清军因明亡于李闯而吴三桂红颜一怒大开城门而入关，所以“创业太易”。入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，所以“诛戮太重”。这两点决定了清王朝统治缺乏“合法性”。

如果不是曾国藩回乡组织湘军拼死镇压太平军，不是他开启引进西方“船坚炮利”的洋务运动，晚清不可能出现所谓“同治中兴”，清王朝可能更早就寿终正寝了。然而，尽管他对清王朝忠心耿耿、效尽犬马之劳以保其江山社稷，但与机要幕客赵烈文的一次小小论辩，却使他开始忧虑清王朝究竟还能支撑多久、其寿命到底还有多长。在《能静居日记》中，赵烈文详记了他与曾国藩的这次谈话及此后曾国藩对清王朝命运的思索。

只要没有紧急繁忙的军政事务，曾国藩晚上往往喜欢与幕客聊天。同治六年六月二十日，即1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时忧心忡忡地对赵说：“京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无。’民穷财尽，恐有异变，

村上春树演讲支持巴勒斯坦：《站在鸡蛋一边》

村上春树于耶路撒冷文学奖

    我是以小说家的身份来到耶路撒冷，也就是说，我的身份是一个专业的谎言编织者。

     当然，说谎的不只是小说家。我们都知道，政客也会。外交人员和军人有时也会被迫说谎，二手车业务员，屠夫和工人也不例外。不过，小说家的谎言和其他人不同的地方在於，没有人会用道德标准去苛责小说家的谎言。事实上，小说家的谎言说的越努力，越大、越好，批评家和大众越会赞赏他。为什麽呢？

     我的答案是这样的：藉由传述高超的谎言；也就是创造出看来彷佛真实的小说情节，小说家可以将真实带到新的疆域，将新的光明照耀其上。在大多数的案例中，我们几乎不可能捕捉真理，并且精准的描绘它。因此，我们才必须要将真理从它的藏匿处诱出，转化到另一个想像的场景，转换成另一个想像的形体。不过，为了达成这个目的，我们必须先弄清楚真