吟、猱、绰、注在古琴演奏中的作用    梅曰强

吟、猱 、绰、注是古琴演奏时丰富音色、表达琴曲内在感情的重要技法，也是极为重要的的基本功。由于它不是独立存在的指法，而是附属于指法的一种技巧动作，它在演奏中应用的好坏不影响节奏、音准，往往不为演奏者认识它的真正作用而忽视作为一项基本功去锻炼，仅仅随着指法肤浅的表现一下，这样有碍古琴艺术的“韵”声的发挥，更重要的是不能在古琴中将中国民族文化艺术以“意”为主的特色体现出来，所以必需深刻地研究它的作用，引为重要。
   古人云“当吟则吟、当猱则猱。”是很有道理的。什么叫“当”，什么叫“不当”，古人没有说清楚，也很难说清楚。要想搞清楚“当”字，首先要了解它的特点和作用。因它不是独立存在的指法，就没有时值给它表现，必须根据音与音之间的音程时值来决定它“当与不当”，也就是说音与音之间有时间，如：一拍或两拍，这样它才能表现一下。如果没有时值条件它就无法发挥，在一首琴曲中存在上述时值条件的节拍很多，是不是都要让它发挥呢？这又是一个“当与不当”的重要关键。所谓“当”就要根

浅谈弹奏古琴的几点修养    梅曰强

古琴是我国历史悠久的民族乐器。古人誉为“圣人治世之音，君子养修之物。”虽然赞颂过激，但史绩记载古琴轶事，确有其感人之魅力。如《桓潭新论·琴道篇》所载雍门用弹琴能使孟尝君伤感；《史记·司马相如传》记载司马相如以琴传情与卓王孙之女卓文君相爱的故事；唐薛易简著《琴诀》中，把古琴的作用概称：“可以观风教、可以静神虑，可以壮胆勇、可以绝尘俗……”等。使人闻之，无不对古琴产生敬慕的感情。但是，古琴的这种艺术魅力的产生，是致力于琴学者，经过积年的勤学苦练，揣研，洞察琴曲意境，以自己的内涵修养通过熟练的技艺综合发挥的结晶，不是每个弹琴人都能够表达的艺术修养。
　　我国几千年来把古琴视为能登大雅之堂的一种乐器。所以研究古琴艺术和撰写古琴论著的人颇多，如：刘向（公元前79年——前8年）著《说苑·修文篇》、薛易简（公元725年左右——800年左右）著《琴诀》、冷谦（公元1268——1408左右）著《琴声十六法》、朱权（公元1378——1448年）著《太音大全集·抚琴论》以及徐祺（1580年左右——1650左右）

  《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。

    《平沙落雁》最早刊于明代《古音正宗》（1634），又名《雁落平沙》。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈立昂之说；宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。   

    明代称本曲为《雁落平沙》。乐谱最早刊于《古音正宗》琴谱集。《平沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的睛景。《天闻阁琴谱》中写道：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。”也有从鸿雁“回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神”，“既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙”，发出世事险恶，不如雁性的感慨的。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐

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古琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天。琴面为弧形，琴底是平的，象征着古人所认为的天圆地方。琴前广后狭，象征尊卑之别。最早的古琴5根弦，官、商、角、徵、羽象征君、臣、民、事、物五种社会等级，又好比金木水火土。后来周文王和武王又加了两根弦，所以古琴又叫文武七弦琴。增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。

    最近在电视新闻中常听到这样的论调：我们要坚持科技创新，推动产业转型，靠科技发展来保稳定促增长……想改变原来粗放型经济发展，改变落后的生产力对资源无节制的浪费，对环境无休止的破坏是非常好的一件事情。不过，只恐怕科技的进步和发展只能更进一步加快对环境和资源的消耗。

    有这么一条讨论“资源枯竭型城市”的文章：大冶，因“大兴炉冶”而得名，有3000多年的青铜冶炼史，1000多年的建县史。有黄巢筑炉，岳飞铸剑，朱元璋置铁冶所的历史，19世纪末，清朝湖广总督张之洞引进西方先进技术和设备，在大冶境内开办大冶铁矿和大冶钢厂，创办汉冶萍公司，又使得大冶成为中国现代工业的重要标志。

    大冶因矿产开采而兴盛，作为全国重要的原材料基地，建国以来，大冶市累计向国家提供铁矿石1．74亿吨、铜矿石1．32亿吨、煤炭3085万吨，贡献利税130亿元，对国家经济建设贡献巨大。然而，这个从春秋战国至今都以出产铜、铁、金、银、煤、大理石和水泥闻名的城市，却遭遇了地富人穷的尴尬境遇。  一方面，多年的高强度开采，大冶的主要矿产资源逐步枯竭，给当地的经济社会发展带来了

第二天去了开元寺。

这是福建最大的一座藏传佛教寺庙。历史悠久，历届住持都是高僧大德。里面有弘一法师纪念堂。关于这座寺庙有个很神奇的传说。传说这里古时是一位地主的桑园。一天一位穿着破袈裟的和尚来到此地，跟地主说，希望在他的土地上盖座寺庙，如果能让他建成寺庙，那么地主公可以功德无量，福佑后代了。地主便问，你要多大的地方呢？和尚说，只要袈裟覆盖的地方。地主哈哈大笑，一张袈裟才有多大，给他便是。于是和尚脱下袈裟，往空中抛去，袈裟越飞越高，在地面投下的阴影就是现在开元寺那么大。因为袈裟上面有两个破洞，所以至今，里面有两处地方并不属于寺庙所有。一处就是地主家的宗祠，一处是莲园。

    5月8日，虹桥飞晋江。第一站是泉州。

泉州街头

泉州是个有着浓郁闽南特色的城市。古城里遍布着红砖房屋，叫做“红砖厝”。闽南人对红色建筑情有独钟，即便是新建的房屋，大多也是采用红色为主色调或背景。

    而遍布街头巷尾的宗教文化真是让我大开眼界。可能世界上只有那些十分著名的宗教名城

不知道是不是我们的老祖先特别喜欢五，还是天地运行的规律处处有五，我把最近接触到的各种五总结归纳下。

 

五行：天地万物运行变化的规律是五行，金、木、水、火、土。

与五行对应的有

五色：白、青、黑、赤、黄

五方：西、东、北、南、中

五脏：肺、肝、肾、心、脾

五腑：大肠、胆、膀胱、小肠、胃

五体：皮毛、筋、