主题∶ 在奴隶社会基础上的儒学是对战乱的思考，在封建社会基础上的儒学是人吃人的工具，在资本主义基础上的儒学是自欺欺人的麻醉剂，若说儒学中还有好的部分，也只能在社会主义基础上才有可能变为现实。
儒学说的只是社会的一个方面，是个人的自我改造，这用于社会整体，就可能偏向奴性。但个人的改造，还必须有另一个座标点，便是社会的改造，在利益面前，那怕只是少数人为了利益而选择假、丑、恶，就会象病毒马上弥漫为大多数，而社会是发展、变化的，更不用说现实中大部人本身就无法避免逐利，若无社会改造的硬框架在，这种个人的自我改造只会在一个恶劣的环境中极稀少的顽强生长着，永远成不了气俣。社会改造的非逐利性、公平性，这才是一个社会真正的主要面。个人的自我改造，只是辅助的次要面。几千年，我们是将主要和次要弄颠倒了。

                    儒学

老美又来了，带来了新东西，叫做“市场经济地位”。

这“市场经济地位”到底是啥东西？老美宝贝希希的，弄的简直就象是送来无价之宝似的，想来想去，这倒觉得是一种推销。大不了就是叫我们也付出些代价去买。开价也不会小吧？倒，这“市场经济地位”到底是啥东西？不就一标签吧，不用一分本钱，老美也太忽悠了吧。

记的当年的wto，不是也忽悠成一劳永逸，我们在利益上该是作了不少的让步的吧。可现在，他想反倾销什么的，还不是依然方便的很。这张标签说过时就过时了。现在就搞一个“市场经济地位”。

老美是律师国家，在经济上，什么wto、市场经济地位的规则也是他在主导的，律师加法官，这家伙就百战百胜了。他还要卖这种体制挣大钱，这就是美国强大之处。

要明了，“市场经济地位”也是纸糊的，只不过是从拐忽悠成轮椅，下面还可忽悠成担架什么的。

还是要有毛主席重庆谈判时的那种雄才大略，叫做“不妥协，不破裂”，你玩你的，我玩我的，求同存异。

诗外的话（二十六）∶石裂为酒

每一个平常的日子里，我们感受着。当我们从平凡中体会到不平凡，于是，便有了梦想，于是什么都是一种可能，一如

石裂为酒

石裂为酒，此刻，如果有月光

有一树开放的桂花，将把每一只细胞

的嘴张开，梦想掷地为剑

剥开人生的外壳，里面是酒

今晚将醉，透过物质，将看到

物质后面辉煌的精神

从古典到现代，岁月的马太快

什么是永恒，美好的情感

永远是人生的黄金，此刻，如果有爱情

有一群亲密的朋

小芝印象

未开的桂花

山和水孕育的又一个秋天

已经饱满为一种等待

你说只需一夜的秋风

它便会开放

千树万树的桂花

便是一个等待开放的小芝

在月儿渐园的的时候

请告诉我∶它已开放

诗外的话（二十五）∶盐

也许，在苍茫之中，我们一直在努力寻找着什么，是一种晶结的过程？是一种思想的永恒？还是一种生命的轨迹？尽管我们知道，从更广阔处看，这种努力永远是相对徒劳的。苍海桑田，在时空中，生命是多么的渺少。于是，我们回到感觉，会更清哳地感觉到感觉的珍贵，喜怒哀乐之中生长出情感和思想，这才是生命存在的真正的形式和内涵。只要生命延续下去，我看到一些感觉象云，它追着生命远去的脚步，在那些前行的人群的头顶，又化成一陈陈雨，回到生命的洪流中。。。。。。。

盐、礁石、贝壳

《福建文学》1994。2

盐

天使，请不要带着恐惧离开

  北京5岁小女孩小叮当在家中玩耍时，被突然脱落的大理石壁炉砸倒不治身亡，网帖指称“壁炉大理石构件和墙体之间没有任何金属部件加固，而是用胶水粘在墙壁上的，事发时胶水已经粉化，导致了悲剧的发生”；

天使，请不要带着恐惧离开

我知道，在你的眼中

这本是你的天堂。花是艳的草是绿的

连风儿也会说话，说森林里的童话

说河流中的传说

大灰狼总被正义驱逐

星星

诗外的话（二十四）∶大风

　　大风起兮云飞扬，

　　威加海内兮归故乡，

　　安得猛士兮守四方!

