理纯的博客

今年6月20日对中国红十字会的攻击

2011年6月20日，一位自称为郭美美的年轻女人公然在网上炫耀她的奢华生活，并声称其是中国红十字会商业总经理，其背后隐含的意思就是她通过公益性的中国红十字会而为个人攫取了巨大利益。这件事通过各种媒体的炒作，在整个社会层面引起一场轩然大波。既郭美美问题之后，什么万元餐事件了；什么中国红十字会汶川重建款逾14亿元有问题了；什么中国红十字会的用车也有问题……这些传闻和指责劈头盖脑地向中国红十字会攻去。

攻击给红会带来了巨大的负面影响，

    今年这场主要通过网络对中国红十字会的攻击对中国红十字会的形象产生了巨大的影响。网上说：深圳红十字会副会长称郭美美事件后很长一段时间内收到的社会捐款仅有一百元，而佛山市红十字会公布的资金收支情况也显示出在郭美美事件后同样时间段内再未收到任何捐款。同时网上传言，网球冠军李娜也在听到了最近社会上被炒得沸沸扬扬的中国红十字会的各种“丑闻”之后而拒绝将她的50万捐款通过中国红十字会捐助。甚至网上还出现了要求人们停止义务献血的说法，说义务献血就是便宜了中国红十字会……

然而那些所谓的证据竟然如此站不住脚

然而事实毕竟是事实，当今人们已经知道正在被起诉的郭美美同中国红十字会没有任何商业方面的关系；同时如果仅仅凭一张发票能够证明万元餐事件的话就太可笑了，因为每个餐厅都有发票机，当今制造一张抬头是任何单位的发票是及其简单的事。当然在这里我们并不是说中国红十字会没有问题，实际上问题不可避免，出现问题对责任人严惩就是了。但为何有些人通过一些方式将一些莫须有的罪名加到中国红十字会的头上，他们泼出这些混人视听的一盆盆脏水的目的到底何在？

当今中国红十字会所负担的责任和不同

实际上，中国红十字会一直在备灾与救灾、卫生救护、宣传和传播、推动无偿献血、建设骨髓资料库等方面做出了巨大的努力。但我们说，中国红十字会同其他国家的红十字会不一样。中国红十字会是在政府的严格监督下进行的慈善救助工作。同时国际、国内的各种救助资金是通过中国红十字会进行管理，并按照中国的实际需要来进行分发的，中国红十字会可以配合国际红十字会的工作，但不会像某些NPO、NGO组织那样完全听命于国际红十字会或者其他什么可提供巨额资金的国外财团指挥。

所谓的NGO、NPO组织

实际上我们可以将NGO（Non-Government Organization）与NPO（Non-Profit Organization）理解为一个概念，这就是那些有各种资金支持的，不需要自己盈利滚动的、非政府的、不把利润最大化当作首要目标且以社会公益事业为主要追求目标的社会组织。当今在国际上，这样的社会组织由于主要进行公益事业，因而赢得了各方好感，很多人也是慕名加入NGO、NPO组织。这样的组织在国际上被称为第三种影响社会的主要力量。

NGO、NPO组织影响人的方式是通过公益，也给很多国家的人民带来过福利。但这样的组织会不自觉地听命于出资人却是一个难以克服的问题。

想要搞垮中国红十字会的幕后原因

应该说，国际上很多势力向各国的渗透有不少都是通过所谓的社会公益组织来进行的，因为这些社会公益组织有其不可避免的尊重出资人的倾向。但中国红十字会却不一样，中国的红十字会也是尊重出资人，但中国红十字会不会盲目跟随出资人的指挥棒转，中国红十字会在进行慈善救助工作的同时也充分考虑到了国家利益。

正是因为中国红十字会的存在，国外一些拥有巨资的机构不能通过他们培养的一些没有发放款项资格的二级基金会直接干涉国内的慈善工作，因此很多势力一直视中国红十字会为眼中钉、肉中刺。他们在用各种方式想将中国红十字会搞垮并用听命于他们的组织代替。

开放NGO、NPO之后需要考虑的国家利益

    从当今形势看，国家开放NGO、NPO组织的注册是早晚的事，但一旦开放，就一定要加强对这些公益组织的管理，尤其对这些组织的资金来源要有所监控。俗语说，天下没有白吃的午餐。不是任何资金都是可以接受的，敌对势力的资金我们当然不能接受，因为其背后也许有不可告人的目的。我们如果不对这些组织的资金来源有所监控的话，一些有奶就是娘的害群之马会很容易在巨额金钱支持的诱惑下成为西方各种势力的代理人，他们的言行会造成中国的混乱，破坏中国来之不易的稳定。

中国红十字会要顽强面对挑战

我们说，任何组织在管理方面都会有大大小小的问题。美国、德国、俄罗斯等西方红十字会都多多少少出现过问题，但有问题解决就是，谁触犯法律判刑就是，我们不能因噎废食，也不能因为当今管理方面的问题而丧失对中国红十字会多年努力的肯定，更不能丧失对中国红十字会的信心。我们相信换上其他任何机构代替中国红十字会做得也不敢说会比其强，毕竟中国红十字会还有政府的强力监督和政府信誉的后方保障。

有挑战不是坏事，有挑战就会有应战，相信经过这次风波的洗礼，未来中国红十字会的工作会做得更好。搞垮中国红十字会不是我们的合理选择，而选择红十字会，监督红十字会才是我们的正确方向！  

