标签：
文化 |
尽管自药家鑫被执行死刑之日起到现在，不过五六个月。但它还是很快的冲淡了人对这不堪往事的情感色彩。如今人们对它的记忆一如档案般的描述，冷静、客观而又苍白。
可对我而言，他离去时带给我的遗憾、黯然乃至愤恨，却长久地纠缠着自己，挥之不去，每至夜深人静，常浮现于脑海，深味其中。不仅因为冷酷的罪行、年轻生命的逝去，还因为在道德激情中自以为是的“我们”。
说到药家鑫，有一点常让人们费解，一个有着优越的教育环境的滋养和艺术熏陶的人，怎会在撞人那一刻，对生命表现出如此极端的漠视。对此，有一个评论，意味深长：他是在用弹钢琴键的方式来捅人的。由此，我常会想起佛洛依德对“文明”的失望。
注：本诗为在精神分析学和超现实主义的启示下所做的一场艺术实验
阳光懒洋洋的躺在地上，
青蓝色的天空面无表情。
那样迷离，冷漠，那般神秘，
远处的五颜六色的田野，
那样刺眼夺目，让人眩晕！
像窈窕裸女对欲望之生命的唤起，
渴望靠近，和它融为一体。
不知被什么绊住了前行的脚步，
昂首挺胸，向前！靠近！靠近！
上升！化作了一缕空气！
标签：
文化 |
对于很多关于南京大屠杀题材的影片我素来时敬而远之的，尽管它是一种关于“勿忘国耻”的提醒与告诫，但它所反映的对象毕竟是一场民族的失败！它太沉重，太压抑了！每一个人的人生难免存在着阴影，又有谁愿意将它随意的碰触，无缘无故的为自己带来不必要的痛楚和烦恼呢！相信和自己的民族传统血脉相连的每一个人对待它的历史也是一样的！更多的时候是选择回避！（学生们是喜爱看电影的，但当我提出要在媒体课上放映这部影片时，太多的人显示了很大的不情愿，红光焕发的脸庞骤然变得有些黯然。）
无意间看到了陆川的《南京！南京！》的片花，那别具一格的影像效果、由它所带来的真实感以及那让人耳目一新的表现形式，让我产生了一种想通过这部影片来了解
标签：
文化 |
天气骤然变得炎热，好似身在夏季！处处是含苞待放的树芽和花骨朵，看得出生命急于绽放自己，显得有些迫不及待！
近来讲课不太顺利，太过刻板，仍然逃离不出为人人所不屑的、僵化的、十分教条的授课模式，深为此苦恼，不过在深思和实践的整个历程中，我还是有所收获的：
要把学生
标签：
文化 |
樱花凋谢了，春天又要开始她离去的步伐……..紧随其后的又是乏味的沉闷的夏季…….有种莫名的伤感…..
近来，为了讲课，伤透了脑筋，耗费了大量的心思，咳
标签：
文化 |
前言
九月初，收割电影工作室举行了第三次读书会，我们主要围绕张庆熊的一篇《西方技术文化的问题与出路》一文展开了热烈的交流与讨论。我们主要对后现代主义及其与之相关的批判理论进行了有限的介绍，令人遗憾的是，由于一些特殊的原因，此次会议未能就《问题与出路》一文里所介绍的罗蒂与哈贝马斯的关于建设世界政府的构想给予深入的探讨。而这一论域在我看来其意义是不应忽略的，恰恰应成为本次会议议题的重要组成部分。为了弥补这一缺憾，我特于会后利用历史现象学方法对此进行了初步的探索，由于精力有限，我无法对这一问题给予更为深入的研究，遂仅以提纲的形式对自己的思想理路进行了初步的说明。其主要内容如下：
标签：
文化 |
前言
“依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事物，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变”。
标签：
文化 |
今夜先生：
一、
要理解艺术的本质，我们不能仅从抽象的艺术本身出发，还需要从孕育它的土壤—人现实上的生活的历史及历史的现实生活出发。由此，我们不难看到，艺术与道德世界的
标签：
人文/历史 |
标签：
人文/历史 |
“文明又可以分析为文化与制度两个层面，各有不同的生成原理和社会功能，文化指民族语言、风俗信仰、生活方式、生活态度层面，而制度指法律、国体、政体、财产制度等建制操作方面……文化与制度有着不同的生成原理，因而有着不同的结构。文化乃是历史演化的结果，不是人为的程序化构造。其生成的必要充足条件多为未知，故不能在短期内经过社会选择而改变……制度本来也是历史演化和历史经验的成果，但建制操作是程序化的，在人为的控制范围内，故可以在短期内通过社会选择而改变……既然文化是历史演化的，而历史未完成，我们便不可能脱离历史时间来观察和发现其必要充足条件，因此不可能控制、预测和任意改变它……制度规范人的经济、政治、社会生活权利，它限定人的利益和权限，对违规行为加以震慑、裁判、制裁，故效果明显，立竿见影。各国制度之优劣，效率之高下，可以相互观察比较，也就可以学习借鉴，更有利于变革。制度之比较，在于其功能的可观察性和立杆见影的效果……总之，大凡关系到我们切身利益和生死关头的一切，借是制度的效果，而非文化的作用。”
————唐逸：《文化不关乎国力，关乎国力的乃是制度》，2007年8
发博文
加载中…