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古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释; 敦兮其若朴; 旷兮其若谷; 混兮其若浊; 澹兮其若海; □兮若无止。孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

我该把这系列的标题改成“作为政治家的T先生描摹”吧TAT

 

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

天真的老聃先生不知道,若是在现今的话,“不知有之”必然导致“侮之”的后果。

 

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

这条让我想起我大概十年前说的一句话:世无法理,故有今日说法[…]

 

唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央

道德经[一至十章](2009-09-08 22:39)

    我一直不知道我手上这本书干嘛要选帛书本。虽然以下我拷来的这个通行本可能经过历代学者推测更改或者抄错,但是像道德经这样的书,文字的改变很难影响到它的实质内容。在我看来帛书本要神经病得多。

          
  道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母;故恒无,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

    一直不知道“欲”表示什么,各家都不给注释,都堂而皇之地把它忽略掉了。

    “恒有、以观其徼”这个逻辑隐含着有形之物必有边界的逻辑。忽然觉得有了点佛教意味……

                   
  天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功

说真的,在我正好看完这本书(《抬高房梁,木匠们》和《西摩:小传》的合本)的100页之后——但其实这个页码没有任何意义,我发出以下论断的依据更主要的是我对这类人的、自以为是的甚至有点刚愎自用的了解;但你永远不能指责我缺少真诚——我认为,西摩映射的也是塞林格本人。他把自己拆分成一个喋喋不休者和一个怀着仰慕注视那位喋喋不休者的人(更方便的是,像他自己说的那样,由于巴蒂是西摩的弟弟,他有使用“喋喋不休者”这般不太客气的词汇的特权)——一个方便表演,另一个方便评论。

 

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我这么说话是在提供一项证据——你看,我也很擅长学巴蒂的腔调嘛。

可能有很多人不习惯,但是对于我,这种人格分裂再普遍不过了。

国际金融课程考试(2009-07-10 13:45)

“……牙买加体系对于布雷顿森林体系的胜利,体现的是20世纪40年代整个国际社会对于稳定和经济恢复的要求。政策应当就其希望达到的目标加以满足,东南亚金融危机中马来西亚对资本流动实行的严格管制,所根据的就是同样的哲学……

 

“欧元目前在欧洲市场上取得较大的成功,就是因为它顺应了区域一体化的要求。需注意是经济一体化决定货币一体化,货币一体化再反过来促进经济一体化的进程;因而,若要在要素流动存在巨大障碍的地区(比如亚洲)推行货币一体化,只能起到不良效果。对中国来说,打破商品、资本、劳动力流动的壁垒,调整产业结构,促进市场机制的完善要比货币改革重要得多。但是,不管哪个国家,都必须切记自由化速度不可过快,不可在亟需稳定的时期进行盲目自由化(如东南亚金融危机中韩国的失败例子),不可在牺牲国内目标、牺牲人民福利的基础上追求开放。……”

 

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这Tag有点太大牌了OTZ

维氏的书里这么一小段(你看得有多慢啊):

 

一部典型的美国电影,天真而又傻气,能够——以它全部的傻气甚至是凭着这股傻气——给人以教益。一部昏庸的、太过自觉的英国电影则不能给人任何的教育。我常常是从一部傻乎乎的美国电影中学到东西。

 

加粗是原文加粗。

 

我想我有时对银魂产生抵触,就是因为它对自己的意义太过自觉。它竭尽全力使自己作出一副玩世不恭的表情,明明认真的话,偏要一边挖鼻一边说——在我看来,这不过是一种别扭而已。

而POT之类的东西,喜欢它的人就像喜欢自己邻家爱打闹爱玩泥巴的一群臭小鬼一样,明知道他们给不了你什么人生的启迪,还是竭力要去维护他们、跟人辩论他们的价值。——那倒不如承认他们的价值,就凝结在这种傻乎乎上。

 

毕竟教你大多数事情的不是哲学,而是生活。

三千世界举步维艰(2009-05-28 20:56)

↑不是故意要起这种傻冒标题的OTZ它有一点点含义……

 

似乎长辈们(?)都会觉得毕设很简单……其实吧,一般也确实是很简单的,可是在我们学校并不……

所以我稍微有点神经衰弱,(当然我不会承认这是因为死想写稿子囧)

 

好吧现在事实是我总是在大家看不见我的时候焦头烂额,被人看到的时候就一副很闲的样子囧……讽刺的是初中时别人就以为我是个这样的人,好像有点贼溜溜的?可是初中时我真的是个一天到晚很闲的人囧。

 