应对美国强迫人民币升值的挑战

               ——理纯于 2011年10月14日在全国政协宏观经济分析会上的发言

荣幸参加今天的宏观经济分析会，应该说如果用GDP概念的话今天很多委员、专家的经济分析是很准确的。但我们国家之前还用过GNP作为经济考量的指标，今天我们是否可以再用GNP的概念验证一下我们很多的经济结论。

实际上，从GNP的角度看，任何一位外商在中国挣到的利润都不属于我们，就像我们国家的企业在美国挣到的美元，这部分钱也不属于美国，而是属于我国国民，这笔钱应该计入我们国家的外汇财富。同样外资在中国挣到的每一分钱的人民币利润实际都是我们的外汇逆差。想再重复一遍的话就是：从GNP的角度，我们在国外挣到的每一分钱即使其暂时没有汇回国内，都是我们的外汇顺差，同样外资在中国挣到的每一分钱即使暂时留在国内，都是我们的外汇逆差。因此我们外汇财富的合理计算就应该是：用我们的外汇财富减去国内属于外商的人民币利润，加上我们在海外的国际货币利润。

如果上述概念成立的话，我们当今是否需要重新计算一下我们的外汇财富？并扪心自问一下如果外资在中国挣到20万亿人民币我们要怎么办？当今对美元汇率是6点几，20万亿兑换就是3万亿美元，如果真要是这样，我们的外汇财富到底是正数还是负数？如果这些不属于我们的人民币突然撤走是否将会马上带来我们外汇财富的瞬间枯竭。当今外汇就是必需品，我们不能缺乏石油等产品的国际供应，从这个角度看，外汇的枯竭就是意味着国家必需品供应的丧失，意味着经济的崩塌。

又有人问，外资企业的利润是分散的，如何一下子能够撤走？但前一段时间新疆政协经济委肖主任的意见就是：外资的很多利润都已经通过他们的方式都结转在了外资银行的手中，他们的很多人民币利润都是在国外通过外资银行结转为美金了，那些外资企业在中国大量人民币利润资金集中到了外资银行手中。

实际上我们从很多国家的经济历史上来看，韩国、日本等国家就是突然产生了外汇财富的枯竭，而导致严重的经济恶果。国际金融集团就是通过在对方国家内部的大量本币的潜伏来搞垮对方国家的外汇财富来使对方国家经济崩塌，并攫取巨额利润的。当今美国在逼迫人民币升值，个人认为促使人民币升值的背后根本目的，就是要促使在潜伏在中国的人民币可以加倍地换回美元。在当今中国3万亿美元的外汇财富下，需要20万亿人民币才能抽空当今中国的外汇储备，但如果人民币升值一倍，就可以用10万亿人民币抽空你的外汇储备。

到底应该如何对辛亥革命进行评价？

鸦片战争之后，中国一直陷于内忧外患之中。为了重新振兴中华，国人开始了多种多样的尝试。开始是认为中国落后于西方的原因是器物的不足，于是开始通过洋务运动向西方学习，造枪造炮。但即使拥有了世界第六的北洋水师，清朝的军队也仍然在甲午战争中无论在海战还是在陆战方面都全盘败给了东亚效果日本。洋务运动失败了，事实证明搞洋务运动不是解决中国问题的根本。

之后，人们认为中国落后挨打的原因是应该向日本学 习君主立宪，但君主立宪之后的清政权依旧毫无力量。对此，人们在西方思想的影响下，认为中国的积贫积弱问题在于皇帝制度，认为只有推翻皇帝制度才能有中国的美好未来。随后辛亥革命爆发，中国推翻了帝制。辛亥革命之时，世界上最强大的英国、德国、奥匈帝国、俄罗斯、瑞典、日本等国家实际上都是皇权制的国家。从历史上看，中国辛亥革命废除皇权制之后也没有使中国找到出路，中国反倒产生了代表各种国外势力的很多割据政权，整个国家进一步陷入了混乱之中。

尽管辛亥革命是失败的，但辛亥革命毕竟是一种摸索中国道路的尝试，是重新振兴国家的一种尝试。辛亥革命的失败告诉人们中国的问题不是皇权制的问题，这种革命方式也有可能带来没有想到的更乱结果。辛亥革命之后，人们无疑是更加困惑，人们更多地去思考到底中国的问题出在哪里。正因为此，我们说辛亥革命促进了人们的进一步思想解放，带来了五四的反省，使人们渐渐认识到中国的问题在于文化问题，因此才有了五四的新文化运动。五四之后的两年，随着一批共产党新人的出现，才真正带来了无可辩驳的中国在世界东方的重新崛起。

向在辛亥革命中献出生命的中国人之中的勇士敬礼，两岸应该更好地以民族大义为重，共同珍惜当今来之不易的果实。实现孙中山的遗愿，使国家实现完整统一，共同实现中华民族的伟大复兴。

赫拉克利特所提出的罗格斯

    出身名门，却甘心过一种淡泊生活的赫拉克利特认为“人类世界作为一个整体，不是由任何神或人创造的，人类世界的过去、现在和将来都是按规律燃烧着，照规律熄灭着的永恒的活火”。赫拉克利特说：人类世界的发生、发展之中存在着不变的最高规律，他把这种规律称作“罗格斯”（logos）。“罗格斯”是不为一般人知晓的规律的最高存在，但人们的祖先却告诉他们的后代，他们之前就掌握过“罗格斯”，但“罗格斯”之后被后人丢失了，“罗格斯”的的确确是一种存在。

