是步了印第安人祖先的后尘而到达美洲的第二个群体。

只是，在时间上，他们晚了一万多年。

在距今大概一万年的时候，生活在东亚北部——更确切地说，是生活在中国北方地区的原始部落开始了举族而动。历史似乎在重演，他们仍然朝着北方前行，一路坎坷遍地、挫折无数、跋山涉水，经由白令海峡到达美洲地区。与早先到达美洲的印第安人祖先不同的是，此时的地球进入了第四纪冰期即将结束的历史时期，全球气候正在逐渐转暖，因此这一拨人群从亚洲进入美洲时更可能要面对渡海而非走大陆桥或冰面的方式。

其实，关于印第安人和爱斯基摩人的祖先从亚洲到达美洲的方式——到底是通过原始航海技术，还是步行穿过冰层或大陆桥——至今仍然没有定论，我们只能按照地球气候等因素的发展脉络来进行大致推测。幸好，这个不重要。重要的是，他们到达了美洲，并且在这块土地上繁衍生息了一两万年。

当爱斯基摩人到达美洲并展开生活的这一万年里，与印第安人还有一个更大的不同处，这便是他们没像印第安人一样在美洲大陆上继续南行，而是逐渐绕着北冰洋外围的北美陆地分散开来，逐渐发展成了后来美国、加拿大和格陵兰岛的居民。这些人似乎更钟情于寒冷地带，而实际上，一万年的历史证明，爱斯基摩人应对寒冷的能力和从中折射出的顽强生命力一直是人们感兴趣的焦点。

在美国土地上生存和生活的爱斯基摩人大多集中在阿拉斯加地区。如果当年俄罗斯没有把阿拉斯加便宜出售给美国的话，或许爱斯基摩人与美国历史就真的难有关系了。正因为美国有了阿拉斯加，所以远在“阿拉斯加”这个名称出现很多年前已在阿拉斯加开始生活的爱斯基摩人，也就成为了“美国人”的重要组成部分。

对于先前到达美洲的印第安人来说，爱斯基摩人的到来自然会让他们产生敌对心理。虽然都是用了同样的方式来自于同一片大陆，而且在长相和肤色上也有很大的相似之处，但毕竟在他们之间存有分居两大洲长达一万年的“隔阂”，更何况历经如此长期的进化和繁衍，根本就是“两个世界”的人。因此自从他们在美洲大陆上共同生活后，就一直有冲突和矛盾存在，据说“爱斯基摩人”这一名称就是印第安人对他们的蔑称，意为“吃生肉的人”——看来，印第安人比爱斯基摩人更早懂得了用火，或更早地习惯于使用火了。爱斯基摩人对自己的称谓则是“因纽特人”或“因纽皮特人”，意思是“真正的人”。

爱斯基摩人跟印第安人一样，历经很多年的发展而成为美洲大陆的土著居民，为后来美国的出现奠定了一定的民族基础。

知识卡片2：爱斯基摩人

爱斯基摩人主要分布在从阿拉斯加、加拿大北部到格陵兰的北极圈附近的陆地上，分别居住在美国、加拿大和格陵兰，属蒙古人种北极类型。另外，在俄罗斯西伯利亚北部靠近北冰洋的地区生活的一个种群，因为跟北美洲爱斯基摩人在各个方面非常相似，因此也被看作是爱斯基摩人。爱斯基摩人大多信奉万物有灵论和萨满教，部分信仰基督教新教和天主教；他们的住宅以石屋、木屋和雪屋为主，因为气候等原因大多房屋属半地下形式；一般都养有很多条狗，用以拉主要的交通工具——雪橇；生活以狩猎、捕鱼和驯鹿为主，猎物是主要的生活来源。近几十年来，爱斯基摩人的生活逐渐步入现代化。

作为一个不懂设计的人，我自认为这个封面很牛逼——如果你认真分析了的话。

在弥生时代中后期，战争次数不断增加，各个部落的首领自然要为本部落长期的生存和发展着想。除了加强本部落自身的整体战斗本领外，另一条比较合理的措施是，开始与邻近的其他部落尝试接触，寻求联合。就这样，政治化程度在原始社会后期出现并不断加深。

