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          提到宗教,脑子里第一个反应就是封建迷信,这是自己从小接受教育的经验主义结果。自己还没有了解,就扣了一个迷信的帽子,然后说“是迷信干嘛要了解。”其实,这正是自己对自己的迷信。
        也正是这对自己的迷信和不了解,让我们对宗教有了几分敬畏之心。我每每到名山古刹道观,或是农村寺庙教堂,总也是细细审视一圈周围人,然后谨慎的故作虔诚祷念一番,丝毫没有平日里的偏僻乖张。而到现在我才知道,佛并不提倡你报着庇佑的心态来供养,谋求富贵。求了也一点用都没有,佛根本不会对你有丝毫的帮助。然而,佛祖也不反对这样的功利的拜佛,因为这样一来至少让人还知道世界上有佛教,修了一段佛缘;二来通过这
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 《黑客帝国》是个科幻片,但是片中有着大量的讯息告诉你它不只是简单的想象,我以我的薄见解读它寓于科幻中的现实意义。
   一,控制世界的力量。
     我们生活的社会是我们每个人都习以为常的,正如电影中程序员anderson,每日庸庸碌碌,过着平淡的生活。当他被大老黑和墨镜女从现实世界带到真实世界后才知道之前的现实世界只不过是真实世界中强大的计算机设计的一个程序,而真正的自己不叫anderson,而叫neo!!!
     如果把这理解为一个简单的“庄周梦蝶”或者《盗梦空间》里的“梦中梦”,那就平庸了。《黑客帝国》告诉我们的不只是思考世界的真实性,它更注重的是让你思考控制这个世界的真实性。
     电影中的现实世界是电脑设计的程序,是由于人类和电脑战争失败的结果。那么我们观众生活的这个世界呢?是不是一种意识形态战胜另一种意识形态,而我们活动当下是胜利的意识形态控制着呢?由于我们生活在这种意识形态下,所以几乎不会有人注意到有什么不正常的地方。就像电影中也只是极少数的像neo这样的人才意识到世界的不正常而来到

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     好的文艺作品不在于看的时候多么欲罢不能,而在于许多年之后,你依然能记得看那本书或那部电影的遥远的某一天、某个时刻、和某个人。
     上面这句话是模仿《百年孤独》全书的第一句话写的。
     “许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
      作者马尔克斯自己说,这是一个想了十几年的开头。也的确是因为这个伟大的开头,才使我对于这本书的幻想,从看过高中时候语文课本节选的第一章后就一直伴着我飞了好多年。其实看书只是用了火车上的两个晚上,但幻想却是随着多年的感触才慢慢照进现实。我也想借着这个伟大的开头把竭力珍惜却怕忘记的这些渐渐明晰的幻想记录下来。由这句话展开的一个世界,为了我自己,属于我自己的世界。
      1,“许多年之后”这五个字,给了我两个信息。
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《大话西游》是经典,经典不在于它是周星驰电影里最好笑的,而在于里面蕴藏的东西不是那么的简单。
   很多人看过《大话西游》,问大家记住了什么。无非是几句台词,几个笑料。这就反应了我们大家看电影时的一个现象:诸多时候我们只是看到了令人印象深刻的几个桥段,若干年后想起来某部电影,记起的依然是那个桥段。把电影当成消遣来看,不从整体上把握它的艺术性,这无疑和导演的初衷是南辕北辙的。此为题外话。
一,复杂的穿越。   
   言归正传,我们首先要弄懂《大话西游》的情节脉络,然后才能进行深一步的解读。
   《大》的剧情理解的有两条主线,一条是至尊宝的爱情;一条是穿越时空的时间线。理解的精髓就是理解科幻中“平行空间”的概念。
   看过《回到未来》,就会了解这个概念。即在同一时间、同一地点,可能发生着许许多多不同的事情。这些不同的事情同时同地发生,但是当事人互相感觉不到。多事件的原因是由于时光旅行者的改变造成的。
   时光旅行者改变了过去,又回到了现在。然而他回到的“现在”不是他之前离开的