与罗格斯含义相同的几个概念

应该说，整个西方哲学就是围绕“罗格斯”的哲学，哲学家们拼命地想要将“罗格斯”找寻回来，因为找到“罗格斯”就会带来人的终极幸福。实际上，大家都在谈“罗格斯”，只是在不同的哲学家那里对罗格斯的称呼不同罢了。如苏格拉底谈到的“至善”，柏拉图谈到的“彼岸世界”，康德谈到的“自在之物”都是“罗格斯”的概念。谁要是掌握了这条不变的规律，谁就是会达到至善的彼岸世界！最有趣的是基督教对“罗格斯”的误解，基督教文化将最高存在的规律演化成为了上帝。在中华文化中，与罗格斯相同的概念就是“道”，如果用“道”来解释“罗格斯”的话，“罗格斯”就是最高之“道”。

哲学知识和一般知识的不同

哲学是研究如何使人幸福的学问，掌握了罗格斯才能使人真正幸福。罗格斯是一种知识。我们可以用物理学知识和哲学知识来说明这两种完全不同的知识，物理学知识是有形的知识，有形即指是可以通过计算、推理而得到答案的知识，而哲学知识是无形的，或者说是形而上的知识。

物理学知识和哲学知识分别研究的是两个宇宙，物理学知识研究的是一个是物质的浩瀚宇宙，而哲学知识研究的是一个是人类社会的思想宇宙。我们容易对这两个宇宙搞错概念，从而带来理解方面的迷失，这在我们的很多哲学外文原版书的翻译中一定要注意到的问题。而罗格斯也并非是整个物质宇宙中的根本规律，而是在人类思想宇宙中的真正形而上的规律。

不同高度，不同哲学，

如果说，那些物理学知识是按照数理化来分类的话，研究如何使人更加幸福的哲学实际上也有其分类。但哲学的分类同数理化的分类却有完全的不同。数理化的分类是一种平面分类，平面分类自然可以通过平面的逻辑和推理来了解新的数理化的知识。而哲学知识的分类是一种立体分类，哲学有 300米和500米之间的区分，任何人由于自己站的高度不一样而带来自己对幸福概念的理解不一样，也就是说任何人都有自己高度的幸福哲学和生活态度。正因为其立体性，所以想要掌握更加高级的哲学知识是不能够通过平面的逻辑、推理等办法得以实现的，想要将自己的哲学从300米提升到500米则需要完全不同的比较和反思的方法才可以实现。

罗格斯是最高哲学

我们知道海德格尔曾经画过的天梯，用海德格尔的话来说，天梯是走向罗格斯的必由之路，只可惜像康德这样伟大的思想家也只是将天梯描绘为“感性”和“理性”两个台阶。实际上，从天梯走向罗格斯之路是一个从海拔0米向1000米逐渐攀升的过程，这里面也许1米是个台阶，也许10米是个台阶，但对于只知道在平面上转动的人们即使是1米的台阶也可能攀登不上去，而穷奇一生在原地打转。

正是因为哲学的立体性，所以才有了苏格拉底所谈的善和至善的区别。我们说，有地下负30米的恶，那是境界极为低下的恶人们所呆的地狱，同时有300米的善和500米的善，而最高的善就是苏格拉底所讲的1000米的至善，至善之所以不动的原因是因为其是最高境界，是终极规律，在这里的人们看到的东西是一样的！实际上这个至善就是达到罗格斯的最高幸福哲学的人的表现！

知道罗格斯的人无法将知识顺利传播的原因

正是因为哲学知识的立体性，而且在每一个300米或者350米的层面都有仿佛完整的逻辑和推理体系，因此尽管高层面500米的人很清楚低层面300米的人的不足，但500米的人却很难将自己的道理传授给300米的人，因为低层面的人不会认为高层面人的所言是对的。

300米的人拒绝500米的原因来自于300米的人认为任何人是一致的，他们否认人和人在精神上的差距。同时他们认为自己对所有的对事物的认识也都是来自于自己的实实在在的经验，这种经验或者说是体会告诉他们自己的看法是完整的、正确的，而在他看来那些所谓500米的人的想法一定是同他一致的，如果有不一致那一定就是别有用心，他会本能地拒绝500米的人对他的指引。

否定罗格斯的当今哲学

伴随着那较低境界的经验主义的逐渐的盛行，人们越来越肯定那看得见摸得到的所谓经验，同时更加在自己的经验圈中不断进行推理和逻辑工作，希望带来自己哲学的上升，但其结果肯定是徒劳的。更有一种是对罗格斯完全否定的思想，这种思想的持有人认为罗格斯的终极规律是根本没有存在的，还有一批人由于实在解释不了罗格斯而将罗格斯归于那具有所谓特异功能的上帝。

我们不会忘记，尼采那“上帝”死了的绝望之声。尼采在此的所谓“上帝”理应是那知道罗格斯的人，尼采的意思应该是，从今以后，在当时对罗格斯一片否定的哲学界的鼓噪声中，人类社会再不会有人知道罗格斯了，在堕落的人们面前，罗格斯的终极规律已经在走向完全消失。

