十日。淡。足足的十天假期。

原來每天吃吃睡睡，看看女人也並不如我意想中那麼幸福圓滿。

怎麼說，都是期待已久的假期。

天曉得我的大二是如何渡過的。

十天裏，天天早上被電話吵醒。這也促使我下定決心，倘若日後有自己的屋子，一定不按電話。

擾人清夢，實在是件缺德的事情。自己不做，亦不給別人機會這麼做。

十天裏，天天煲劇。足不出戶。

連金枝欲孽這些兩三年前被我嗤之以鼻的劇集都翻出來。

不為什麼，想看看雯女。

新寵？絕對不是，睹物思人的化學作用罷了。

老人家不演戲不擔MC不出席FUNCTION甚至乎沒有被狗仔追拍，我只得在周身都散發出她味道的雯女身上尋求點慰藉。

不知這地球上還有沒有覺得雯女挺有她的味道。

說回金枝欲孽。只看了雯女的如妃部分。都甚是拖遝和無謂。

不能否認的是她演的的確入木三分。連眉眼間都是戲，視後居然還是給了黎姿，我一個非脆米的局外人看著，都替她憤憤不平。

至於如妃是否是壞女人？

這世間壞人的定義真是很值得玩味。

時間。淩晨二時。打開dear hunter的配樂。
剛過去的2009年6月22日。我想記住這一天。
meryl streep，三十年來不斷給我們帶來奇跡的偉大演員的六十歲生日。
我想記憶的不是這可以翻我三倍的數字，而是以一個見證者的心態，來驗證女演員是不是到了六十歲，可以不用演惡毒的後母或者巫婆，仍舊一次又一次地給觀眾們帶來奇跡。仍舊一次又一次地問鼎那小金人後冠的寶座以及如今沒人能破的提名記錄。

三十年前的dear hunter，三十歲的MS是可以用青澀形容的。linda的笑容是躲在robert deniro之後的嬌羞與不自信。無論dear hunter在oscar橫掃了多少個大獎，也許都抵不上ms的john第一次，最後一次，也是惟一一次的同臺亮相在MS心裏的份量。
那份穿透銀幕的深情，三十年後的今天，即便您再如何拖著don gummer的手，怕是也無法完全在現的甜蜜與滿足。don仍是您全球眾影迷豔羨的男子，畢竟，您是他的ms gummer.gummer家的女主人，四個姓作gummer的孩子的母親。

dear hunter過後，是生死契闊的離別。JOHN是何其幸運，在人世間的最後一眼，是您那張迷人的臉。獨一無二的希臘鼻，深邃蔚藍的眼眸……

很多人說您衹有在

喜好五月。不温不火。我就出生在这样静谧平稳的月份。
回忆起刚刚过去的四月，除了失败，我想不到任何更好的言辞去形容。
不论是AK的课，党校，每一样，只能说，不能尽如人意，但求无愧于心。
这是怎样的一种无奈，说不清，道不明了。

今天起了一个早。外公家的作息向来是早睡早起。我也顺势入乡随俗。
听着啊菲的唱游大世界。好多年过去了吧。98年至今。
她的声音总是听不腻烦的。用天籁形容甚是夸张的。不过极其傲人的天赋，这是任凭华语音乐届的后辈人如何也无法不置可否的。
突然想起还欠小陈同学一篇brigdes of madison county(廊桥遗梦）的Y文。从四月拖至今日。想想几是愧怍。同样的时间，我似乎更愿意用来再多重温一遍FRANCESCA和ROBERT KINCAID的美好。
我还是浪漫主义的吧，尽管我总是不承认。臆想中的爱情是用音乐串联的。热恋时他会放着do you want to dance，向我做may I的手势。别离时是会放着TIME TO SAY GOODBYE……
也总是很向往生活中能出现KINCAID式的人物，敏感，谦逊，温柔而又才华横溢。
一如他自己所说。他一定是本世纪。哦，不对，上世纪，最后一个COWBOY。小布什未够班，家族的附

倘如仁慈的天父給我一個重頭來過的機會，我愿意用我十年的陽壽，換任何，任何一次選擇的機會。哪怕是要我遠走他鄉。甚至乎二本，三本。總之，不要讓我背負那么多的期待，卻換來無數的謊言，賬單，歧視。

