岂有此李的BLOG

改一字以见态度：

夷国公堂何处寻，锦官城内夜森森。
盈眶联播自春色，围脖流言空恶音。
打黑犹怀天下计，唱红谁解佞臣心。
颂歌未断名先裂，长使渝民泪满襟。

原稿：

夷国公堂何处寻，锦官城内夜森森。
盈眶联播自春色，围脖流言空恶音。
打黑犹怀天下计，唱红谁解老臣心。
颂歌未断名先裂，长使渝民泪满襟。

莫问陇头水，陇头水正愁。
阿爷倚门泣，独孙命方休。
恍惚载歌去，忽然噩耗收。
血肉廿躯混，不闻娇唤柔。
儿行万里外，辛劳稻粱谋。
幼孙托身侧，岂敢惜老叟。
努力图温饱，但求苦有头。
襁褓补三鹿，健体靠蒙牛。
犹喜身康健，入学知荣羞。
村校荒且陋，撤并官家筹。
远送十里外，衰弱步堪忧。
徒怨校车少，超载时入眸。
亡羊不胜捉，文件桌上游。
悔恨痛难尽，追责空悠悠。
却闻援四海，慷慨多大贾。
希望赠非洲，欧债也须抚。
甲子百六国，得道目共睹。
独恨美利坚，冷嘲时相侮。
内政岂容言，外交不宜武。
南蛮虽欺吾，义旗还应

关于这位爱神，你也许知之甚少，因为，他不叫维纳斯，其实，他是一个男人，一个老男人，一个看上去似乎有点粗俗的老男人，他的父亲，因为爱这片土地而忧郁，他，因为爱这片土地而受罪，我不敢在这片土地上说出他的名字，因为，这片土地是由一位叫和谐的魔鬼统治着，所以，他的名字在这里只能成为传说，但是，他的名字有爱，他是一个有爱的男人，所以，我称他为爱神。

不废规矩，诗以记之：

墙外风光墙内悄，无情还被有情扰。
泪飞空唤学童魂，笔落频呼民主杳。
已料罪名真莫须，谁知爱意更难藐。
问君何必忒多情，定是痴心犹未了。

休言劫尽到新春，莫讶无端歌哭真。
三十五年难挫骨，盈街涕泪亦斯民。

2011年因忙于琐事兼懒病发作，很多事未有一字留痕，殊觉可惜，故捡其难忘者补作一二，略赎前愆。

四十一初度宿杭酒后偶吟

莫喜休悲过一年，无诗有酒是真仙。

浮生但爱浮名好，何必天涯孤愤煎。

此处“天涯”指天涯论坛，余闲时常潜水此处，观世上风云，感人情冷暖，颇觉世情险恶，心增抑郁，因思何如莫喜莫悲，做个酒中真仙，世上俗客，岂不快哉！又闻通过副主任技师评审，虽只虚名一个，工资所增无多，亦可聊以自慰，实强如混迹天涯，于事无补，伤身伤已，故写此自谏。

游宁海卧龙谷偶占

寂寂卧龙谷，横斜木叶稀。
枯溪叠白石，静水驻清晖。
一线野凫渡，数声山鸟归。
式微吟未得，小坐看云飞。

与同事游宁海卧龙谷，此间多温泉，余不喜泡澡，与四五人沿溪边闲游，见谷中风物虽已萧飒，但颇多野趣，谷尽处有湖，名映天池，水静无波，山光云影尽在其中，颇堪留恋，更偶遇野鸭在水上飞起，留下一线水纹，时已薄暮，山鸟啾啾，来往树梢，睹此万物和谐之景，忽起归去来之思，惜乎劳碌尘身，欲休不得，只偷闲看浮云自由来去而已。

选举戏题

四十一年今日逢，天朝仪式岂能松。

山在慈溪东海之滨，原名香山，传言秦徐福由此达蓬莱仙山为秦皇求长生不老之药，故改名达蓬山，今山上有秦渡庵，庵内有徐福宫，宫内新成徐福神像，导游言可祈合家幸福也，众皆诚心以求，余于旁冷眼观之，因想供奉骗子上位，又拜求其保佑平安，此亦神州一景，不可无记。又于山间石壁见先贤黄宗羲先生诗云：“何物秦始皇，于此求神仙。”深佩“何物”一词绝妙，更增感触，遂草成一章记之。

一

身为台州人，国清寺近在咫尺，虽向往多年，却一直无缘拜山，前偶因会议宿国清寺旁卧龙山庄，离寺院仅数分钟步程，始得暇一游，然因日程匆促，只是飞快地走了一圈，一了心愿而已。不知是否是因为正值淡季正午，国清寺显得颇清冷，买票时仅一僧坐票房内打盹，更奇的是以国清盛名，门票仅５元，寺门也显得简陋而小，且不是朝南而是开在东侧，检票僧人正在门前扫地，撕了门票一角叫我自己扔在票箱里，而票箱里也只是寥寥数张，与我想象中的香火鼎盛的名寺相去甚远，是为一记：

望中隋塔梦多年，偶宿佛乡应有缘。
日冷黄墙何处入，孤僧扫叶寺门前。

二

因为时间紧，寻常寺院里的各殿就没去细看，国清独有的鱼乐园、独笔鹅碑、隋梅特别留意了一下，鱼乐园中有明代大书家董其昌书“鱼乐国”碑，放生池中的鲤鱼传说有几十斤重，独笔鹅传说为王羲之真迹，但仅剩一半，另一半由天台山人曹抡选经数年揣摩后补写，浑然一体，功力不凡，隋梅更是奇特，经千余年而不衰，且颇有灵性，世乱如文革时即枯而不开花，盛世时则花开如雪，清香四溢，正应“寺若成，国即清”之名，亦为一记：

鱼乐园中多放生，独