四十九

    赵慧推荐放心斋人一本书，《是谁谋杀了中国的经济》，作者朗咸平，台湾出生，现任教香港。朗在书中回答，是中国人自己及由来已久的文化魔咒谋杀了中国的经济。魔咒被朗总结成三种显见的心里状态，一是浮躁，二是投机取巧，三是僵化。朗调侃批评了文屈原同志，武岳飞同志。

    朗批评当代中国人，仍在这样的文化魔咒中不能自拔，不了解世界如何看中国，如何看中国人。放心斋人以为，是一家言，可记之，再仔细推敲。

五十

    有人说，真善美的排序是西方人的观点，因为真不见得就善就美。中国人是以美为真，以善为真，所谓真性情。放心斋人同意此说。夫子曰：“仁，仁者爱人。”黄宾虹真画说，亦如是，真画一定是善美之画。

四十六

    听到一个故事，说孔夫子学生碰到一人说一年有三季，与之争。那人说可找夫子评理，若是三季，你给我扣头，若是四季，我给你叩头。见夫子，夫子视该人良久，说一年三季。夫子学生无奈叩头，待那人离去问夫子，夫子说，我已知其为夏虫蚂蚱精，一生只经三季，不知有冬，你无法与之理论四季。当下文化缺失时代。造就“三季人”，与三季人许多事无法理论清楚。

四十七

    退役军人张荣敏，放心斋茶友，近年研究中医文化，攻读典籍，出语使资深专家学者刮目。来放心斋喝茶谈凡事不决，求科学，科不决，求哲学，哲学不决，只可依赖神学，放心斋人折服。又说马齿苋，梗红、叶绿、花黄、根白、籽黑五色全，水煮服可解署中病。虽如述药典，张述确饱满情感，令闻着动。

四十八

    放心斋人聊天，说到中国传统文化。任何一种文化，再优秀，流传即久也会流生弊端，甚至走向反面。中国文化是内证文化，即心证。心证需要感悟，无法人人把握其具体标准。走向反面是虚伪，所谓满口仁义道德一肚子男盗女娼。西方（时下欧美）文化，先神学后科学，主要是外证文化，量化文化，人人皆可把握标准。走向反面是机械、教条忽略本质，忽略精神物质总体把握。怀谷体会，文化需要交融、互补。互证是找寻克服一种文化产生流弊，走向反面，也是最好的唯一方法。

四十四

   古语，以人为鉴。怀谷忽然异想，以己为鉴，鉴悦己者。自先鉴，貌？德？才？财？再鉴悦者悦？有悦己病者，当警。自度常病二。一妄想。似痴女思白马王子，不知白马王子所钟，痴女所无。二鉴己善，若善者来，必朋友。放心斋人常以己为鉴，欢迎朋友来。

四十五

    刘莹来放心斋喝茶，说一真事笑话。某贵妇，在鸟市欲买学语鹩哥，千二百元鸟贩不予。归，说与家政服务员，服务员自告可以。去鸟市诉苦，不慎放了主家鹩哥，只有伍佰元，求买一只，鸟贩允。不可思议，又可思议，买卖只见委屈，耐人寻味。

四十

    怀谷以为，西方人研究赞叹东方文化，并不值得东方人自豪。东方文化应该在西方文化的互证中发展，东方当代人若能证明东方文化有持久生命力并使之光大，才能最自豪。

四十一

    两山夹一水，水大为峡，水细为涧，两山间有路可通称之为谷。山东作家张荣东作中国画家诗画题为幽涧钟声，怀谷提议还涧为谷。张不假思索即改，想必胸中早已有。

四十二

    易安居士词中有淡云来往，怀谷深爱并思作画集或展览题。应邀画青海作展，西北云令人神往，用淡云不确，改云来云往。

四十三

    歌唱家大吕（宝珠），来放心斋求书老乡亲三字。问：知为家乡门头沟区王平村建合唱团，并排演歌曲参加区比赛，村民百六十人，八十人参加排练，比赛轰动。合唱团大吕命名“老乡亲”。怀谷曾作文“大吕力学”，说大吕能通歌、画、拳（意拳）互用互益之道，努力而学，特有心得，实令人生敬。

三十六

    刘建刚放心斋电脑顾问，陪北大心理专业读博王嫣莉小姐来，茶话有寻找快乐人。多数人不觉自己快乐，羡慕别人快乐，寻找结果是别人。怀谷想，可否善念地寻找别人不幸，发现世上有许许多多烦恼没有降到自己身上，那么，快乐人一定是自己。