经过接触，邻近的部落之间找到一个共同的、双赢的“合作”模式后，便缔结同盟，形成了一个个比原来规模大很多的部落联盟。部落联盟之间再度联盟，或者有些较大的部落联盟就会慢慢形成最初的国家性质的群体，小王国由此开始出现。

在日本土地上，当时大概有一百多个小王国存在，这些都能在中国古代文献中找到明确记录。据史学家班固所著《汉书·地理志》中记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”乐浪海因乐浪郡而得名，乐浪郡是公元前108年汉武帝在朝鲜半岛上设置的汉四郡之一，附近海域被称为乐浪海，即如今的日本海。班固提到的倭人是指日本九州岛上的居民，他们生存的空间虽然不大，但是却分为一百多个王国，跟当时地大物博的汉帝国相比，其各方面的发展水平都远远落后。当时，弥生时代的定居点面积大多不足一平方千米，远没有现在的一个普通大学校园大，即使结成小王国后，料想它的总体面积也大不到哪里去。

小王国的出现并没有抑制战争的发生，相反，部落自身的实力因为联合而得到提升后，战争的频率也越发得到了提高，战争的规模也相应加大，因为这时候的战争已经不是部落之间的战争了，而是部落联盟或小王国之间的战争。

虽然这些小王国因为自身的生存和发展，彼此之间经常闹别扭，但是它们对位于西边的泱泱华夏大国，却给予了足够的信任和尊重，当然这其中也体现了他们对中原大国很大的依赖。各小王国会定期的派出使节，携带贡物，前往当时属于汉帝国的朝鲜半岛，向汉朝政府纳贡。《后汉书》中清晰记载着弥生时代的小王国使者，西行向汉帝国朝贡的事实，其中的一次是，他们千里而来，其中一人自称是日本最南边的某个小王国的大夫，他向光武帝献上贡品，并替他的国王领取了皇帝所赐的印绶。一千多年后的1784年，在日本福冈县志贺岛，发现了这枚刻有“汉委奴国王”五个篆书大字的赤金方印。另有一次，在汉安帝时期，日本某王国进贡了一百六十人作为“贡品”；三国时，魏国也收到过日本某小王国进献的贡品，包括4个男人、6个女人和两匹布。

从这些进贡情况来看，日本在弥生时代形成的这些小王国，其发展程度相对于汉王朝来说相当落后。不过，这些落后的小王国的内部结构都有它自身的完整性和规律性，其中最强大的邪马台国是这些小王国的一个典型代表。

档案一：倭人

“倭”是中国古代对日本的整体称谓，倭人即指日本人。对于“倭”这一称谓，不同的学者有不同的看法，有人认为“倭”只是一个称谓，后来才因为中日之间的不友好交往，人们为之赋予了贬义；有人认为“倭”本身没有实在意义，只是古人根据日本人的自称音译而来；有人认为这是中国古代皇帝为显示权威而对外邦的蔑视性叫法；有人认为日本人个头较小，而“倭”是矮的意思……总之，众说纷纭，至今尚无定论。

档案二：汉委奴国王

“汉委奴国王”金印由两位佃农在耕作时从土地中发现，金印面呈正方形，边长2.3厘米，通体高约2.2厘米，印台高约0.9厘米，重约108.7克。金印出土后在私人手中辗转两百年，直到1979年，才被捐献给日本福冈博物馆。学者们认为“汉委奴国王”即指“汉倭奴国王”，所以在很多史书中也作“汉倭奴国王”。

大概从公元前400年左右开始，有大量外来人口开始一批批地进驻日本诸岛。虽然在此前的绳文时代，甚至更早就有外来移民到来，但无论从数量上还是从次数上，都远没有此时这么具备规模化。

来到日本的这些人群，跟绳文人有一定的区别，就连最基本的长相都有所不同。绳文时代的人大多体格很健壮、身材低矮、脸型阔方、皮肤稍显黝黑，而外来者身材比较高大、脸型也较窄、皮肤相对白皙，与绳文人相比，他们显得更加帅气一些。

这一批批移民的到来，改变了绳文时代形成的文化面貌。他们带来了农耕文明，使用不同于绳文人的、制作工艺更加精致的陶器，后来的史学研究者们把这一时期称为弥生时代。弥生时代大致经历了六、七百年，一直到公元300年左右，才被更先进的时代取代。秦朝的徐福也正是在这一时期到的日本。

