读书有种种好处,这是大家都知道的啦,但是我这里只谈谈自己对读书的看法.

 

 读书会让人明智,不是自己的智力增长了,是智慧增长了,因为书就是人类经验,结合众多人的经验,便无须亲自体验就可以让自己成长,人的一生毕竟是短暂的,也没有那么多时间体验和实践.

 

  读书会让人有创意,不是有了创意的能力,是比以前知道了更大范围内的人的想法,那么容易总结出众人重复性少的思维.

 

  读书会让人提高道德品质,不是精神境界提升了,是知道了道德之合理性,原来道德是理性的推论.

 

  读书会让人与众不同,不是读书改变了性格,是读书让人有了独立思考能力.

 

  读了书没什么了不起,也并不会让人一夜成名,也不会让人成暴发户,但是当你什么都没有的时候,没有什么比读书更能增加"拥有"的可能性了.

 

  读书,我喜欢读经典,不是国学说的经典,是一切领域的经典的那个"经典".不是因为我程度高深,是因为我太懒了,不想读太多书,只好读经典,这样可以少读一点书.

 

  能坚持读书意味着还有一点上进心,因为人一般不会去读已经知道的东西,一般是为了开拓未知而读书,那么读书就变成了一种挑战.

 

  读书尽量读一些不喜欢的书,那么知识面会变的比较广,自己擅长的技能就有了应用到不同领域的可能性了.

 

  读书的过程,如果失去了问为什么,读再多书也枉然.如果坚持问为什么,即使读漫画书也会有收获.

  

 

 

 

 

跟小王子相处了几日,变的熟络起来

小王子忽然哭了

"我的小王子呀,怎么又哭了?"

"旅人啊,我害怕孤独."

"天下哪有不散的宴席呀.当你孤独时,望着星空,祂是你永恒的朋友啊."

"那为什么你的眼睛总是寂寞的?"

 

 

 

从远处,我见到小王子在树下哭泣

于是走进他身边,询问道:"小王子啊,你为何流着眼泪?"

小王子含着眼泪:"我的鸟儿死了,我再也见不到他了."

我摸摸他的头,微笑着:"傻孩子,哪有鸟儿不会死的?不要哭了,我们为它祈祷吧."

"祈祷会让鸟儿复活吗?"

"不会,神会让鸟儿去天堂,在那里只有快乐,好了,不要再哭了,小王子."

"嗯,那其他跟我一样伤心的人怎么办呢?"

"他们必须祈祷神的救赎,只有神才能给予他们永恒的快乐."

"世界上有这么多伤心的人,神也会伤心吗?"

"会的,神是最仁慈的."

"那谁来体会神的痛苦?"

"不要担心,小王子.世人都快乐了,神也就不悲伤了."

"神是为了拯救人才来到世上?难道神因为人才存在?"

"小声点,小王子,这是触犯神之律法,一切质疑者都会受到处罚的."

"处罚?仁慈的神怎么会处罚人呢?"

  

 

 

 

   至小因受唯物主义观的哺育,一直很疑惑宗教问题,为什么如此愚蠢的教义,竟然是世界大多数所相信的,本人对这个问题一直疑惑不解.

 

   去年看过一本科普杂志,杂志的专题讲信仰问题,以科学的角度提出几个观点:

 

   1,大脑偏爱信仰.

   2,科学无法解释存在问题

   3,有宗教信仰的人减少情绪的焦虑

 

   科学无法解释存在问题,这是我们讨论的重点.我们先看看究竟什么是"存在问题","存在问题"一直是哲学上的大问题,称之为终极问题.简单来说,"存在"解释人类为自己存在的意义给出的解释,以此产生的一系列问题,例如:"我为什么而生?","为什么会死?","生存的意义是什么?"等等终极问题.

 

   自然科学对终极问题到底是什么呢?科学有对生命体的构造做出解答,也对生命体的意识如何运动做出解释,但是对终极问题的为什么会产生,终极的问题的答案并没有做出答案.简单来说,就是答非所问.

 

   社会科学的哲学自古就有考虑终极问题的传统,终极问题衍生了很多细微的问题,哲学都做出了解答,很遗憾的是,终极问题终归还是"终极问题".哲学只能回答三个字,"不知道".

 

   至少对于自然科学和社会科学认识肤浅的本人,面对终极问题只有两种回答,"不知道"和"答非所问".宗教虽然有很多矛盾,有一些地方甚至愚蠢之极,但是之所以经久不衰的原因,宗教也许是唯一能解答终极问题的途径,或许这不应该是理性考虑的范围,正如一些马克思主义者所说的那样:"理性走到极端就是非理性."

 

   人为什么思考终极问题呢?从中国的民众倾向来说还是以现实主义为主的,孔子的"子不语怪力乱神","未知生,焉知死"表现出强烈的现实主义倾向.似乎古代中国人对终极问题漠不关心,起码比西方人关心的少.现代中国人有思考终极问题的越来越多倾向,这引起本人的兴趣.

 

  自苏联式马克思主义传入中国,极大改变了中国的民族性格,重点就在于"苏联式"三个字,论述"苏联式",必须要知道俄

 

 

 

我们要谈唯科学主义的问题之前,先搞清楚什么是唯科学主义,唯科学主义简单来讲,假设宇宙是我们认识的全部,那么宇宙中包括物质方面和精神层面的所有的一切,都可以靠科学来认识.

中国人很爱说:"这件事不科学"来表达事情是错误的,这是很奇怪的现象,几乎只有中国人才会这么说.客观来讲,科学是认识宇宙的一切事务的其中一种手段. 科学的认知世界是理性的,但是唯科学主义来否定其他认识世界的手段是非理性的行为..近代科学乃至现代科学有一个很重要的哲学背景,就是实证主义.实证主义作为现代科学的指导思想有其很重要的合理性,但是实证主义这种思潮作为人判断事务的标准,特别是以此来指责他人的思路是一件非常错误的事情.

实证主义指导下科学有其局限性,首先实证主义本身也只是哲学流派的其中一种,并不能信服所有学哲学的人,凭什么拿实证主义这种特性作为重要依据来判断事务的标准,或者用来指责他人,这是非理性的.

其次,我们从近代科学的起源看起,近代科学是人类历史上一个很伟大的变革和成就,从文艺复兴开始萌芽,但是很受到文艺复兴思潮的影响,所以有强烈的反宗教特性,但是毕竟近代科学是基督教文化下的产物,如何叛逆,也摆脱不了基督教文化的影子,我们拿基督教意义上的上帝和科学主义意义上的真理对比,就会发现一些很有趣的现象.

一,真理和上帝都是唯一的
二,真理和上帝都是神圣不可侵犯的,不可怀疑的
三,真理和上帝都是不可触及的
四,真理和上帝都是美好的,光明的

从哲学意义上来看,真理即上帝,上帝即是真理.

唯科学主义者认为科学是产生于文艺复兴之后,文艺复兴之前都是具有科学性质的发现,所以科学是从西方传进来,中国没有科学.那么我可以认定所谓的"近代科学"其本身就有很大的缺陷.

人对于宇宙的探索,应该是多样的,包括中医这种以阴阳五行学说为理论依据的医学,实证主义虽然是主流,并非全能,不应当以实证主义科学为探索和打压其他探索方式的一种借口,当然,也并不是让实证主义下的科学能解释的,才是合理的,不能解释的,也可能是合理的.