    怀谷某日自医院出，一种快慰油然而生。

三十七

   近日有一本书畅销，据说很好看，书名“活在当下”令人感慨。滋味颇耐人咋么，看来当下活着不易，否则不会有此书名。

三十八

    画家孙开桐短信息祝贺中秋节，有诗。怀谷略改又回复。忙忙碌碌费心思，不知花好月圆时，今年提早到花下，还是人比月上迟。开桐见，感慨，以为却像自己。

三十九

    过节喝润花酒，想起平谷造酒朋友郭田利。近年平谷打造桃花乡品牌，郭造酒谢绝，桃花用润花，因夫人小名润花，情之所致。怀谷喜润花酒香醇，造句称赞：桃花深处润花村，有酒香醇更醉人，酿造朋友郭田利，情比平谷大壑深。郭回复：不会写诗会酿酒，酒到唇边知朋友，润花酒家小弟在，举杯共饮润花酒。淳朴可爱。

三十二

    当下人喜欢调侃，正经话用不正经方式说。听电视讲座，有人说，钱少是自己的，多了是别人的，再多是国家的，再多是人民的，所以叫人民币；又说，银行是拿来不爱花钱人的钱，给爱花钱的人花。听众哄笑。

    当下人又喜欢，会汉字，也是电视讲座，说忙字，是亡心，又引深孟子曰：“哀大莫过于心死”，听众瞠目。

    听着有理，重要不在理而在道，不知哗众者何取？

三十三

    李文美某学院教授，舍教学而经营企业，业余画山水。来放心斋茶，闲谈问站桩。怀谷答，人身体多在自为状态，站桩是全身如一在意控，使之或自觉，并进入静而欲动，松而欲劲之自在高境界。

三十四

    意拳专家章长旺，每年五六月间在北欧讲学，弟子众多。章说，意拳之理在心，意由心生，心无败，体随意动，败犹胜，心有败，犹败矣。

三十五

    文物第一，武无第二。是说文不必求第一，可容天下文章各自争奇斗艳。武不然，必争第一，第二即败。怀谷生性懒惰，不敢习武。

二十九

饮茶取水第一。十分茶，八分水，得八分茶；八分茶，十分水，得十分茶。平谷郭田利造酒，也爱茶，进山取泉水，不远百里送放心斋，冲安溪高山铁观音己丑春茶，滋味甚美，不可不记。

三十

画家张合红，洛阳画牡丹归，携十九颗大小各异树籽，称菩提籽手串相赠。怀谷不爱饰物，金银珠宝令人生贵贱心。菩提籽无此分别，怀谷挂腕常欢喜。

三十一

堪布，藏语佛学教授。扎西堪布喜来放心斋喝茶，并诵经祈福。怀谷画堪布独行图敬赠。

二十六

    茶要品，品字从口，三口，反复咂磨。品茶，先一小口抿下，满口齿留清香。再一口卷舌下咽，使喉舌满滑润，后一口留口中用舌鼓荡，香气溢由喉至鼻，再吞下，甘甜留于咽，美意顿生。好茶耐品。

    品，耐人寻味，随有品味。人，万事皆有品味。诗有诗品，品诗。画有画品，品画。

    国人讲究品味人、事。望成视，闻成音，皆不如品成味，直接体肤而近于心。用现代语，品与身心零距离，无间隔。品，能深味诗如其人，画如其人。

二十七

    画家张鉴不同申少君，说普洱茶。张为求茶，曾遍访普洱地区。千米以下，环境不佳，茶亦极差，上市普洱大都如是。两千米以下，环境稍宜，茶亦佳，市上难求。三千米以下，环境佳，只有古茶树。古茶树若生于香樟林或剑兰寄生林中，百年浸香樟、剑兰之气，茶绝佳矣！张购定三千米绝佳古茶树数十株，建茶场做普洱茶。先有十数饼，题笺赠诗友，放心斋人各得一饼，有缘也。

二十八

    常有人说，见包装即知是好茶，怀谷闻此常笑。放心斋近京华马连道茶叶街，与茶相关产品应有尽有，茶包装最多。常见聪明人，百千元购包装，几十元买茶，怀谷也曾得。茶极难饮，精致包装，不忍即弃，成三国演义曹孟德云：鸡肋。 

二十五

    美术馆二楼，透纳水彩、油画展。一楼正厅，贾又福水墨山水画展。

    透纳画境，极热烈充满喜悦，笔调平和，跳跃归复宁静。

    贾又福画境，力追寂静沉沉，造像扭曲，蕴含躁动。展题，无声的呼唤。或无声呼唤热烈？许跳跃复归宁静？

    怀谷心在二楼。

    （透纳，一战后，英国著名画家）

    （贾又福，和谐社会，中国著名画家）

二十四

    朱大姐按佛家规矩，阴历每月初一、初八、十四、十五、二十三、二十四、二十八、二十九、三十即颂地藏王菩萨本愿经。初始为父母临终，后亦坚持，经年，心平气和。

    地藏王菩萨道场九华山，朱大姐久有拜竭进香之想，己丑夏如愿。却意外，佛门清静的热闹异常，香客人山人海，出家人陷入重围之中。念经，做道场一如表演，表情与俗人不二，爱钱。身在其中，忽然有悟：纵是深山更深处，也应无计避凡俗。求清静，入山不能，只可入心求。有心，即得清静，即为道场。朱大姐说不到九华无此得。