2007年的5月。我是怎么也不會忘記。一個艷陽天。同母親還有外祖父從九亭打了一部車，來到松江大學城，無風，無云，心情份外的自在。一路近乎小跑的奔到華政的攤位前。哈，這就是傳說中美麗的圣約翰。

那時候的我，是一個對未來充滿希冀和期待中學生。

時間一晃。2年后的一個深夜。

我蹲在華政五期3號樓7013寢室的陽臺，泣不成聲。

撥通了小P的電話，我其實想說，我好想你，我好想回到楊高，我不要念大學。

但是始終沒有說出口。我只是一遍一遍的重復跟她說，這樣的日子，我過不下去了。

小P問是不是學習壓力太大了，原來見你還心態很好很有沖勁的。

我說不僅僅是壓力大，不僅僅是忙。

我沒有說出口的，認識那句，這是赤裸裸，血淋淋的欺騙。

什么保證最好的師資，什么保證我們的教學質量，什么

音响里反复播着coldplay今年在grammy大满贯的viva la vida。

作为一个学历史出生的人，对于这样的意义的音乐，自是倍感亲切。

起先会想起至今充满争议的法国大革命，以及反反复复雅各宾吉伦特拿破仑和18xx那些永远也背不清楚的高三生活。
然后不禁抱怨说英国人不够大方，BRIT Awards一个都没有留给在USofA大红大紫的酷玩。一如oscar又一次无视了nicole的勤力。尽管“澳大利亚”的综合实力确实差强人意。但仅一个最佳服装的提名，很是侮辱。毕竟，这也算年内的一部较有诚意的风光大片。
忽而觉得自己又开始多管闲事起来。奖项么，有则锦上添花，无则随遇而安。anyway。＃

viva la vida。好一个生活万岁。
辛苦。艰难。却让所有人都义无反顾。

人们都喜欢思考生活的意义。

而我却觉得生活最大的意义，就是即便你不去思考，硬着头皮那么闯荡，也并不会因为漠视和无知而被忽视在规划之外。反而那些不费事思考生活的人，过得才是真正所谓悠哉悠哉其乐无穷的生活。

悖论不悖论，完全因人而异。

越麻木越沉沦越从众，越快乐。＃

一如既往的需要堆砌一些无关紧要的废话

（一）
鼕日祭
二零零八年的小年夜。
我很惶恐的想要抓住這一年的尾巴。
記得還是念小學的時候，香港囬歸，然后是申奧成功。
我以為二零零八年永遠不會來。至少不會那么快。就如同人會永生一般。
記得外婆曾問我，長大以后想讀什么學校阿？
我大言不慚的說，我要考北大，我要做奧運誌願者，我想親歷歷史。然而，我的潛臺詞卻是，二零零八永遠不會來，我永遠隻是一個和同學仔打打閙閙的小屁孩，同老師拍臺子呼呼呵呵的問題學生。
然后二零零八卻這樣浩浩蕩蕩的逼來。
這一年是很值得商榷的，功過是非，悲歡離閤。
我誠然是沒有憂國憂民的大誌，但這一年。卻可以說不是不豁達的。
沒有什么繙天覆地的變革。
依然是一個三流學校的三流學生。
依然愛混日子，愛耍嘴皮子，愛和媽媽吹鬍子瞪眼，愛和朋友去KTV蒲整夜，愛吃羊肉火鍋，愛宅在電腦前看片子。
依然鍥而不捨地尋找非現實生活中的花蝴蝶，拼湊心目中完美女神的形象，髮覺原來完美不是絕對的，髮覺完美的標準可以時時變更的，髮覺金牛座的人也可以有這么多花花腸子，將愛分為三五七等。
依然很執着的喜歡不停的干同樣一件

                                    My Socialization

梭子：社會化是一個很漫長的過程。每個人都會經歷，而每個人的經歷又是獨一無二，不可復制的。筆者只是一介最普通的學子，未有驚天動地的曲折人生，所以，筆者今天就想介紹一本小說，一本可以說相當膾炙人口的小說——魯迅先生的《傷逝》，之所以將它從一個種類物變身為之于筆者的特定物，當然，它對于筆者的社會化，可謂功不可沒，甚至，影響了筆者的一整個價值觀體系。