+++

很久前就想找个地方摘日记,把文学的哲学的同人的(咳)各种乱七八糟内容的段子扔在一起……觉得有点价值,而且不太费时间。比较适合这种本来不该写什么但是死想写点什么的时候。

 

+++

1 写过同人之后会害怕原创——总觉得,它们会变成某些你写过的故事的结合体,人物会变成许多你喜爱的角色的拼合。最终的成果仍然不过是自己取悦自己——这样做成的文字当中,总是缺少人固有的缺点和弱点。

取悦自己的文字和取悦别人的文字并没有本质区别。我想我们需要能够激怒自己的文字。

 

2 偶然性引起的悲剧不是悲剧。

维特根施坦如是说…(2009-05-25 15:36)

前天逛图书馆旁边的小书店看见本维特根施坦笔记。当时还对在一起的朋友说,如果维特根施坦写博客的话我会每天去瞅瞅的,可是这种笔记形式的话……

 

随便翻了一页,看见有关瓦格纳的一段,大意是:瓦格纳用一系列主导动机作为其歌剧的主题;但他在音乐中似乎只是将它们精细地编织起来,而非致力于推动它们的发展。

 

……为什么我当时不把书买下来啊TAT!

电脑烫得我一点都不想打稿子,我是说真的…

 

 

+++标题是下文的背景……

 

+++以下全部抄自《查理第九时代轶事》(我相信这东西没有版权)

林托山先生译。

 

人物有主角柏尔那尔·德·麦尔基先生;他的哥哥乔治,国王的一个骑兵营长;柯曼治,柏尔那尔爱上的伯爵夫人的旧情夫;贝维尔,两位麦尔基和柯曼治的朋友。

 

前情是柏尔那尔提出与柯曼治决斗;乔治、贝维尔分别做他们两个的第一助手。柯曼治是巴黎有名的击剑高手,而且脾气暴戾而神经质。已经有数十个决斗者或无辜者死在他手上。

 

+++1

“带了这样好的武器,”他(柏尔那尔)说,“我相信我很能够自卫。”接着,把土尔芝夫人一向戴在她自己胸前,昨天才送给他的护身符拿给他看:“这儿还多了一件护身符,它防避剑击胜过一件锁子甲。”他微笑着说。

“你这个玩意儿从哪来的?”

“猜一猜吧。”……

“我敢赌这是那个疯疯癫癫的伯爵夫人送给你的!愿魔鬼带她走,她连她的盒

为谭卓学长灰版致哀(2009-05-10 14:35)

前天听说文二西路飞车撞死浙大校友的事件已经上网易头条了。摸过去一看,果然:

http://news.163.com/09/0509/10/58S70OJK00011229.html

 

然后昨天下午就收到这么一条短信(发出来应该没关系吧):

“大家对谭卓学长车祸一事有什么意见和建议(包括要求对肇事司机秉公处理等等),学校要统计下大家的意见,对此事不了解的可去……看下。”

 

我的第一反应是觉得可悲——“要求对肇事司机秉公处理”,这种意见还需要我们说出来?像嘱咐小学老师“你要教孩子们算术,不要教他们占星”一样?

对司法环境表示不信任是一回事,为这样不被信任的司法环境做些什么是另外的事。我认真地回了三条长的短信说希望建立长期舆论监督,比如说报纸和网站媒体设计长期新闻专项定期跟踪后续发展——否则现在众怒之下人进去了、一年之后风头平息又悄悄放出来了,一点意义都没有。不止这一次谭卓学长的事件,我们有太多的东西都迫切需要长期信息敏感。人的信息量有限,记忆时长也有限

舞台剧的视频资源地址不会放出来,私下转达吧。

 

其实最近在说的都是立海换代的事情。初代的八位其实在57、58两场关东立海战(中间有场DL4)之后就没有再集全过了,59比嘉战中缺丸井,DL5上缺桑原……而今年8月开演的512全国立海战演员名单,是4月29日走出消息、5月2日被官网确认的。

 

初代和新立海CAST对比(深红字是初代):

赤也、柳生、仁王的役者是没有变化的,但是有所谓的支援CAST(后面的黑字),所有公演当中有那么几天是由支援CAST出演的。也就是说那几天里,初代成员只有米叔一个……我想这是和以前称呼的W CAST差不多的东西。

幸村——八神莲(和桐山涟名字RENN发音一样,为了区别大家管他叫王子……据八神这家伙自己说,以前的同学们都管他叫王子(你的大学同学都是些什么样的人啊…))

    ——增田俊树(90年生人的娃娃…)

真田——兼崎健太郎(未变化。这个当年在介绍PV里就说了“喜欢的食物是米”因而被fan称作米叔的家伙…)

柳  ——小野健斗(又文静又