对罗格斯的正确理解

实际上，罗格斯是一种实在，这种实在不是物质的实在，而是一种规律、精神的形而上的实在，这种规律一旦起作用就会产生巨大的效果。但要想达到这个规律很困难，甚至即使看到这个规律，低境界的人毕其一生也不能理解而已。尽管如此，西方的祖先们一直都在告诉他们的后代，罗格斯是一种真正的存在，而且他们的先祖们就是在罗格斯的指引下展示的辉煌，所以罗格斯是先验的，是祖先们反复教导后代的，这也是很多人相信罗格斯存在的根本原因。

体会到罗格斯的人就是尼采所谈到的超人。在这个1000米境界的人会用一种完全不同的角度看待世界，而且能够达到1000米的人看到的内容都是一样的。能够达到这里的人会知道不朽，同时也会践行不朽。

得到罗格斯的不同幸福

毕竟有为数极少的人可以体会到那至高真理的存在，并能够体会到那至高真理可以带给自己的幸福。实际上，康德就讲到了这种幸福。我们都应该知道康德谈到的美，实际上是自我达到那1000米最高境界罗格斯之时的一种自我感觉的美，这个美，如果能够翻译成为乐，则更为恰当。通过天梯达到最高境界的人会珍惜人生之中更加宝贵的东西——时间，而且会无时无刻地向社会贡献着自己的那别人看来源源不绝的能量，他不会为这份付出而感到辛苦，他更是通过这份辛苦，这份对大众的引领表率而感到自己内心的那份无悔的无比欢乐！

正如康德所言“在我头上有灿烂的星空，在我心中有道德的律令”。体会到罗格斯的人具有不一样的胸怀，他们是快乐的，践行最高道德的人。

找寻罗格斯带来的意义

应该说，学习哲学的根本目的就是要找到这个罗格斯，使自己达到1000米的最高境界从而带来人生的根本幸福。同时当环境破坏、生态危机、拜金主义等各种人们的境界危机日益展现在人类面前的时候，我们如何去探寻罗格斯就显得有更多的整体意义。每个人的心头都有罗格斯的种子存在，尽管经过人们的对罗格斯的探索也不是可以使人人都可以达到罗格斯1000米的境界，但如果人人向往罗格斯，那么整体社会的境界水平都会得以上升，自己会从200米到达300米，甚至600米，这种整体人民境界的提升带来整个社会的更加繁荣，并使每个人的有限人生会更加幸福！理想国的黄金社会并非只是理想，而是完全可以做到的现实！

胡总书记的“七一”讲话有很多闪光点，给我个人印象最深的是：讲话从历史的角度对党在建党之后的努力做了精准的描述，客观阐述了我们党取得的巨大成就。正如一句话所讲的那样“理论乃历史之魂，历史乃理论之根”。当时我很荣幸也在人民大会堂现场，亲身体会到了那来自台下代表的发自肺腑、经久不息的掌声！

当今对我们党的无视历史的否定太多了。什么土改是破坏人权了；什么抗日战争我们躲在后方了；什么抗美援朝不该打了；什么两弹一星劳民伤财了……实际上如果我们细看历史，我们就可以看到，蒋介石最想搞土改，他知道土改能够保证农村最大多数人的利益，只是他手下有大量的大地主官员，他实在推动不下去。最后蒋介石痛定思痛，还是在孤岛台湾大搞土改。再看抗日战争，中国共产党的地盘除去陕北之外，都是在日伪军的地盘，日军当年对华北、山东的多次扫荡的规模大大超出国民党战区所谓的“会战”规模，共产党人是在最困难的敌后进行艰苦卓绝的奋斗。如果真要谈到抗美援朝的话，正是抗美援朝中中国人的勇气使中华民族真正得到了各方的尊重，使很多原本对未来心冷的中国人重新感受到了中国未来的希望。当年原本不学中文的新加坡李光耀就是在抗美援朝战争之后开始苦读中文。至于两弹一星那真是咱们的命根子，否则谁敢说会怎么样，当年伊拉克的萨达姆如果有类似于两弹一星的实力也许就不会被美国灭亡国家……

我们每每回忆当年尼克松主动访问我们中国的一幕就会感到自豪，当年尼克松为什么会主动访问一个没有外交关系的国家——中国？其中一个重要原因就是我们拥有不一样的实力，当时我们不仅拥有核技术、航天技术、卫星技术、现代海船技术，同时在电子技术、医疗科技、包括特种钢在内的原材料技术等方面拥有我们独到之处。当时中国是不折不扣的世界第六大工业强国。同时建国之后农业二十几年平均每年超过3%的飞速发展更是在世界历史上没有过的奇迹，当时的中国也是无可争议的农业强国！从历史上我们可以清楚地看到我们党当年取得到的无数非凡成就！

前几天，一位朋友告诉我，通过他的研究，历史上统治过中国大致全境的隋朝、唐朝是少数民族政权，宋朝的赵匡胤也是胡人，对此我表示同意。但他又同我说，中国的明朝也不是汉族人的政权，而是回族人政权。对此，开始不以为然的自己在网上突然发现有太多有关明朝与回族关系的研究。如果这是事实的话，岂不是汉朝之后，中国都是少数民族当政？岂不是汉朝之后，汉族人都是被别人压迫的二等公民！历史也许在告诉我们，正如歌唱祖国这首歌曲中唱出的那样：我们经历了多少苦难，才迎来今天的解放！

