最近，浙江大学进行婚前守贞教育，引起很大争议。前几年也发生过类似事件，有几位四川的大学生发表了一个宣誓保持婚前童贞的宣言。这种观点在当今中国已经是少数人的观点了。在西方国家，也有人搞类似的活动，他们当然更是极少数。

    我在1989年所做的一项北京市随机抽样调查表明，无论两人确定关系与否，有过婚前性关系的占样本的15.5%。而根据最新的调查资料，婚前性行为在上海准备结婚的女性中已达到59%，在广州更高达86%。这个比例直追西方性革命之后的婚前性活动水平。美国《今日心理学》杂志的调查声称，该杂志女读者中有78%有过婚前性交行为。《花花公子》杂志在70年代初的一项以已婚女性为对象的调查表明，55岁以上年龄组中只有31%有过婚前性交，最年轻的年龄组中有过婚前性交的比例却高达81%。最极端的数字来自瑞典，男女两性中有过婚前性交的比例均高达95%。在那些婚前性行为已成大多数人的行为的国家，很难认为这种行为还是违反社会性规范的行为。因为所谓规范就是大多数人的行为准则。某种行为一旦成为大多数人的实践，就不应当被认为仍是违反社会行为规范的行为了。

    概括地说，

    周末去接壮壮，他照样兴高采烈。我没想到他对寄宿生活适应得这么快，这么好。回家路上他说这说那，像小鸟呢喃。他突然说了一句话，令我万分震惊，他说的是：不能去家乐福买东西了。我问：为什么？他说：家乐福有坏人。我再问：你听谁说的？他说：小朋友说的。他才七岁，而心理年龄不过四五岁呀！现在信息传播的广度和深度真是令人瞠目结舌。

    前一段时间，很多人呼吁抵制家乐福，我不大赞成。理由如下：

    第一，   看到凤凰卫视的新闻，家乐福的老板声明，他不支持藏独，他支持北京奥运会。那我们为什么还要抵制这家商店呢？岂不是出师无名？

    第二，   一些西方国家首脑决定不出席奥运会开幕式，有些西方知名人士抵制我们，有不同的原因，有些是出于错误的原因，例如支持西藏独立；有些是出于正确的原因，例如对中国人权状况的不满意——我们的人权状况肯定不是全世界最好的，比如XX风波的处理方式，比如XX功的处理方式。人家希望咱们改善人权状况，应当是无可厚非的，不能说他们完全是心怀恶意，无中生有，故意找茬跟咱们捣乱。美国最近民调

       读图森的小说《浴室 先生 照相机》，感觉不错。小说属于法国新小说派，它讲人们平淡的生活，使读者的好奇心“一无所获”。他的主人公全部都是“绝对缺少激情的人物，那种冷冰冰的程度令人吃惊”。“叙述者面对生活中的事件以及所有周围的现实，采取的是冷漠、轻率的态度，即使是对与他休戚相关的事情也是漠然处之”。

       小说用人物的语言探究人类一切苦恼的起源——“那就是我们的人生是虚弱的，难免一死的，这种苦恼是自然的，我们是那么可怜。因此，当我们想到这一点的时候，没有任何东西能够安慰我们”。

       是啊，没有任何东西能够安慰我们。

       人们在这个问题上分为两派：一派从来不想这个问题——或者是他们的智慧还达不到使他们想这个问题的程度，就像小动物那样天真无邪地活着，那是一种自然的存在，而不是自觉或自由的存在；或者是他们意志过于坚强，能够控制自己不去想这个问题。

       另一派就是图森这样的人，就是图森的主人公这样

转载一篇文章，觉得道理讲得大致不错：

一个基金经理的自白——兼论中国人的底线

 

 

我是一个基金经理，在英国的一家对冲基金工作，公司在伦敦西区。我的投资生涯开始没多久，现在也就管1亿美元左右。工资一般，每年十几万美元左右，我们这行主要靠奖金。

 

今天不和大家聊股票投资，我想讲讲最近奥运圣火传递和“ZD”抗议期间我在国外的感受。

 

我以前是反对办奥运会的。奥运会这玩意就是一个大形象工程，花费大、收益小，还要搞拆迁办暂住证，整个一个劳民伤财。什么圣火啊、女祭司更是宣扬迷信，在古希腊时就是一个

       昨夜难以入睡，想着十一年前的此时此刻，小波的生命走向终结，他那两声长啸包含了难以言表的深重的痛苦和对生命最后的呼唤。窗外淅淅沥沥下起了春雨，一看表，11：20。多像是眼泪，就那么缠绵地、静静地流淌了一整夜，直到凌晨五点才止住。

       近日在读帕斯捷尔纳克的《人与事》，心中充满惆怅。他的一段话抄录在这里：

 

    艺术中充满世人皆知的事情和通常的真理。虽然大家都可以公开地运用它们，然而世人皆知的方法却久久闲置着没人来运用。世人皆知的真理应当为极少数有幸人所掌握，也许一百年能遇上一次，那时它才能真正发挥作用。斯克里亚宾就是这么一位幸运儿。如同陀思妥耶夫斯基不仅仅是位小说家，勃洛克不仅仅是位诗人，那么斯克里亚宾也不仅仅是位作曲家，而是永远祝贺的对象，是俄罗斯文化胜利与节日的化身。（第197-198页）

 

