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颜华,原名李彦华,女,1975生,河南扶沟人。现为郑州市作协理事、河南诗词学会理事、河南经贸学院客座教授。作品有《红楼梦问》、《颜华诗选》
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佛学

(转)诗词韵字新编(完整版)


 一、韵系分类
(同一个韵母与不同的声母形成一个韵系,其中i韵系分派成两个独立的韵系,则一共有37个韵系)
1、i韵系 2、i韵系(特例,声母为zh、ch、sh、r、z、c、s) 3、u韵系 4、ü韵系 
5、an韵系(与uan韵系通押) 6、uan韵系(与an韵系通押) 7、ian韵系(与üan韵系通押) 
8、üan韵系(与ian韵系通押) 9、a韵系(与ua韵系通押) 10、ua韵系(与a韵系通押) 
11、ia韵系 12、ang韵系(与uang韵系通押) 13、uang韵系(与ang韵系通押) 14、iang韵系 
15、ao韵系 16、iao韵系 17、ing韵系 18、eng韵系(与ueng韵系通押) 19、ueng韵系(与eng韵系通押)20、ong韵系 21、iong韵系 22、ou韵系 23、iu韵系(全称为iou韵系) 24、o韵系(与u
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(2016-05-10 09:22)

花语诗梦樱花红

——简评王文平诗歌 

□ 颜 华 

在新密开笔会,我和诗人王文平一个屋,她发给我一个视频,是国家一级演员、河南话剧院演员于同云老师的诗歌朗诵《父亲的眼睛》,于老师那“生命投入式”的朗诵很抓攫人心,我连着听了两三遍,眼前尽是慈祥的、深邃的、沉稳的······《父亲的眼睛》。于同云老师那激情洋溢的朗诵振撼我的心,诗歌那情感丰盈的内容也一样让我钟情直至。父亲无涯,大比山海。有了父亲,儿童快乐无边;有了父爱,少年底气十足;有了父爱,青年阳光明艳;有了父爱,中年无忧无虑;有父爱,老年快乐无疆;有了父爱,一切都风调雨顺;有了父亲,就有了一切,父爱如诗,父爱似水,无声又温暖。

诗如其人,一点不假。王文平的诗歌就如她那谦和厚道的为人一样,她不关注诗歌意境的创设,诗歌完全是心声的自然流露,这些声音完全是诗人喃喃自语,是她内心隐秘的私语。“再不敢直视父亲的眼睛/那溢满的湖/会淹没了我/无法泅渡/翻卷的花朵和各色的鱼儿以及飞雁与水草 /都与父亲有关/所有水滴的

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(2016-05-09 22:28)
花语诗梦樱花红
——简评王文平诗歌
 
□ 颜 
 
    在新密开笔会,我和诗人王文平一个屋,她发给我一个视频,是国家一级演员、河南话剧院演员于同云老师的诗歌朗诵《父亲的眼睛》,于老师那“生命投入式”的朗诵很抓攫人心,我连着听了两三遍,眼前尽是慈祥的、深邃的、沉稳的······《父亲的眼睛》。于同云老师那激情洋溢的朗诵振撼我的心,诗歌那情感丰盈的内容也一样让我钟情直至。父亲无涯,大比山海。有了父亲,儿童快乐无边;有了父爱,少年底气十足;有了父爱,青年阳光明艳;有了父爱,中年无忧无虑;有父爱,老年快乐无疆;有了父爱,一切都风调雨顺;有了父亲,就有了一切,父爱如诗,父爱似水,无声又温暖。
    诗如其人,一点不假。王文平的诗歌就如她那谦和厚道的为人一样,她不关注诗歌意境的创设,诗歌完全是心声的自然流露,这些声音完全是诗人喃喃自语,是她内心隐秘的私语。“再不敢直视父亲的眼睛/那溢满的湖/会淹没了我/无法泅渡/翻卷的花朵和各色的鱼儿以及飞雁与水草 /都与父亲有关/所有水滴的源头
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萍子:写诗就是寻找精神的浮力

颜华

我这儿有萍子的三本诗集:《纯净的火焰》、《此时花开》、《我的二十四节气》。这三本诗集,怀真抱素、清新雅丽,我很喜欢,放置床头,细品慢读,受益颇深。萍子那质朴无华的语境,让我在漂浮着大量妖娆妩媚的文字泡沫垃圾堆中看到了青绿耀眼的一叶叶浮萍,十分欣慰。读萍子的诗,犹如向着太阳走。萍子把写诗当成穿越雾霾、寻找阳光的过程,当成摆脱因物欲窒息心灵而透出水面的一种呼吸,就如水面的浮萍依靠浮力活着,写诗的过程对于萍子来说就是寻找精神浮力的过程。读萍子的诗,需要我们从沉重的世俗中挣脱出来,沐浴、更衣、焚香、净案,把这些浮萍般水灵的诗句供养在心灵的一汪清水中,我们才能获得精神浮力的支撑。

萍子的诗歌在精神的浮力中获得了超越沉重生活挤压的灵动与飘扬,就如她从“张爱萍”这样一个世俗化的名字中蝶变羽化为“萍子”一样,界定了作为诗人的萍子与作为生活者的张爱萍的身份界限,“萍子”是文化身份高贵的符码,也在无形中标明了自己所应归属的精神谱系与自己诗歌的精神走向。萍子的诗不是心湖招摇的水草,而是水面上柔韧的浮萍,根茎纤细,

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十年,不会忘,我在,新浪博客!