我们可以从历史中看到我们可歌可泣的先辈们在朝鲜战场上是如何用自己的血肉之躯将拥有优势武器的美国军队死死地顶在三八线的！这份精神来自于共产党人的党性！我们今天的解放是当年共产党人的无私无畏换来的。当今我们能够恢复大清的版图不容易！汉族人能够复国不容易！不是蒙古人、满族人、汉族人轮流坐庄，而是谁无私谁坐庄！

历史无可辩驳地证明了中国共产党是伟大、光荣、正确的党。我们要好好珍惜我们今天的幸福！历史上最大的一句谎话就是“水亦载舟，水亦覆舟”，这句话的谬误就是割裂了船上水手同船长的同生共死的一体关系。如果船沉了，不是仅仅船长淹死，所有的水手也要面临同样的命运。我们要知道我们当今的幸福是同整体联系、捆绑在一起的。我们党建立的国家才是我们可以一生信赖和世代依托的母舰！我们要好好维护带给我们光荣的伟大的党，维护我们的整体国家，维护这份来之不易的幸福！

安阳殷城英灵地，
清明洒酒叩首祭，
执兵跪立三千年，
万千死士护社稷！
今人误懂先辈义，
诸神在上哀悲泣，
宁舍人生二十年，
愿效圣贤浩瀚气！

理纯 叹挽

西方哲学对唯心和唯物的划分

人们说，唯物主义和唯心主义是哲学中对立的两个基本派别，一切哲学都不能超越和调和唯物主义和唯心主义两大派别，这就是哲学上的党性。我们在哲学史上看到的无数唯心和唯物的对立，这种对立体现在精神第一还是物质第一的问题。唯物主义同唯心主义二者在哲学意义上回答思维与存在、物质与意识何者是第一性的时候答案完全不同。

我们从小受到的是唯物主义的教育，当今教科书在谈到“物质和意识的辩证关系”的时候告诉我们说：“一方面物质决定意识，另一方面意识具有能动作用（意识能动地反映客观物质世界，意识能动地反作用于客观物质世界）”。但是否还会有其他答案或者解释？相信一定会有，否则我们就要将像苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、康德、尼采等一大批被无数人们肯定的哲学家划入唯心主义的行列，而这种划入无疑也是对我们唯物理论的挑战。那么，其问题和道理到底在哪里呢？

唯物主义认同意识的客观存在

实际上，我们纵观哲学史，唯物主义和唯心主义辩论的根本点就在物质和意识的关系上。

唯物主义主张物质是世界的本原。物质不依赖于意识而存在，物质决定意识，它是第一性的；意识不能脱离物质而存在，它是在物质发展的基础上产生的，是对物质的反映，是第二性的。

    我们说，作为唯物主义是认同意识的客观存在的，否则就不会有物质第一、意识第二的说法。同样我们也深深地知道，在这个世界里不光有物质的客观存在，同样也有真理或者说是规律的客观实在，掌握了这些规律的确可以带来物质的增加。这也就是所说的“物质性和客观性的统一”和“规律性和客观性的统一”，作为唯物主义者并非是仅仅的物质唯物主义者，我们首先不能将研究规律的客观实在的哲学家归类于唯心主义。

属于物质的人脑

我们唯物主义提出的物质决定意识的根本原因是：我们的意识来自于我们的大脑，而我们的大脑无疑是物质的，难道不是人们的大脑决定了我们的意识吗？

的确，人脑不仅是物质的，而且更是一台我们至今还没有研究透的机器。这套精密的机器输入原料之后就会生产出产品。在这台机器里面，我们输入的是外界的信息，输出的就是意识。不同的是这些信息还会重新改变这台机器的结构，这才是人脑同机器之不同。我们承认我们的意识来自于人脑。但是为什么同样一句话对不同人讲会带来不同的反应？同样一件事物为什么不同人就会有不同看法？当然我们知道在精神病院当一个人看到A却说成B的时候属于大脑有问题，精神病院的问题属于大脑这台机器出了故障，这不在我们讨论的范围之内。我们需要搞清的是，为什么正常人之间会对同样事物会产生不同看法，为什么对于一个人一生的不同阶段会对同一事物产生不同看法，我们如何客观看待这些不同看法。

人脑是不断变化的物质

作为我们的亲身体验，我们小学之前对事物的分析能力很差，但随着时间的推移，我们的分析能力增强了，这是大脑在生理上不断自我成长的过程。同时，在人的大脑逻辑思维的生理能力在青春期左右完全形成之后，我们仍然可以体会到我们40岁时候与20岁相比对同样事物的认识也许完全不一样，这就是三十而立，四十不惑，五十而安天命的道理；这也是人到暮年之时经常会感叹自己之前在青春时无知的道理。这个道理产生的原因就是在于人脑一直处在不停的变化之中。

我们知道，当我们背诵一段文字的时候，我们头脑中的记忆体就会通过改变脱氧核糖核酸的排位顺序而产生变化。同样，当我们接受一种信息之后，我们的大脑也会类似地产生一定的变化，我们的大脑是物质，但更是变化着的物质，这种变化时刻都在存在，而且当这种变化积累到一定程度后，我们会发现人和人对同样事物的意识反应会完全不一样。