正是我对小波的感觉。他是这样一位幸运儿，是我们祝贺的对象。他有一次说过：自然科学上的成功是必须超越前人，站在巨人肩膀上，而艺术是从零开始的。他就是那位从零开始掌握了世人

       那天去参加time out的会客厅节目，发表了这样的言论：

       性也是民生问题。它与食一样，是人的基本需求。人们常说：民以食为天，天下什么问题最大？吃饭问题最大等等。但是老祖宗总是把食与性并列为人的两大基本需求：食色性也；饮食男女，人之大欲存焉。

       有人不同意性是人的基本需求，理由是：人不吃饭会死，没有性不会死。但是，这是站不住脚的。人不吃饭会出生理问题，人没有性会出心理问题——整个心理治疗都建立在这个基本判断之上。在马斯洛五大需求层次的理论（生存需求、安全需求、爱的需求、尊重需求、自我实现需求）中，食物与色应当是属于第一层次的需求，即属于生存需求范畴的。

       温饱是民生问题，性需求也是民生问题。我们不应当反性禁欲，就像我们不应当反对吃饭压制食欲一样。用法律手段制裁性欲就像用法律手段制裁人的食欲一样荒诞。

 

       今年好象热得特别晚，以至昨天才正式回大兴来住，昨天晚上还开了暖气。今天气温18度，门窗大开，这是一年中最好的季节。春暖花开，到处充满了生机。院子里，四棵玉兰正在盛开，那棵小樱桃树花都开了，蜜蜂在采蜜，授粉，看来今年又会结很多樱桃了。

       有件惊人的事在这里记一下：听一个朋友说，左派的样板南街村出事了，在一个村干部的家里查出了一千多万的贪污款。在这个左派的营地，人们仍然生活在一个乌托邦的公社中，它保留了人民公社的优点和缺点，当然是以缺点为主，优点为辅。优点是人们有安全感，生老病死都有人管，连肥皂都是配给的。缺点就是我们过去三十年努力要加以改变的：

       第一，   没有人能有独立收入，这样他就不会有积蓄，不能选择离开，不能不听话。只要不听话，马上断水断电断粮。

       第二，   普通村民无法监督领导层的腐败，他们只能寄希望于“人性善”，寄希望于领导是好人，不贪污。如果领导正好是坏人，贪污，他们只能忍受。

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   儿子在快乐地成长，虽然已经到了一年级的下半学期，他还弄不好20以内的加减法，虽然他考试仍然是全班倒数第一，虽然他说话仍然口齿不清，但是他还是快乐地成长起来了。

   他最好的一科是英语，单词量稍大，上课喜欢举手发言，他常常整小时整小时看英文卡通片，即使听不懂，恐怕也有了一点语感。而且教外语的外国女老师是个半吊子，每次上课以做游戏为主，以教学为辅，这大概也是壮壮喜欢上英语课的原因。别的老师对我们家长说，应当去投诉，花这么多钱请的外教，不教书，老带着孩子做游戏怎么成？可是我不想去投诉，在国外一年级恐怕就是这样上课的。

   寒假的时候，我们在深圳，有一天去深圳植物园。当北国千里冰封万里雪飘的日子，深圳却绿意盎然。道路旁、山坡上都开满了鲜花。我们在湖中荡舟，壮壮玩得兴高采烈，小小的年纪突然诗性大发，冒出一句：美丽的妈妈开满了山坡*。虽然他可能不知道自己说的是什么，可是我感到惊喜和感动。我觉得这是世界上最美的诗句，无数大诗人想破了脑袋也不一定能写出这样的诗句。

 

*壮壮的妈妈不止一位，所以才有了“开满山坡”一说。

 

   前两天台湾大选，所有的朋友都盯着看结果，晚上八点，一个朋友的手机短信在第一时间进来了：马英九当选了。所有的人都松了一口气：至少仗是打不起来了。

   小马哥给人印象一向不错，特别是女士喜欢他：太帅了。男同性恋也喜欢他：不但帅，而且支持同性恋权利，早在几年前就看见过他为同志文化节剪彩的报道。

   小马哥的当选口号也好：从感恩出发，从谦卑做起。感恩这个词用得多好啊。选民投了他的票，所以他感恩，他要好好工作来感大家选他的恩。这是民选领导人与非民选领导人最大的区别。后者不但无恩可感，还认为别人要感他的恩。比如说我们单位的领导一到提工资、分房子时就说：咱们得感谢党和政府的关怀。还有好多事我们都得感领导的恩，领导从来不会感我们的恩。谦卑就更无从谈起。如果你不听话，说不定还会打你一巴掌。小马哥对自己的要求到我们这儿不适用于领导，倒适用于我们这些选民：我们大家都应当从感恩出发，从谦卑做起。

   终于为壮壮找了一个合适的学校。主要是老师校长的教育理念特别好。强调对孩子的爱心，学习倒在其次。住宿。壮壮适应得不错，像个小小男子汉了。每周日去送他，虽然有点要哭的样子，但是坚强地忍过来了，很快跟同宿舍的小朋友玩在一起了。昨天还把宿舍里他得的小星星指给我看。他的小星星和别的小朋友一样多，生活老师一个劲儿夸他，说他表现特别好。他们班只有9个孩子，这是我们最看重的一点。这样老师能有精力关注他。他的班主任是小学老师最高荣誉紫荆杯的获得者，对孩子充满爱心。这是我们最满意的。