这是汉高祖刘邦的感慨之歌，应该是一陈大风卷起了衣襟旗幡，让这位荣归故里的皇上生动地感到这片飘扬的天地，也唤醒了他的雄心壮志。

风中的感觉，不仅皇上有，平头百姓也有。说透了，就是一种辽远和变化。有辽远才有梦想，有梦想才有变化。

生命是渺少的，又是博大无限的，因为有感觉。风最能打开感觉之门，这门打开了，便是无限的，过去现在和将来都翻卷呼啸着在里面。有人说∶生命的秘密就藏在基因中。这是一种横吧，其实，还有一个纵，就是感觉，这是不断变化着的。大风起自青萍之未，感觉的微小变化，将也会最后形成巨大的风。

七

嘉靖又要上朝。

消息传来，北京的满朝文武不禁一陈紧张。这皇帝老儿久不上朝了，这会又要上朝，大臣们怕呀。为什么？这皇帝老儿可是喜怒无常，万一上朝时说错了什么话，这官帽马上就飞走了，这脑袋是不是还能留在脖子上也难说。但是，万一嘉靖问起，答不上，又是砍头的罪。有些门路的，托门路找到严嵩、徐阶门下，探听个一二。

这日，百官早早聚集在太和宫外，等待着皇上的升殿。大多数官员见面都寒喧什么天气风景，也有少数官员虽说明知犯忌，但忍不住多问几句，但也被问者含糊引向别处去。一陈嘈杂中，是严嵩迈着四方步来了，一批善拍马屁的官员便涌上奉承献谄。严嵩相貌堂堂，面方须长，举止大方，确有一付为相的臭皮囊。看到一名官员的帽子有点歪了，他上前扶好，正色说∶“衣正才能人正，汝为天子之臣，百姓父母，怎可衣冠不正而上朝。”这个官员吓的脸都白了，连声称是。旁边的严世蕃、赵文华一帮人可在心里乐了∶晚上，这

六

    日本九州。占据九州的大名∶萨摩正在欢宴部下，这一次不仅又抢掠到了中华的大批财物人口，而且，一个很重要的事情是，在中国的东南沿海，外岛要点已基本上被他的手下所掌握，海上贸易的实际控制权已完全落入他的手中。在浙江台州桃渚、新河和福建平海卫一带，建立起桥头堡。广阔富饶的中华东南，已成了他可随意出入抢掠的囊中之物。萨摩正在自得时，门外有人送来国王的命令。萨摩一看，又是命他逮一二海盗，送与明庭处置。萨摩看罢，冷笑了几声，将国王命令扯碎，扔在地上。他略一思忖，唤手下来，请各地的大名到九州一聚。

    日本这国家，从地理上，就是华夏板块裂出去的一角，在大海的深处，至今，地理上仍十分危险，不知几时，就会沉入大洋。这岛上的居民，最原始的，也是华夏的某个原始部落迁涉过去的，有说是现在的云南，也有说是陕西。据说用基因测试，是云南的一矮人族。春秋战国时，齐败亡国，其王族精华，携大量人和物，东渡入海，到了日本，在日本重新建立起他的王国。秦始皇统一中国后，

五

戚继光回到山东登州不久，命令就下来了，调他率领山东六府的民兵戌守蓟门。这可是一件苦差使，带的都是临时集中来的未经多少训练的民兵，且一年几次轮换多半得在路上，一路上不知得吃多少苦。营中的一些部属和他的亲友也难免为他叫屈。戚继光心知这是张经对他的一种考验，他在这个过程中对自已过去练兵、带兵的思路进行了实践，因为，在他的心中，十分明确地感觉到，一场残酷的战争正在等着他。

浙江杭州。三月才暧还寒，西湖边的桃花已疏疏落落地先开了几株。新任不久的浙江巡按御史胡宗宪这些日子有些