有问题的演绎归纳法

实际上人和人之间大脑的物质基本结构是相同的，但构成大脑的包括记忆体等内容却是不同的，一个人今天与昨天的大脑物质结构也是不同的。人脑是变化的物质、运动的物质。

正是因为人脑结构的不同，会在同样实践的前提下，会产生不同的认识。同时我们无法轻易地通过我们的个人判断来进行演绎推理，我们更是不能用我们自己演绎的结果来否定他人对同样事物的认识。这是因为自己同他人的大脑结构是不一样的，不同结构的物质机器产生的就是不同的意识看法。我们必须要说，演绎法由于存在人脑的不同性而产生不同的推理结果。

同时在使用归纳法时也会用自己的理解来解释一些事实的归纳结果。如，前一段时间产生的有关烈士问题的讨论，有人从自我认识的角度出发，认为烈士都是被逼的，而否认当年黄继光、邱少云式的勇敢和高尚。

改变人脑结构的方法在于教育

应该说，大脑的改变是物质性的改变，改变之后的大脑拥有了进一步认识事物的能力。人的认识能力是可以提高的，只要向正确的方面改善人脑的物质结构就可以做到，而要改变人脑的物质结构就要依靠不断输入新的信息，这种输入信息的手段有很多种，我们统称其为教育。

但我们说，信息有两种信息，教育有两种教育，一种是正面的另一种是负面的，这两种信息都会使人脑结构产生改变。正面的教育使人脑走向良性，而负面的教育则会使人脑对同样的事物产生堕落的意识。

在我们的一生中，我们的信息主要来自于家长的言传身教，其次来自于学校对我们的教导，次之来自于社会。这些教育为何内容决定了我们人脑的不同结构，从而带来我们对同样事物的不同认识。

什么才是真正的唯心

我们说，对唯物和唯心的划分是正确的，唯心主义的本质就是将无法肯定的东西说成是客观实在，或者是将客观实在的内容加以否定而换上自己的思考内容，从而带来谬误。

实际上，在当今我们提到的客观唯心主义的范畴中，有关上帝创造一切的理论至今不仅无法为科学所证实，而且科学还提出了更多的反证来说明其的虚幻。说以上帝为中心的神学是唯心主义是一点都没有错的。但对于客观唯心主义之中的绝对精神（最高精神罗格斯）的认识我们是否由于自己认识能力的有限会将本身就是客观实在的规律错过甚至是否定？也许对于那种最高的绝对精神意识只是我们自己看不到而已，也许苏格拉底、康德他们能够看到，也许这也正是他们提出“至善”和最高的“自在之物”的原因吧。

我们不能将别人看到的客观实在轻易否定，而是要努力改变我们自己的大脑结构去争取看到那个更高的世界。因为我们自己看不到而轻易否认别人的所见，我们自己就犯了唯心主义的错误。

结论：

1：我们唯物主义者是坚定的唯客观论者，在此我们坚持物质的客观性和规律的客观性。

2：我们认为人脑决定人的意识，而人脑的结构是在不断变化的。

3：每个人的人脑结构都是有差别的，一个人不同时期的脑部结构也是不一样的，因此，对同一事物不同人之间、一个人不同时期之间必然产生不一样的认识。

4：通过教育可以改变人脑之间的差距，教育会带来人的认识能力的改变。

5：重新认识我们之前认为的唯心主义，我们不应该否认其间的一些有关意识差别方面的内容，我们要知道我们的意识也许是不够高度的。

6：唯物和唯心在很多方面还是统一的，应该从这个角度重新还哲学之本来面目。

 理纯

  避免中国经济的突然崩塌

应该说，我们认为中国未来的经济形势理应是非常乐观的，然而此时国际上著名的非盈利的评估机构兰德公司却对中国经济进行了一份极为负面的评价，兰德公司认为再过一段时间，中国的经济将会撞墙，中国将会重新变为世界上非常穷的国家。无疑这样的评价对于我们来说是无法接受的，实际上，兰德公司之所以提出这样的结论不是偶然的，在中国的经济现状中的确存在巨大的危险，这个危险就是针对我们国家有限外汇储备的直接威胁。

当我们问起我们到底有多少外汇储备的时候，我们可能很快就会回答：目前在中国的口袋里面有接近2.8万亿美金。但问题在于我们到底欠别人多少钱我们根本就不清楚。做个比喻，如果一个人口袋里面有10元钱，却欠别人30元钱的时候，我们说这个人的财产净值是负20元，他口袋里面的10元不是他的，只要债主向他索要借款的时候，马上就会使他捉襟见肘。而当这个人口袋里面没有钱的时候，他将无法购买自己所不能生产的必需品，就会给他的安全带来危险。

同样，我们现在不知道外商在中国到底拥有多少人民币，不知道他们到底在中国赚到了多少钱，我们知道，作为外商的合法所得是完全可以汇出境外的，由于这部分资金随时可以合法地撤出，因此，我们在计算我们的外汇储备的时候应该将这些随时可以汇出境外的资金扣除，因为这些金钱的所有权并不属于我们，并不听我们的指挥。这些所有权并不属于我们的金钱目前只是暂时停留在国内而已。

实际上，目前在中国的外资应该分为两类，一类是建立工厂，生产产品并进行出口的外资，我们可以说，这部分外资属于良性外资。但我们说，当今中国还存在一种恶性外资，这部分控制在国际金融大鳄手中的外资数量巨大，国际正式注册的金融资本总共有136万亿美元，恶性外资是很多国家金融危机的罪魁祸首。