請允許筆者將一個并不是很特別的故事，由頭敘述一遍。

 涓生和子君的故事發生在“五四”年代，用今天的話來說，他們都是所謂的“先進性分子”，信奉的是愛情至上。只不過，在那個“特定”的社會，男男女女必須現實到為“人必須活著，愛才有所附麗”而苦惱，為求生而面對“向著求生的道路，是必須攜手同行，和奮身孤注”的抉擇。

 從作者對涓生的心裏的大篇幅的描寫，筆者能真實的感受到

                               我是誰？——dr. edward觀后感

  记得在很小的时候就看过这部电影，当时是因为中意倜傥的格里高利派克，如今，在西哲的课上再度重温，就换了一个相当不同的角度，来看待这部昔日大师的经典之作。

很显然《爱德华大夫》的整个构架是建立在弗洛依德的精神分析理论上的。一个有精神病和健忘症的“精神病医生”JB怎样在他的爱人，英格丽褒曼饰演的理性严谨而又美丽性感彼特森大夫的引导下，治愈了困扰他内心的多重创伤，从而激发了他潜意识中尚未觉醒的真实记忆。

  20世纪受弗洛伊德影响的艺术家不在少数，就我浅陋的见闻，茨威格和达利便是其中独树旗帜的两位先锋人物。希区柯克在整部电影的制作中也聘请了这位超现实主义画家萨尔瓦多达利绘制布景，去具象格利高里派克的梦境。而这对于相当痴迷于弗洛伊德学说的达利来说，自然是小菜一碟。唯一让希区柯克感到不甚满意的是这个艺术家过分的粗暴和偏执，他有时候近乎野蛮地破坏了两位俊男靓女的浪

生活是一种救赎

很多人可能認為生活是一場游戲，是一種使命，是一份享受，是一種巧合，是一場邂逅，是一種藝術，云云，而我的觀點卻是，生活是一種無可奈何的救贖，一場對心靈，對罪孽的救贖。雖說我不是一個虔誠的信道者，當然也不會在馬基的的課上承認我是一個唯心論者，一來確也不是，二來怕遭到教授和同學們的唾棄。至于何來這樣一個看似荒誕的觀點，在之后的論述里我會一一提及。

今天這場討論的主題讓我不由得想到了先秦時期一場類似于小平同志風風火火的“真理大討論”的“百家爭鳴”，關于“人之本性”的大討論，各有各的精彩，各有各的風姿，其中，最為對立的兩種論點，想必是婦孺皆知，道德經中的開篇，“人之初，性本善”，想想我也是這樣一路背過來的~可謂言之鑿鑿。盡管在這樣的一種文化背景的渲染下，我依然堅定不移地站在了荀子“性惡論”的一邊。“人之初，性本惡。”因為本性是惡的，是貪婪的，是自私的，所以，上帝賦予“原罪”，賦予人類救贖的機會。生命從這樣一個角度來看，就是不斷救贖自我的過程，凈化的過程。當然，在這樣的生命之旅中，有人更加貪婪，更加自私，更加墮落，身邊這樣的例子比比皆是，三鹿門，華爾

返學校的頭四七，想必能用的形容，豈止是壓抑。

也許學校本來就是壓抑的.生活又何嘗不是呢.

週一週二鋪滿課，逼迫得難以喘息。

后三天一如大一一般的逍遙自在。這樣的張馳，可以說是有度？至少我頂唔順……

時常同人說起宗教信仰。

說起上世紀四五十年代后的每一代人都是沒有宗教信仰的。

之所以論及這問題，一則是滿城風雨的三鹿門，二則是早已憤憤不滿所謂的前輩對八零后的種種數落和微辭。

盡管我本人很是厭惡八零后這種蓋棺定論的叫法，敏感地察覺到帶有些許的挑釁意味。

出與對這一代人的偏愛，此類的“敬稱”，亦是我所不願意聽聞到的。

囬到宗教信仰的爭論。

共産主義？絕對不可能，那是屬于爺爺輩的，与他們無關敔斈且淮的人，多數信仰了共産主義，信仰了馬尅思，列寧，毛澤東，甚至，一個時期的斯大林。不然，就奔走臺灣，雲雲。

儒傢文化？更加天方夜譚。新文化運動，五四運動，以及矯枉過正的那十年。孔子的之乎者也，仁義道德早就灰飛煙滅了。

彿教？在中國從來就沒有正正經經的存在過，髮揚過。大唐盛世？還是南北朝？那時亦早已中國化了……