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       生活就是在动与静之间来回穿梭,白天是动,夜晚是静;交往是动,独处是静;说话是动,沉默是静;劳作是动,休憩是静。

      

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            身体的舒适,令人感到幸福;精神的愉悦,令人感到幸福;爱与被爱,令人感到幸福;纯粹的存在感,令人感到幸福。

           

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            柏拉图式的爱也没有什么不好,有时显得比寻常的爱情更加强烈,更加纯粹,更加高雅。

            寻常的爱是美好的,是圆满的;柏拉图式的爱却有种残缺之美——缺了肉体的接触。与所有事情都圆满所有愿望都实现相比,人生有着难以实现的愿望反倒有种

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最近武汉一所高校有两位女研究生拉出一个横幅“维护中华民族传统伦理,捍卫社会主义核心价值,抵制西方腐朽思想侵蚀,让同性恋远离大学校园”。横幅出现之后,引起校内外舆论轩然大波。

我认为,这个行动性质相当严重,相当于在德国某大学打出一个横幅“让犹太人远离大学校园”。在纳粹德国希特勒治下,600万犹太人被残酷虐杀,更多的犹太人和同性恋者被送入集中营关押,受尽折磨。在集中营中,犹太人佩戴黄色六角星标志,同性恋者则佩戴粉红色三角标志,被派给更沉重的劳役,遭受更残酷的虐待。战后,在联合国反歧视公约中,国际社会郑重其事地写入了反对种族歧视、

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王小波

(首发新浪博客,转载需要得到授权)

二十年,弹指一挥间。小波离去竟然已经二十年了。午夜梦回,与他相濡以沫的日子历历在目,就像昨天。

    想起苏轼记梦诗:“十年生死两茫茫。不自量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松冈。”读来真是令人一唱三叹,愁肠百结。我若与他相见,也会相顾无言泪千行吧。

    小波真是幸运,斯人已去,却留下这些文字,令我们哭,令我们笑,令我们沉思,令我们反省。他的文学成就还是让文学史家去评论吧,我看重的只是他给我带来的当下的快乐。记得不久前翻看《2015》,数度狂笑,几乎引得哮喘旧病复发。在中国的文坛上,多有让人昏昏欲睡的文字,让人尴尬无比的文字,让人心境变得猥琐龌龊的文字,而小波的文字像一股清风,为人带来欢乐,带来纯粹,带来哲思。小波为我们构筑了一个绝对美好、绝对超凡脱俗的精神家园,在那里,有古希腊的哲人在大街上徜徉;有古中国的佳绝人物神采

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(2017-01-30 16:03)
       每天全世界有多少文字被制造出来?能被人阅读的不过千百万分之一。所以,如果写作不是自愉的,就基本上无意义。出于自娱动机的写作被人阅读的几率还会大一些,因为它至少已经给一个人(写作者本人)带来了快乐。
       我们能够读到的书有两类,一类是文学经典,登堂入室之作,它们从几千年前几百年前的智慧灵魂中产生出来,竟然流传至今;另一类是畅销书,因为某一流行元素而激起人们一时的阅读兴趣。
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       人在短暂的生命中应当有所取舍,去粗取精,去伪存真,只撷取那一点点精华:人,情感,美感,思想,真知灼见。
       美感是容易感知的。一轮初升的太阳,从海平面出现,将云朵染成桔红色;夕阳西下,为一朵朵云彩勾勒出金边;色彩斑斓的花朵;在浪花中飞舞的海鸥;一幅美不胜收的画作;一首荡气回肠的歌曲;一部令人潸然泪下的影片;一部让人掩卷叹息的小说。只把这非凡之美摄入眼帘,对所有的丑陋平庸之浊物视而不见。
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杂谈

我一生囿于书斋,著作等身,但是真正全情投入的只有《虐恋亚文化》一书。1997年上半年,我在英国剑桥大学访学,为了做这项研究,天天泡在剑桥大学那收藏丰富的图书馆里读书查资料。从住处到图书馆,我每天都会走过剑河,常常在古旧的小石桥上,看着河中的涟漪,想着徐志摩的诗句,抚今追昔,流连忘返。

英国人酷爱虐恋,早在维多利亚时代,妓院都会备有专门从事虐恋类服务的设施和人员,一位专业女主人发明的专供鞭笞之用的“伯克利木马”闻名遐迩,爱好者趋之若鹜。所以在英国研究虐恋是非常恰当的,那里即使算不上虐恋的发祥地,也要算是个极其盛行的流行地吧。有的理论说,这跟英国人特别看重端庄的社交礼仪有关,也有理论则认为,这种爱好与英国的贵族学校盛行鞭笞惩罚有关。直到我在英国的1997年,英国人还

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杂谈

 生命如此平淡,只因有你而精彩!发现真实的李银河。

没有王小波和大侠,我的生命是平淡的。就像一杯清水,简单干净地生活。我的生活实在乏善可陈,没有冒险,没有牺牲,没有轰轰烈烈,没有任性而为。


因为身体原因,我搬到海边去住。每天早晨伴随着鸟雀的絮语醒来,心情都变得轻快起来。有时听到悦耳的鸟鸣,赶紧走到窗前,想看个究竟,是什么鸟能发出如此悦耳的声音。想象中的它应当羽毛靓丽,身形高贵,没想到就是普通的小鸟样子,跟麻雀燕子差不多,令人相当失望。

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杂谈


今天下

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