我们要清楚地知道，那些恶性外资在中国挣到的每一分钱都是我们的外汇损失，或者说是外汇逆差。这些恶性外资在其要扫荡的国家内部通过股市、汇市、房市的炒作赚取大量对方的本币，当这部分本币一旦汇出，目标国家突然会面临外汇的丧失。当年的韩国就是如此，本来较多外汇储备的韩国突然遇到了外汇方面的枯竭，其根本原因就是在于当年韩国对国际金融大鳄拥有的韩币的数量根本不了解，对国际金融大鳄通过炒作韩国的股市、汇市、房市的巨额利润没有认识。同样的问题也发生在日本、墨西哥、冰岛等国家和地区。

同样，我们今天也并不知道在中国的国外金融机构到底拥有多少利润，当其合法汇出时，我们无法运用其他手段扣住这些金钱，否则我们就会在政治上极为被动甚至会因此被指为“借钱不还”的国际社会公敌。我们不知道中国高昂价格的房市背后是否是国际金融集团，如果其背后炒作背景主要是外资的话，房地产最近两年全国范围内几乎增加一倍的疯涨会带来整个外资利润的巨额增加，也许这部分金钱已经是一个接近我们外汇储备的天文数字，我们必须要掌握这个数字。因为如果恶性外资在中国的利润已经超过20万亿人民币的时候就会超过我们的外汇储备，之后当其合法撤出之后就会瞬间使我们的外汇储备枯竭，甚至变为负数，从而带来中国经济的突然崩塌，到那个时候我们没有解药。

我们不能被2.8万亿的所谓外汇储备自己把自己忽悠了，我们要查清我们欠别人多少钱，强烈呼吁政府迅速动用力量查清那些随时可以汇出的掌握在外商手中的人民币数量，我们一定要在全国范围内查清这个数字的总量，我们要知道这个数字到底是安全的10万亿还是危险的20万亿或者已经导致我们经济溃灭的50万亿，可怕的是目前我们没有这个重要的数据，更没有意识到这个数据的重要性。查清这个数据，不仅可以带来我们经济转型的进一步动力，更可以计算出我们真正的净外汇存底，不让我们的外汇有瞬间蒸发的危险。因为一旦外汇丧失殆尽，我们将无法进口到我们的必需品，中国的经济将会崩塌，我们的民生就将不保。

我们不能让兰德公司的有关中国经济撞墙的预言成为现实，我们当今的经济并没有到达“扁鹊治病”所谈到的病入膏肓的时刻，我们还有机会在查清那些可以随时汇出境外的金钱数量之后迅速依靠国家政府的力量行其改变！但在我们充满信心的同时也要深知那象征噩耗的隆隆雷声已经越来越迫近了，留给我们的时间不多了！

注：此文已在刚刚结束的北京市政协会议上由理纯以发言形式向北京市郭金龙市长、政协阳安江主席、苟仲文副市长等领导做了汇报。

　　中广网北京8月21日消息据中国之声《新闻晚高峰》16时40分报道，京藏高速进京方向在河北、内蒙古境内的拥堵状况目前仍在蔓延，拥堵进入第7天。京藏高速是一条生命线，七天拥堵带来的损失不可估量。记者前去采访，得到的回答是由于北京境内110国道施工，对进出北京的车辆实行交错控制，一句话是由于北京不放行造成的如此大规模堵车。

　　实际上，这样大规模拥堵的堵塞点不是在内蒙，而是在河北怀来县的东花园分道口。从这里直行就是八达岭高速，下道就是连接北京的110国道。去年八月三十一日笔者又于白天在京藏高速公路怀来地区被堵4小时。拥堵的原因不是交通事故，而是在东花园出口的前方设置了单道放行的路卡，由于单道放行，大车转向很困难，因此速度极慢，而且根本没有警察对拥堵的情况进行疏导，警察只是坐在自己的警车中看着人们的拥堵，根本没有行使警察保证交通畅通的职责。而过了这个人为的咽喉之后，京藏高速前面的北京段一马平川，那些已经设立了客货分离设施的北京道路上根本就没有车辆。

　　从京藏高速公路贯通之前开始，河北怀来的交通拥堵就已是多年痼疾，十去七堵，而且每次都是至少数个小时的堵车，本次交通堵塞竟然达到已经7天之久，这是全国任何一条高速都不可能发生的特殊现象，问货运司机无不谈怀来色变。有人传说怀来当地交警就是有意造成交通堵塞。从我本人来说，其中有一次的亲身堵车经历是长达12小时。问怀来警察说是北京堵车，但过去2公里之后发现是几条壮汉在河北境内用一台车几乎封锁了全部道路，根本与北京没有关系。每一次驾车路过怀来被堵都发现并非因为事故，而是被人为地设置障碍。

　　不光是进京车辆，有时出京车辆也会在怀来造成大拥堵，一次深夜返京之时，亲眼看到对面一台大车歪歪斜斜地站在怀来段高速路中央，旁边的车只能以极慢的车速单车道进行通过。后面绵延北京几十公里的堵车。