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(2011-05-21 12:37)
   首先我认为,唱歌是个人的事情。
   一个人的声音是天赋,我觉得以声音的不同来判断唱歌好不好听是毫无道理的。有人问按照我的理论现在这么多唱歌比赛的存在还有意义么?我说有的,声音不能改,但是比赛比的就是技巧。
   所谓技巧,我个人认为有3点。
    1,感情。学声乐的人经常说,在唱歌之前把歌词朗诵好。这就是说要理解所唱歌词之意。
    比如我很喜欢唱的一首歌《离人》。里面有句词“仿佛走入第五个季节,昼夜乱了和谐,字典里没春天”。这句唱起来要真的感觉自己要迷失了一样。对现实的无法接受,对过往的追思,对未来的彷徨......就像《盗梦空间》里梦的最深层的迷失之域,永远醒不过来,或者是不愿意醒过来,真说不清是痛苦还是情愿的沉沦。
    《你是我的眼》里面有一句“人们说的天空蓝,是我记忆中的蓝天”,这种孤独的感觉若不是亲身体会过又如何能写得出来。如果不去自己用心理解歌词又怎能把握好感情,如果不带感情的唱歌,岂不是对词人的一种亵渎?
     所以像《爱情买卖》、凤凰传奇等等
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(2011-05-19 22:42)
    什么是同情心?
    同,动词。同什么。同“情”。
    情,名词。情景、情况、情绪的情。
    同情者,与观察者情况、情景、情绪相同的感情。
    比如看到乞讨的残疾人,产生了同情心。这是因为他的可怜触动了观察者的你,你设身处地地想到了这种情况的确悲惨,因为你同了他的情,所以产生对他的同情心。
    培养同情心,就是要做到与周围的事物的情况、与周围的人的情绪相吻合。达到一种和谐的状态。并不是以个人主观的心去看待周围的世界。
   “天地之常,以其心普万物而无心。圣人之常,以其情顺万物而无情”并不是说真的圣人就无情无义了。而是圣人不以他自己的情来对待周遭,而是以回归自然,顺乎社会的方式来考虑问题。那一瞬间超越了公私的概念,所以是“无情”。这样想问题,就不会因为私心而做出不益于人类的事。
    然而如何做到这一点呢。心学说是“致良知”。说白了就是遵从你内心的想法。
    举个例子,小孩子听到打雷害怕
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   孟夫子的浩然之气,主要内容是不动心。要做到不动心,一是克制自己“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”,但是需要克制的话已经动心了。第二种是自然而然地不动心,即打心眼里认为富贵、威武这些没什么了不起的,不求它也不怕它。而这种境界是需要学习来达到的。一旦达到就具备了一个强大的精神境界。文天祥等历代仁人志士皆如此。
   这和佛教的理论是有些矛盾的。
   佛教的修行分“大乘”“小乘”。一般人都是修小乘,这就是需要你来遵守清规戒律,来克制自己,达到修行。而“大乘”有点类似于孟子的自然而然的不动心。而佛教里面讲到能修“大乘”的是极少数的一些天生具有慧根的人。如“花和尚”鲁智深。
   儒家里面的最高境界是普通人可以达到的。而佛教里最高境界是极少人天生的,普通人达不到。这点不同导致了两者处理问题的不同。
佛教一般讲要跳出轮回,因为轮回里不过是一个新的看似快乐的痛苦代替之前的痛苦。而在“轮回”内的修行方法是“相生相克”。即“水火”“物质反物质”湮灭云云。
   而儒教认为佛教的所谓“跳出轮回”是虚无的
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    《万历十五年》第七章的线索是明代思想家李贽算不上悲剧也算不上喜剧的一生。

