这书不用说了，去年以来很火，一年多内已再版达到22次。虽然不能完全赞同书中观点，因为有些地方明显有为观点找论据之嫌，但不可否认的是，作者毕竟能够勇于提出新观点，发前人所未发，而且能做到尽量论证之。这也就十分难得了。而且，此书出版后就爆发了美国次贷危机，似乎更进一步印证了作者的看法。
尽管本书存在一些缺点，但真是瑕不掩瑜，至少能让人从一个新的角度加以思考。最可贵的就是体现出了一个传统知识分子以天下为己任的责任感。作者能从国家与民族的层面看待货币问题。也许所提解决方案不尽善尽美，但难能可贵。
顺便说一句，随着年龄渐大、经验渐长，逐渐发觉原来许多读书或生活中不明白的东西原来都有原因。比如以前就觉得炒股赚钱之类的毫无道理，本来没有产生什么劳动成果，凭什么大赚其钱。所以对华尔街之类的向来不感冒。但眼看着金融业如此发达，确实是不可理解。再比如，为什么美国一直双赤字，但国家发达至此。等等等等，许多事不一而足。直到近几年来，终于一点点明白了，原来人的许多直觉并没有错，只是背后的原
为武侠版小椴专号写的，用不了这么长，便贴在这里了。
这四个阶段的区分之所以能大约为世人公认，因为各个阶段的江湖体现出了不同的特征。也就是说，各个阶段的作家创造了各具典型性的江湖。
在第一阶段中，江湖并不独立。无论胜英、黄天霸还是展昭，尽管侠名动天下，但无一例外是要以辅佐清官、为朝廷办差为归依。即使傲气过人、特立独行的锦毛鼠白玉堂，最终仍无例外地为朝廷献身。这一阶段，江湖人的人格是不完整的，可以说是依附的江湖，无可避免地反映了王朝统治下
中国的宗教，大抵并非宗教，而是哲学。佛教传入中国，便中国化了。道教自不必说。基督教虽然据说发展很快，但只怕有些水土不服。历史上可借鉴的例子便是太平天国伪托基督教的拜上帝教，但实在也是本土化得太厉害，居然弄出天父、天兄这样的东西。太平的失败，不能不说与此有关。
所以无论哪个宗教、什么神仙，在国人眼中，其实并不高高在上，只合念在口中，挂在墙上，坐在坛上，未必在心中。还是实用主义的成分多一些。除了几大尊神外，无论是观音，还是八仙，或是灶神、财神，哪个不是被人格化了？
所以，老舍先生在“断魂枪”的开头才会说，“祖宗和祖宗信的神仙都不灵了。”在国人信仰中，神仙是和祖宗在一个等级的。时日久了，祖宗也就成了神仙，而神仙的地位也不过和祖宗一样。出了事了，家中有佛堂要念几句“阿弥陀佛”，同样也会在祖先牌位前说几句“祖宗保佑”。这其实并没有分别。
因此，中国的宗教是生活、是寄托，用不着宗教改革。它们就在我们生活的每一天中。释、道、儒，最终并无多大差别。
这就
《在法国的外交生涯？》，吴建民、施燕华著，上海三联出版社，2006年第1版。
吴建民是退休外交官中很活跃的一个，光书就出了好几本。当然，也是很有才华与水平的。从发言人到大使，从外交学院院长到国际展览局主席。时时见诸于媒体。
当然，现在出这类书的也越来越多了，只是当外交官当到这个份上已经算是极至了，不是所有外交官都能当成这样的。
不过，实际上，一个人的力量实在是有限，当大使当成这样算是到头了吧，但两国关系实在不是一个人的努力可以改变的。反观现在的中法关系，即使是他在，也是没有办法的。
数百个故事，有的听过，有的看过，做了一个集成。其实，近来这些心灵鸡汤类的书到处都是，但很少仔细读过。这个算是从头到尾翻完了。
其实，若在数百个故事中只有一个故事能让人记忆一生，照着去做，也就够了。人往往是看着、听着无所不懂，事到自己身上绝难实行。也就是见事甚明、行事甚暗了。自己也是如此啊。
成功不可复制，他人成功经验也许只适用于他人吧。
所辑大约是2000年至2007年各路人物在北大所做的讲座。16本书大约前后断断续续地看了两年，算是做个结了。其实一本书、一个讲座，若能有一句话令人受益，便值了。从这个意义上讲，当然是值了。
但于己意义还不止于此。阅读时便在想象自己坐在讲堂里的模样。当年与北大失之交臂，遗憾了很久。当然，不能说上北大人生便会更精彩，但那毕竟是读书时向往的地方。也许那次是人生中之极大挫折了。若成功，如今人生将会是另外一个样子，也许更好、也许更坏，但一定完全不同。历史不能假设，人生不能重复。珍惜现在、做好现在才是。只不过，想起这个由头，便回想起少时岁月。
多年以后，静静在屋中读着这些文字，心情已经淡了许多，但收获却仍不减。也许这便是名校之作用所在吧。中国现下的高校，经过多年的改革，已经不成样子了，希望能拨乱反正，使那些仍有梦想的少年在未来不致失望－－那种得到之后的失望恐怕要远远超过我这没有得到的人。
无论是哲学还是历史，其实都关系到每个人的日常生活，因此完全有必要以更通俗的方式讲出来。就象当年明月的《明朝的那些事儿》一样，让更多的人亲近与有兴趣，实是最好的办法。
作者近些时日火得很，电视节目与作品不断。那实也是作者确有讲述知识的本领。杨振宁曾说过，物理学到最后都是哲学问题。这可能是他对物理钻研至顶的结论吧。相信还不能为所有人理解。但他也说，三十岁以后支撑其的信念是少时背诵的儒家经典。这个更明确，更无疑。
人生有些问题是永远解释不了的，如生死、如祸福、如际遇。除了宗教以外，了解些哲学可能会使心灵更加平静些吧。尤其在这样烦扰与喧嚣的社会中，物质的追求并无止境，至少华尔街近来引发的大风暴可以证明这一点。而精神家园则可以在某种程度解除这种烦恼。
近一段时间以来，读书与思考使自己更加认识到中国哲学的妙处。无论是儒、是释、是道，其终极精神大抵归一。而中国文化绵绵两千年不绝于世，大约也是中国知识分子的精神延续所致吧。
现在读这本书别有一番感觉。因为作者写书时可能并未想到，会在不长时间后黯然下台。而且，他现在来写这本书，基调可能会有所不同。
任何人对历史事件的叙述都会或多或少、或有意或无意地扬己善、隐己恶，但有些事实确是改变不了的。因此，对这位强人仍保持敬意与钦配。
自己笃信，不管是历史造英雄，还是英雄造历史，大抵都非偶然，而必有其内在规律。因此，穆沙拉夫的上台并执政八年，并非仅仅由于那场“意外”的政变。（当然，从他的角度来看，是谢里夫对他实行的政变。）
按官方说法，巴基斯坦是我国的友好邻邦。实在不愿看着这个国家发生动乱。但似乎导致动乱的因素仍在一点点积聚并发酵。宗教极端主义、恐怖主义、贫困、边界问题、贪腐、核武…所有能想到的都包括在那儿了。如果说，以前尚有一个稳定因素－－强人统治的话，现在这个也不复存在了。很难想象那个“百分之十”先生会当好家。
其实，随着自己阅读与实践不断增加，对历史与政治的看法也越发趋向于复杂。