从西边东渡而来的人们，不光使用有别于绳文时代的陶器，而且最重要的是，他们的文化更加先进一些，他们已经开始使用金属了。青铜技术和制铁技术就是在这个时期传入了日本。对于金属的使用，使得弥生时代的人们生产力有所提高，定居生活更加稳定，稻谷等农作物在这一时期逐渐成为了人们生存的主要食粮。

稻谷起初从绳文时代传入日本的时候，先是在西南部地区开始种植，但并不普遍，当时稻谷都种植在旱地或沼泽中，而不是水田里。直到弥生时代，特别是弥生时代中期，大约公元1世纪前后，稻谷逐步由南向北、由西向东开始迅速传播，并被大规模地进行推广，尤其是水田种植稻谷这一农业方法得到了大力普及，这都得益于外来者们的生活习惯产生的影响。

当时的日本，南北方存在着很大的文化差异，如稻谷的推广就是一例。从西南部推广到中部，其速度远远快于从中部继续向北部的传播。包括金属的推广也是一样，北方日本人对这些较为先进的技术，似乎存在文化上的排斥，或者接受相对迟钝。这也许能说明，外来者们大多生活在了日本更靠近南边的地方。

弥生时期，虽然金属技术得到了推广，但金属本身的缺乏，让它成为了尊贵和地位的象征。也就是说，只有拥有较大权力、较高地位、较多钱财的大户人家，才持有更多的青铜器等金属。这就说明，日本在弥生时代开始出现了阶层分化的现象，显然，这是原始社会向阶级社会过渡的时期。

人口数量在此时也得到了大幅度增加，大概有几百万人在这片土地上生存。

定居生活的成形、金属工具的使用、稻谷的大力推广，致使土地本身的重要性加大，拥有更多的土地，将成为确保生存和提升生活质量的有力保证。于是，在人口增加这一条件的刺激下，人类之间的战争也逐渐频繁起来。

战争更是让人的地位、财富的占有得到了进一步分化。原来在部落中德高望重的人，在战争中号召力和威信得到加强，社会地位也就得到了明确提升，日本在此时已经做好了走上长逾一千多年的阶级社会道路的准备。

档案：青铜器的使用

青铜器的使用是人类文明前进的标志性事件之一，是古代世界文明的象征之一。青铜器最早在世界文明产生的很多区域均出现过，目前发现最早的青铜器出现在两河流域。日本的青铜技术和对青铜器的使用，大致在中国历史上的战国初期或稍早，由中国传入。中国在夏朝已有青铜器，商朝出现了青铜技术的发展高峰。中国的青铜技术在世界范围内具有很高的成就。

作为日本历史上最高的精神领袖和统治者，天皇的诞生对整个日本民族的发展显得至关重要。日本历史中并没有关于天皇诞生的明确记载，而是像记录神话一样，用非常模糊的形式，为天皇的起源给出了语焉不详的解释。

大约在公元前660年，天照大神的后裔，日本的第一位天皇——神武天皇——即位。这样看来，“天皇”实际上产生于绳文时代。从神武天皇开始，到后来第十代的崇神天皇之前，都没有任何关于天皇们的事迹记载，而只是简单的编年记录。

按照日本记纪神话的记载，神武天皇是天照大神的第六代后人，他能征善战，带领部下平定了很多族群和部落，成为大和民族统一和日本建国的领袖，但这种神话记载并不能等同于历史事实，并且与后来的史料记载有很大出入。

对前九代天皇在事迹上的记载空白，对日本历史来说是一个遗憾，对日本民族来说更是一个困惑。因为在天皇诞生的绳文时代，亚洲各地的移民并没有停止向日本迁徙的脚步，所以，就有史学家提出了天皇可能并不是日本原始土著居民，而是来自西边的中国人，或者朝鲜人的可能。这种说法并非凭空捏来，按照考古和人种学的研究来看，上古时期有很多来自中国大陆和朝鲜半岛的居民，登陆日本各岛，并且繁衍生息。经过一段历史时期的淘漉，随着各种仪式和信仰文化的发展，天皇有可能产生在任何族群当中，自然也包括外来种群。

