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      刚刚看完《中国合伙人》。 给五星。为电影,为从电影看到的自己。
       先说电影。
      每个导演都有长短板,陈可辛拿捏的小人物的浮沉最有滋味,典型的让我哭得不行,让我爱上张曼玉的《甜蜜蜜》。反过来,陈可辛驾驭动作片,《武侠》《投名状》,就像擅长乡土题材的张艺谋拍出的《十面埋伏》和《黄金甲》,实在自砸招牌。
      《中国合伙人》是陈可辛擅长的题材,三个年轻人在挫折中的创业,分分合合,收获真感情,又牵扯到去美国什么,再加上无处不在的老歌,处处都有《甜蜜蜜》的影子,或许,这真的是陈可辛自己的影子。
      电影的第一个惊喜,当然是黄晓明。骨子里把自己当帅哥的人真的能放下身段演个真性情的屌丝么?片子上映前,那个蓝翔技校版的预告片就透出一点端倪,预告片里黄晓明真会自嘲,一副我英语烂我怕谁的
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杂谈


      先推荐个看漫画的神器“漫画控”。

      自从有了minipad,本想用来看书,可是文字的枯燥性还是无法让你在闲暇时间战胜玩乐的心,pad还伤眼睛。但是漫画就不同了,直观形象生动。于是下载了很多漫画,起初只为了回顾少年时代,《龙珠》《灌篮高手》《幽游白书》。。。彻底实现了集齐全套的梦。小时候班上50个男生轮着看一本,而且是跳着看,情节都是混着记的。现在都有了,可是没看几页我就看不下去,情节幼稚、搞笑太夸张、实在不适合20多岁的小职员。我凡事爱问个为什么,为什么日本的漫画可以受众到成年人甚至是老年人,难道大和民族是一个幼稚的民族?看到“漫画控”首页那五彩斑斓的一部没听说过的漫画推荐,我想一定是我看的太少,没看到好看的,于是想研究研究。研究先从别人推荐开始,问别人有什么好看的漫画没?身边从业者少,大家看的漫画也都是上学时候的延续,《火影》《海贼》。。。火影我高中也看过一点,没什么意思;看了海贼,更没什么意思,就算热血加胡闹。作为一个成年人,如果还能被这种情节来励志的话,直接回幼儿园深造吧。

      

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(2012-12-19 10:23)
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杂谈

从小不入大流的逆反,从小听崔健。买齐了所有CD,要看
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        冲着老六和作业本还有老周,去看了《神探亨特张》。
        影片的情节很简单,通过老六演的警察串起了他经手的一个个骗子、小偷、杀人犯的故事。碰瓷的骗子是为了骗钱给母亲治病;换假钞的两口害了别人,自己的女儿也惨遭车碾.....等等,期间夹杂着各种各样的幽默,自嘲式、抱怨式、发泄式,从老六唱《现象72变》开始伴着周云蓬的歌声直到最后。结尾老六给了一个犯罪分子兄弟三千块钱拿去治病,字幕出现在飘雪的北京。
        假使最后是有些美化警察,也美化的很艺术。至少当我看到最后那个飘雪的镜头,杜工部的诗飘进了脑海“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。”老六在片中无疑是这样一个人民警察,对待犯罪分子是恩威并施,充满了同情和理解。正向片子里说的“都在演戏,您这么帅演警察,我这样就只能演小偷。”做什么都是为了活着,出现了各行各业,坑蒙拐骗不合道德,于是法律来制止,但是从事这些行业的也都是
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翔兄:
     闻大作即将问世,草看草稿若干,我断定足下威名震起远播之日不远矣。且第一桶大金即将揽收腰间,不胜欣羡。真诚贺喜第一,苟富贵勿相忘第二,他日投奔,还请提携。
     你说你看了贺卫方4月28日那个西北政法的演讲觉得可没意思,这个反应是我意料之外,对照了你也是情理之中的。你说的“大学生喜欢这一口,恶心政府”我赞成一部分。我觉得大学生喜欢是很大一部分的从众心理,即大学生喜欢贺卫方这个人在先,因为他的演讲有趣,喜欢他讲的这个理在后。倘若换了贺卫方背后那个捂着嘴笑的老师来讲,一样的道理,估计就不会传播的这么火。但是,这个理才是重要的,也是需要好的方式来讲的。如贺老师一样,讲得好令学者佩服、令学生崇拜。再看我与你对话,我发现我们依然在他讲的方式上做讨论,然而这个道理却没有讨论。这也是我想给你写这封信的原因,我想用我的方式让你重点关注一下这个理。
      
     贺老师的演讲无非是告诉了我们民主制度是如何如何好。但就像贺卫方费劲口舌讲了两个小时后,依然有同学问他“民主制度也会变坏,而开明专制制度也会
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      读《论语》数遍,从好奇到几乎每天都翻翻,每次都有所获。总的来讲有两点:
      1,对照条目,找到自己做事时为什么这么做的原因,更加认识自己、了解自己。对的保持,错的改正。即所谓“反诸己之意”。
      2,观察身边事物,与之对照,认识自己周围环境。放大发散于整个社会。