     李贽死前的遗言是用手指蘸了自己的血颤颤巍巍写成的一句诗“七十老翁何所求”,出自王维《夷门歌》。典故是高中时候课文《信陵君窃符救赵》的故事。

     魏国信陵君礼贤下士,他听说有个大隐隐于市的侯嬴,于是驱车拜访,发现侯嬴是个70岁的糟老头子后,没有一点鄙夷,恭敬地邀请他到府上做客。侯嬴也不客气,直接坐到马车上信陵君的位子,信陵君没言语,亲自为侯嬴驾车。途中侯嬴说想见见有个叫朱亥的朋友,于是绕个大圈去找朱亥,朱亥和侯嬴又聊了好大会,信陵君没有恼怒,恭敬伫立在一旁。侯嬴到了府上,立刻对信陵君大拜,钦佩信陵君的风范,并说自己刚才是故意让平民看到信陵君是何等的礼贤下士。从这以后,侯嬴拜为上宾。

     秦国犯赵国,赵国的平原君向自己的小舅子信陵君求救。魏王害怕引火上身,不肯出兵。信陵君决定破釜沉舟,带着自己的几十个随从去救赵国。出发时向侯嬴请教,侯嬴只说祝你一路平安。信陵君在路上越想越郁闷,自己平日待他不薄,怎的这危急

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   不是专业历史研究员,不是历史发烧友,仅仅是多了一丝求知欲,决定用两日看完这本美国学生的教科书《万历十五年》。寐前餐中,大概只是粗略的看了一遍,就比预期多用了一日。书不厚,正文只有200多页,生硬的理论内容我大都略去,但还花掉不少时间。个中原因,是思考的时间太多了。对于像我这样一个普通读者,不管你了解或者赞同黄仁宇的“大历史观”与否,这本书都可以作为一本历史观和哲学观的启蒙读物来看。

   这本书在学界固然自出世即洛阳纸贵,但在坊间开始口口相传好像还是从《明朝那些事》火了之后,读者求有没有和《明朝那些事》类似的书,这本纯学术性著作才被推荐并熟知。二者写历史的方法相似,不编年,不传记,依照作者意图作出相应的排列组合。但《明》作为故事小说看很好,风风火火,几百年风云变幻一个月看完,大呼过瘾。但是看完后会觉得除了感叹一下沧海一粟,时过境迁,接着就可以重新梳理心情去看下一本书了,似乎没留下什么思考。书里写的故事很精彩,根据史实写出来的事情难免重复,所以我觉得《明》有一个缺憾就是没有把历史中轮回宿命的东西的升华出来,没写地更加震撼心灵一些。《万》在点评李贽晚年论史的著作时

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    《让子弹飞》无疑是今年最好的影片,没有之一。看了以后不自觉想把“大师”这个帽子扣给姜文。思忖“大师”这个称号,到底如何才配得上。 
 一,说“致敬” 
    因为之前就宣传此片是《无耻混蛋》《七武士》《黄金三镖客》,我一听这么乱,会不会搞成三池崇史那年的《寿喜烧西部片》的样子。打打杀杀,多种元素,到头来大家热闹一下也就算了。姜文是绝对有这种心思的,但子弹最终没有打到致敬跟风的靶子上,这是因为导演有自己的人文关怀。 
    第一个镜头,老鹰飞过,一副铁轨上,一个后脑勺子对着你,翻过来,是张默的脸,让人印象深刻。这和《黄金三镖客》的第一个镜头如出一辙,也是正拍着天空,突然出来一张脸。我知道,这小子后来要不是死了就是对剧情发展的巨大推动作用。看了这个镜头,我第一是惊喜,知道这个电影我一定会喜欢,第二有些担忧,就是怕导演把西方这些略带cult的形式和意向单纯的舶来,不加上自己的意图,只是让天朝子民长长见识尝尝新鲜。做些我帮你打开门,但不给你指路的事情。但是随着电影的发展,我看到姜文的诚意。他不仅打开了门,还要亲自带你走进去。 
    情节不再赘述,谈谈我看完后
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