有一种结合了中国史书而提出的说法是，日本天皇的起源根本就是得益于当年秦始皇派出的方士徐福。秦始皇因为想长生不老，遂派出半仙式的人物徐福带领三千童男童女，赴东边出海去寻求长生不老药，这种艰巨而玄幻的任务自然是难以完成的，于是徐福因害怕秦始皇怪罪而不再返回秦国，便长久地停留在了日本。部分学者结合这一史料，想当然地把本是中国古人的徐福看成了日本天皇的滥觞。

徐福出国的事实在《史记》中有确切的记载，根据时间来看，徐福东渡日本之时，绳文时代已经结束，与神武天皇诞生的时间相差甚远，故事性上也差异颇大。因此，徐福作为日本首位天皇的说法严重缺乏证据，不足为信。但是，徐福到达日本这一事件却对日本的发展产生了很大影响。绳文时代后出现的弥生时代，处处可以看到来自包括中原大地在内的广泛影响。

不论天皇到底如何产生，总之他的出现对后来日本民族和国家的形成和发展，具有重大而深远的意义。

档案：有编年无事迹的前九代天皇

1.神武天皇，公元前660年1月——公元前585年；

2.绥靖天皇，公元前581年1月——公元前549年5月；

3.安宁天皇，公元前549年7月——公元前511年12月；

4.懿德天皇，公元前510年2月——公元前477年9月；

5.孝昭天皇，公元前475年1月——公元前393年8月；

6.孝安天皇，公元前392年1月——公元前291年1月；

7.孝灵天皇，公元前290年1月——公元前215年2月；

8.孝元天皇，公元前214年1月——公元前158年9月； 

9.开化天皇，公元前158年11月——公元前98年4月。

陶器的出现是人类奔向文明的一个标志性事件，而绳文时代的称谓就与之有关。

大概在公元前一万多年，日本就有了瓷器，这是考古发现的人类已知的最早的瓷器之一。这些几乎能代表当时最高生产力水平的器具，绝大多数上面都印有绳子条纹，这可能与“结绳记事”的原始记载方式，和最初人类的审美需求相关。这个一直持续到约公元前400年的重要时代，被后来的历史学家们称为绳文时代。

制作陶器，也就意味着定居生活的初步开始。绳文时代确实已经出现了定居的群体，他们居住在自己挖出的用茅草覆盖的坑穴中，种植一些简单的植物，部分地摆脱了狩猎和采集为生的生存方式。尤其到了绳文时代中期，大约六、七千年前，定居的群体有所增加，相对稳定的生活促成了生存群体的不断扩大。原来几十人的狩猎群体，开始向着人口达几百的部落群体发展。在现在日本青森县附近的山上，就发现了一个人口规模达500左右的绳文时代的部落。这个在如今看来很小的村庄，却奇迹般地在人类发展史上，存在了长达约1500年的时间。

在日本北部和西部，都有绳文时代群体定居的考古发现，他们焚烧森林、开辟田地，用刀耕火种这种简单的方法种植简单的作物，比如各种稗草等。3000年前，稻、粟、大麦等农作物从大陆被引进日本，首先在西南部地区开始被植。这些农作物的出现，对日本原始社会农业的发展起到了很大推动作用。

但是，绳文时代出现的这些定居和农业产生的迹象，并不能说明这一时代的人们就完全过上了定居生活。绳文时代，说到底只是由狩猎和采集向初步定居的农业社会前进的一个过渡时期。绳文时代人类的定居并不具有长久性，而只是相对长期的在一个固定地方居住。他们的生活仍然以狩猎和采集为主，一些如简单种植这样的农业行为只是间或性地夹杂其中，他们的生存和生活受到自然条件的影响仍然非常大。

绳文时代生活在内陆和海洋边上的人们的生活方式也有所不同。海边生活的绳文人已经开始利用起了海洋资源，一些鱼类、海藻、贝壳类海洋生物是他们的主要食物来源；而且他们普遍能够游泳或潜水。内陆的绳文人在狩猎、采集、种植的基础上，还学会了驯养狗这样的动物。也许是因为气候变暖后海平面下降，而致使大量简单的海洋资源更易被利用的缘故，绳文人其实更愿意生活在海边，渔业在这一时期也就相应得到了发展。

人口数量的起伏，是这一时期的一个显著特点。绳文时代起始阶段，人口大约在2万上下，中期已经增加到了十多万人，后来又有增加，最多时候大概有二三十万人。不过，发展到绳文时代末期，日本土地上的人口却又减少到了十万左右。绳文时代的人群居住地以北部和东北部为主，南部人群数大大低于北部。