　　一种解释说，这种拥堵是由于京藏高速的交通流量大导致的。一位记者从昌平交通支队了解到，目前京藏高速的交通流量在高峰日达到1.7万辆左右。人们认为其远远超过其能负载的程度。但同时我们也要反问：难道这条高速公路的流量会大于京津唐和京石？我们知道京石很少有类似的堵车，即使发生事故也很快就被排除了，怎么可能会经常堵车长达几小时？而京石高速公路车流量峰值会达到每天六七万台次，是京藏高速的4倍流量。同样，南方的沪宁高速公司09年一季度报告显示，1-3月份，沪宁高速公路江苏段的日均车流量超过4.9万辆，其也是京藏高速流量的3倍。凭什么只有京石高速四分之一流量的，同时还有110国道分流的京藏高速会如此经常性拥堵！

　　当人们对怀来的拥堵现象进行询问时，得到怀来警察的回答是北京控制流量，对此在今年的政协会上，本人还专门对北京是否对怀来放行的车辆数量有所限制，局长没有给出肯定的答案。今天记者告诉我们怀来采取了限行措施，由过去的每天放行9千辆到1万辆限制到4千辆左右，我们真是不知道这样的限行措施是谁颁布的？控制流量的说法是嫁祸北京的说法，根本不能成立。真正对流量的控制点应该是北京的延庆出口，而并非是在怀来境内，延庆出口才是高速同110国道最佳的分离结合点。

　　本次带给国家巨大损失的7天大拥堵以及多年怀来段的京藏高速拥堵现象，其根本原因就是怀来东花园路口不开放道路所致。怀来交警的这种不负责任的工作不仅带来对首都西部运输工作的巨大影响，同时极大地损害了人民警察的形象。建议上级部门对此进行全面调查（多找货运司机问情况即可），彻底整治怀来交通状况，保障京藏高速这条大动脉的畅通。

北京市政协委员 理纯

2010-8-22

 荣幸参加了2010中日韩三国青年领导人论坛，本次论坛分别在韩国济州岛、日本冲绳、中国宁波由中日韩三方共同举办。

 在接到通知的那一刻，不禁有些忐忑不安，尽管之前去英文国家完全都是自己给自己当翻译，但这次整整12天论坛期间的衣食住行完全都是外语的环境，而且其间的正式会议上还有很多专业的问题需要拿出来讨论，这些无疑对于我这样一位没有国外留学背景的人来说是一份挑战。

 7月27日我们代表团六名成员加上工作人员共七位从北京到达韩国济州之后，韩方的接待人员同我们见了面。第二天，日本团也到达济州，第一次见面会还好，除去多年留学英美的参会者英语水平比较突出之外，大家英语水平都差不多，少了一份对外语的担心，自然交流起来就融洽多了。

为期四天在韩国论坛交流的主题是韩方设定的“安全”问题。论坛中比较激烈的争论就是围绕北朝鲜问题，尤其在之前韩国的“天安号”战舰被不明潜艇击沉的情况下，南韩方面代表的态度显得有些激烈，他们提出了一些对中国的质疑，认为我们为北韩提供了大量的能源和粮食方面的支持。对此，我们重申了我们政府对朝鲜半岛和平及无核化所做的努力，同时指出，在南韩获得美国大量先进技术和武器的帮助的同时，我们的一些出口属于正常内容，我们不仅同北韩有贸易，而且同南韩也是存在大量贸易，我们的这些贸易行为属于正常国家的权力。

同时对于韩方要求对天安号被击沉事件表态时，我方认为在具体事实没有完全搞清楚的前提下，我们将会更加关注这件事件的发展。在韩国济州岛期间，我们还拜会了韩国济州岛的政府首脑，同时除去论坛要求的内容外，我们还抽时间对济州岛的一些民情进行了一些了解。

 8月1日，一切顺利，我方一行顺利经过转机，从韩国济州到达日本的冲绳岛，在这里我们的论坛主题是日方设定的“环境”。在这里，日方的主讲嘉宾对冲绳的文化以及一些NGO组织进行了一些说明，论坛中，中日双方代表都没有提及敏感的钓鱼岛问题。同韩国论坛上的针锋相对相比较日本的几天论坛就像小桥流水一样和缓。

在日本的时候我才注意到一些日方代表的手中都拿着一本电子字典，实际上对于我们的英文水平来说，只要专业单词能够跟得上就不会有问题，对此电脑或者一本电子字典会起到很关键的作用。

 8月5日，三国代表来到了中国著名的海滨城市――宁波，在这里我们的论坛主题是“经济”。宁波副市长谭大辉代表当地政府专门接见并宴请了三国代表。考虑到中方之前只安排了一位演讲嘉宾的前提下，经过同团长的磋商，由自己在论坛上做了四十分钟的主题演讲。演讲的题目是《当前中日韩面临的共同经济挑战》，应该说，这是自己第一次完全用英语进行的演讲并用英文回答问题，回忆起当时的情景，真是又一番崭新的人生体验！

在宁波的交流中，我们可以进一步感受到日韩青年的比较，日方显得比较温柔，韩方则显得稍稍激烈。同时即使在一个国家内部，其人员也有思考模式的不同，那些具有西方留学背景的主要按照美国的思路来思考经济。

论坛结束了，回顾这12天的旅程，三国代表白天在谈判桌上针锋相对，之后在参观、聚餐的过程中体现的又是一份友好。对问题的不同看法实际上并不影响我们的友谊，我们的确有分歧，但我们也有东北亚几国的共同利益，我们有很多共同的方面需要我们共同的声音。

理纯

2010-8-10