      国学还热着,孔子从“五四”来的被压抑突然又被捧了出来。仿佛潘多拉的盒子被打开。于是,盲目、跟风成了学习《论语》乃至中国文化的一个特点。孔子一下子取代毛主席又成了新的“符号化”的权威(试问几个把他当成信仰),成了炒作和商业的工具。为了配合市场,现在的好些个《论语》读本或是相关书籍不惜任意理解甚至曲解孔子,把孔子打造成了个完人,对《论语》的每一句话的解读都成了对孔圣人的辩护,以符合当代社会所提倡的价值取向。每一句都捧和文革时候的对《论语》每一句话的批判实质是一样的。
      我看的《论语》版不多,古本一版没看过。现代人编的版本中,也只看过几个出名的。杨伯峻的《论语译注》是入门的
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          提到宗教,脑子里第一个反应就是封建迷信,这是自己从小接受教育的经验主义结果。自己还没有了解,就扣了一个迷信的帽子,然后说“是迷信干嘛要了解。”其实,这正是自己对自己的迷信。
        也正是这对自己的迷信和不了解,让我们对宗教有了几分敬畏之心。我每每到名山古刹道观,或是农村寺庙教堂,总也是细细审视一圈周围人,然后谨慎的故作虔诚祷念一番,丝毫没有平日里的偏僻乖张。而到现在我才知道,佛并不提倡你报着庇佑的心态来供养,谋求富贵。求了也一点用都没有,佛根本不会对你有丝毫的帮助。然而,佛祖也不反对这样的功利的拜佛,因为这样一来至少让人还知道世界上有佛教,修了一段佛缘;二来通过这
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 《黑客帝国》是个科幻片,但是片中有着大量的讯息告诉你它不只是简单的想象,我以我的薄见解读它寓于科幻中的现实意义。
   一,控制世界的力量。
     我们生活的社会是我们每个人都习以为常的,正如电影中程序员anderson,每日庸庸碌碌,过着平淡的生活。当他被大老黑和墨镜女从现实世界带到真实世界后才知道之前的现实世界只不过是真实世界中强大的计算机设计的一个程序,而真正的自己不叫anderson,而叫neo!!!
     如果把这理解为一个简单的“庄周梦蝶”或者《盗梦空间》里的“梦中梦”,那就平庸了。《黑客帝国》告诉我们的不只是思考世界的真实性,它更注重的是让你思考控制这个世界的真实性。
     电影中的现实世界是电脑设计的程序,是由于人类和电脑战争失败的结果。那么我们观众生活的这个世界呢?是不是一种意识形态战胜另一种意识形态,而我们活动当下是胜利的意识形态控制着呢?由于我们生活在这种意识形态下,所以几乎不会有人注意到有什么不正常的地方。就像电影中也只是极少数的像neo这样的人才意识到世界的不正常而来到

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     好的文艺作品不在于看的时候多么欲罢不能,而在于许多年之后,你依然能记得看那本书或那部电影的遥远的某一天、某个时刻、和某个人。
     上面这句话是模仿《百年孤独》全书的第一句话写的。
     “许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
      作者马尔克斯自己说,这是一个想了十几年的开头。也的确是因为这个伟大的开头,才使我对于这本书的幻想,从看过高中时候语文课本节选的第一章后就一直伴着我飞了好多年。其实看书只是用了火车上的两个晚上,但幻想却是随着多年的感触才慢慢照进现实。我也想借着这个伟大的开头把竭力珍惜却怕忘记的这些渐渐明晰的幻想记录下来。由这句话展开的一个世界,为了我自己,属于我自己的世界。
      1,“许多年之后”这五个字,给了我两个信息。
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《大话西游》是经典,经典不在于它是周星驰电影里最好笑的,而在于里面蕴藏的东西不是那么的简单。
   很多人看过《大话西游》,问大家记住了什么。无非是几句台词,几个笑料。这就反应了我们大家看电影时的一个现象:诸多时候我们只是看到了令人印象深刻的几个桥段,若干年后想起来某部电影,记起的依然是那个桥段。把电影当成消遣来看,不从整体上把握它的艺术性,这无疑和导演的初衷是南辕北辙的。此为题外话。
一,复杂的穿越。   
   言归正传,我们首先要弄懂《大话西游》的情节脉络,然后才能进行深一步的解读。
   《大》的剧情理解的有两条主线,一条是至尊宝的爱情;一条是穿越时空的时间线。理解的精髓就是理解科幻中“平行空间”的概念。
   看过《回到未来》,就会了解这个概念。即在同一时间、同一地点,可能发生着许许多多不同的事情。这些不同的事情同时同地发生,但是当事人互相感觉不到。多事件的原因是由于时光旅行者的改变造成的。
   时光旅行者改变了过去,又回到了现在。然而他回到的“现在”不是他之前离开的

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