太虚大师注：菩萨不为自己安乐而生净土，乃为亲近佛菩萨得不退转故而生净土；亦为分身十方普利众生而生净土。生净土，则得到一不退转之地位。譬如吾人在不

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根

五、胜生出家成道之功德

　　族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，

　　诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。

初显胜生功德同上所说。次明成佛三无数大劫，最后之百劫修相好，相好圆满，坐菩提座。此中因相，多摄律中威仪功德感发，亦说为别解脱微细果德圆满具足。次明智慧圆满者，总摄三智。初一切根本体智；次一切道种智，或称道相智；三一切种种智，或称相智。三智圆觉，称为大觉。内降诸魔，定道具足故；外治外道，慧力具足故。不为魔外所治，堪受三界人天供养。亦是戒定慧三学真正圆满具足功德也。

（诗音：戒定慧三学==三智圆觉，称为大觉。

佛说我们都

三、观摩证入之师表

　　我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，

　　满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。

尊高济人，自体动静清白无垢，是为普贤慧行。成就一切上下诸根有情，发起无上菩提胜心者，是文殊师利之愿。文殊愿多，然皆摄归无上菩提。自修菩提，导引未来悉发菩提，是文殊众愿之总相。（《千钵大教王经》中，有文殊十大愿文，正恰合现在修行之用。）此行此愿在于经论，及他远近随机教化，示现化身

四、对于如来

　　愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，

　　于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。

　　殿堂兰若，定中梦境，面前观修，他方勤见，常不离佛及诸菩萨大众。见必承事、礼赞、广兴供养，成就福德资粮。求佛教诫，益智除惑，快速成道。如《俱舍颂》云：「于三无数劫，各供养七万。又如次供养，五、六、七千佛。逆次逢胜观，燃灯、宝髻佛，初释迦牟尼。」

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2007年12月31日12.30—16.00　　于香巴拉国空行密海ＱＱ群

大方广佛华严经入不思议解脱境界