绳文时代也出现了原始的宗教仪式、图腾崇拜、巫术信仰。如此，也就说明人类对超自然现象有了关注，对自身命运和其他现象开始有了思考，这些都有助于此后社会阶层和地位等级的产生和发展，另一个全新的时代随即来临。

档案一：结绳记事

在文字发明之前，原始人主要采用的一种记载信息的方法。他们将绳子打结，通过各种形状和大小的结扣，来记载不同的事件或其他信息。即使到了近代，一些没有自己的文字，生活方式较原始的民族，仍然采用这种方式作记录。

档案二：刀耕火种

原始社会人类主要的农业经营方式，他们先将森林中的树木砍伐后，再烧光林地或草地，并以此作为肥料，开垦种植植物，数年后肥料殆尽，便将其撂荒，换另一处地方继续伐、烧、种……如此往复。

很难说日本诸岛屿上从什么时候起真正出现了人类，按照目前史学界的普遍看法，大概20万年前，日本的土地上就已经有了人类生存的迹象。这时候的人类，确切地说，只是人类的祖先。可见，日本虽然面积不大，但仍然有史前文明存在，也就是说，在日本这片土地上，最初也存在着原始土著居民。

冰河时期结束后，大约15000年前，整个地球已经发生了翻天覆地的变化，随着气候渐渐变暖，地球各处的人类受唯一的一个原因——生存的支配，开始了四处迁徙“流窜”。

大约在14000年前，亚洲东北部的人们开始向日本土地上迁移。这个时候，日本还不像现在一样，完全由一系列岛屿组成而与亚洲大陆隔海相望，而是通过北方的库页岛等诸多陆桥与亚洲大陆相连接在一起，这样相对便利的地理条件，使得最初因生存而迁徙的人类，能够比较方便的到达这里。

另有说法称，14000年前，日本就已经因为地质上的造山运动而与亚洲大陆分开了，成了漂流在大海上的岛屿。那么，这时候的人类没有船舶，是靠什么水运工具到达日本的呢？或许，他们的“航海”力量，如简单的木筏、皮筏，粗糙的树舟等，就已经足以支撑欧亚大陆与日本诸岛之间的水路航行了。

实际上，在通往日本的土地上出现较大规模的迁徙人群，这一现象似乎早在大约30000年前就已经开始了。此时地球处于冰河时期的后期，亚洲东部甚至东南部的人类，如马来人和波利尼西亚人，以走到哪里算哪里的心态，顶着严寒北上，到达了日本，他们是比距离日本较近的东北亚移民更早到了日本的人。

就这样，至少是在一万多年前，来自亚洲各地的人类，一批又一批地到达了日本，并且和最初的日本土著居民们一起，过起了人类历史上重要的旧石器时代后期的生活。在不断地杂居、聚居、融合、交流中，共同形成了最早的“日本人”。

这些最早的日本人，以小群体的形式群居，以狩猎和采集为生。不过，当时人口数量并不是很多——他们基本上由一些成形的“家庭”构成，这些“家庭”少则二三十人，多则百十号人——在旧石器时代后期，日本土地上总人口最多的时候，也可能不到2万人。

因为是以狩猎和采集为主要生存手段，所以大多数群体在一个地方都只是暂时性居住，他们会随着季节和植物猎物等具体情况的变化，而继续不断地迁移。这样“奔跑”的日子过了很长时间，有些群体开始慢慢定居了下来，逐渐结束了游荡的狩猎生活，开始了一种全新的刀耕火种的生活方式，最初的农业也由此初露端倪。

档案一：冰河时期

也叫冰川时期，简称冰期，是指地球上间断出现的、气温显著降低而致使全球被大规模冰川大面积覆盖的地质时期。地球在50亿年的寿命中，曾出现过多次冰川覆盖全球的情况，冰期之间的时期被称为间冰期。距离现在最近的一次是第四纪冰期，从两三百万年前开始，一万多年前结束，持续时长约达两百多万年。

档案二：旧石器时代

距今大约250万年开始，持续至距今大约1万年，以使用打制石器为标志的人类文明发展阶段。这一时代，人类大都群体居住在洞穴和巢穴中，主要以狩猎和采集果实为生。