此身不向今生度，更待何生度此身？

志向高远、胸怀宽广、谦虚谨慎、全神贯注、吃苦耐劳、百折不回……这些可贵的品质已经包含在美德之中了

还有忠孝仁义、克己复礼、敦伦尽分、闲邪存诚、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”……

古往今来，凡千古流芳者，凡子孙后代皆兴旺发达如曾文正公者，哪一个不具有这些美德呢？

诚曰：美德是立身之本、成功之本、子孙教育

淡泊去贪执 安忍得心定

敬畏大盘以明势 守戒空仓以待机

不以涨喜 不以跌悲

看一切人皆是股神 唯我一人实是凡夫

战战兢兢 顺势而为

汝果能依此所说而行

决定可决胜于股市造福于社会

（有相分析，无相悟道。明彻大势，布施有情）

【持戒

 写一点股市以及人生的东西，于有缘者说。

◆市场结构只有唯一主力（利益集团），然后就是游资和散户。绝对没有所谓的机构之间的博弈，或“多杀多”现象，绝对只有惟一主力。所有舆论皆是误导，误导我们以为市场存在很多机构，相互搏杀，而且是公平搏杀。

◆市场之间的博弈：

大的方面，是主力和游资之间的博弈。主力和游资的目的都是赚散户的钱，但由于熊市挣钱不易，故互起矛盾（牛市二者则相安无事，共同剥削散户）。主力搏杀游资的惟一目的就是独自抢廉价筹码以获利；当然能将游资一网打尽自然更好，不过游资皆是高手操作，故更多的情况是：主力挣大钱，游资分一杯羹。而在个别个股上（如隆平高科、ST雅馨），游资占主导地位，可以较独立走出行情。

小的方面：庄家与散户的博弈。

◆一切技术形态都可以通过人为作出“骗线”，作骗线的目的不外乎是掩盖其本身真正的目的，即通过局部的“乱花渐欲迷人眼”来掩盖整个操作计划（趋势）。所以股市决胜的惟一途径，就是看清大势；顺势必胜，逆势必败。如果纠缠于局部的技术分析，或者由于心中贪执，不能做到淡定，则必因看不清趋势而决定失败。人生

学业成功：就读名校，出类拔萃，百舸争流，一帆当先

事业成功：财富、地位、名望三者俱荣，品位、智慧二者并重

家庭幸福：妻贤子孝，子孙后代兴旺发达

此三者人人皆梦寐以求

然千万人中能有几人皆得？

恰恰相反，学业暗淡、事业破落、子孙堕落者比比皆是

成功究竟靠什么？

所靠者四：

一、志存高远，虚怀若谷

二、脚踏实地，弃绝空谈

三、一心一意，心无旁骛

四、以苦为师，吃苦是福

大丈夫要会当击水三千里，更要胸怀宽广，厚积薄发

志向越高，行动越扎实，切忌流于口头空谈，眼高手低，作风轻浮，自毁前途

做事须一心一意，聚精会神方能无坚不摧

于各种艰难困苦及挫折失败，须以苦为乐，以苦为师，方可担当天将大任

倘若我们做到了这四点，成功就有了坚实的基础

不过，这还不足以保证我们获得最终的幸福，即不仅我们自己获得圆满的成功、终生的幸福，而且让子孙后代获得同样的成功和幸福

这就要一种更深层次的内涵

一种更深层次的形而上的支

有两种东西令我们愈加思维愈加敬畏
那就是我们头顶的灿烂星空和我们心中崇高的道德良心。
    一、孝与戒淫
    【美德是立身之本、子孙教育之本】
    曾国藩位极人臣，但一身清廉。绝不贪财。这种不要金钱的表面上看起来好像很傻、很笨的做法实际上换取的是什么？换取的是自身道德修养的提高，换取的是对子子孙孙教育的以身作则，正是这种注重人的内在德性，而不是注重外在物质财富的做法，使得曾国藩的子孙后代同样能够出人头地。曾国藩的两个儿子：曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家；孙子辈中曾广均，二十三岁即中进士；第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家；第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成……
留财产、家业给子女，恐怕子女守不住；留书籍给子女，恐怕子女不会读；不如教育好子女，留美德给子女，子子孙孙都能享有——所以说，要想获得自身及子孙后代的成功和幸福，惟有美德才是根本之道。
    【戒淫】
    万恶淫为首。不论是自淫（手淫、意淫）还是他淫（淫乱）两者都有极大祸害，具体说

     英国作家萨克雷有句名言：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”如果我们心情豁达、乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我们也知道星星仍在闪烁。快乐的人，在黑夜中也会绽出笑容；凄苦的人，即使在睡梦中也会滴泪。在不同的人眼中，世界也会变得不同。其实星星还是那颗星星，世界依然是那个世界。你用欣赏的眼光去看，就会发现很多美丽的风景，你带着满腹怨气去看世界，你会觉得这个世界一无是处。在这个世界上，只有那些有追求、有梦想，渴望成就，永远挑战自我的人，他们才会快乐、充实、幸福；只有那些充满自信，面对艰险不畏惧退缩，敢于正视自己和时世的人，才会快乐幸福。这个世界是我们自己创造的，因此，它属于我们每一个人，而真正拥有这个世界的人，是那些热爱生活、拥有快乐的人。也就是说，那些真正拥有快乐的人才会真正拥有这个世界。
    《金刚经》上说：“过去心不可得，现在心不可得，将来心不可得。”这里说的是人生的痛苦，佛家主张脱离苦海，达到西方的极乐世界。佛家有语，人间有三苦：一苦，你得不到，所以你痛苦；二苦，你

    时下世风日下，道德沦丧者比比皆是，对种种不善之事，不以为耻，反以为荣。其丑恶表现主要有四：
    一、为富不仁。
    从这次震惊全国的四川大地震的捐款状况就可以看出，不少借着改革开放的春风发财致富的富人露出了丑恶的灵魂。相比之邵氏等仁人义士的倾家援助，许多企业家一毛不拔，或为了掩人口舌，惺惺作态，捐出几文大钱；相比之成龙、李连杰的悲情入川，许多娱乐圈人士对灾情视而不见，或故作慷慨状，捐出几文零票……
    为富最忌不仁，从社会中聚敛财富，不仅不回报社会，甚至对社会还生嗔恨之心，更有甚者，这些财富本来就非法而来，诸如通过偷税漏税、“血汗工厂”剥削贫民而来，居然对地震死伤麻木不仁，真是丧心病狂。
    二、邪淫成风。
    现在几乎是个“笑贫不笑娼”的时代，在毛泽东时代早已绝迹的娼妓（以及吸毒等）重新在事实上蔓延到社会，处处发廊、洗脚城、按摩房、休闲中心、KTV等，掩盖在许多这些表面上合法的娱乐营业场所下面的是肮脏的交易，“做小姐”几乎成了“做妓女”的代名词

【众善奉行，诸恶莫做。自度度人，自觉觉他】 

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。　
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　
九、修行是点滴的工夫。　
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、