  • 2006年,超女选秀,博客推广,那些年我们一
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(2015-06-29 20:20)

雨中漫步

颜华

    雨不大,如丝线,软软地、轻轻地、绵绵地打在伞上,微风吹着雨线,酥酥地拂在脸上、腿上、胳膊上,痒痒的。索性收了雨伞,直接雨中漫步。

   小蘑菇家族喜欢峥嵘在细雨中,绿色的草坪上,小蘑菇们打着伞一闪一亮地峥嵘在碧绿的草毯上,他们三五成群,或者独自登场,不管怎样,都是那么地乖巧可爱。看那对小蘑菇,应该是亲姐妹吧,看他们的挨得那么近,乍一看,还以为是并蒂呢。一朵又一朵的花,带露开着,更加娇艳,红的滴翠,黄的沁香,紫的流媚。她们好像是刚出浴的少女,一个一个都是那样的美艳动人。翠屏上有一网蛛丝,上面沾满了小珠,如一袭华美的珍珠衣衫,是为那些雨中比美的花儿准备的吧。不觉中,走到了夹竹桃圃前,黄的白的花,经雨水一润,朵朵都流香沁脾。哦,看,夹竹桃圃里面的马齿菜、灰灰菜也不甘寂寞,都肥嘟嘟、水艳艳的出来啦。

    桥上,立着三三两两沐雨的人,伞花有开着的,有收着的

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杂谈

文化

时评

365

阅人阅世阅读的生命记忆

----尹新江《青溪水吟》读后随感

一位朋友曾感叹,当下文学已变成了少数人自娱自乐的玩具,我颇不以为然。自古以来,文学的功用就分为经世致用的社会文学和陶冶性情的心灵文学,二者混杂交融,形成了蔚为壮观的文学景观。曹丕《典论》中把文学上升为“经国之大业,不朽之盛事”,随后又推演为“立德、立功、立言”的“三不朽”,夸饰着文学的功用,激荡着文人走笔行文、著书立说的豪情。遗憾的是,文学走到今天,由昔日的辉煌渐隐恓惶,一切向钱的看今天,很多不屑她、轻薄她、鄙夷她。令人欣慰的是,在文学不景气的今天,仍有文心真诚者在“自娱自乐”中捍卫着文学的圣洁。在资讯发达、口水文字泛滥成灾、吐槽微信大行其道的今天,仍有文品高尚者在飞扬跋扈、良莠不分的文化雾霾中,透射来一缕虽微弱却温暖的阳光。近些年,我经常从文友朋友手中得到惠赐的各类文学作品,心中总要激动感喟良久,如果说这是他们自娱自乐的文字,那么,滔滔浊世,以经济成本论,又有几人能陶醉在这种点灯熬油的文字书写中,又有几人愿意干这种投入大产出小的营生?虽说文学是心灵的事业,可是在物欲嚣嚣,以社会功利为核算标准的今天,又有几

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路遥:中国草根阶层的精神导师

上一世纪八九十年代,资讯不如现在发达,人们通过广播电台接受新闻事物,广播电台的“小说连播”是文学青年的最爱,那时候,守在广播前,听小说,是一天中最美的享受。我与路遥先生的《平凡的世界》结缘就缘于每天听中央人民广播电台的“小说连播”,听李野默先生用他那浑厚亲切带有磁性的男中音给平凡的我们讲述《平凡的世界》,我那贫瘠干枯饥渴的心田才有一春天的感觉,我执迷收听《平凡的世界》,如果上午首播错过,晚上一定要听重播,那怕不吃饭也要。有一回,走在大街直,路过一家店铺,里面传来了李野默先生播讲的《平凡的世界》,店老板也在静静地听着,四周一片安静,我和行人也都是蹑手蹑脚的走过,唯恐打破了这静美的意境。听了小说,我感觉还不过瘾,就想购买小说文本,省下半月的饭钱,托父亲在新华书店上班的同学买了一套上下册黄土地颜色做封面的《平凡的世界》,我如获至宝,捧读在手,边读边背,完全忘记了窗外还有日月。大学期间,我又从校园内的小书店中,购得路遥文集中的第二本,里面有路遥创作《平凡的世界》后所写下的创作随笔《早晨从中午开始》和其他我没有读过的中短篇小说,我读得很真诚。路遥的文字质朴

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书法言语表达的极致

-----简评张兆清先生的书法艺术风格

■ 颜 华

作为在中国文化营养液里浸泡日久的我,一直固执地认为,书法艺术是中国文化最精致最凝练的表达。如果说,作为“群经之首”的《周易》通过简洁的线条涵盖千古,融通宇宙,被称为“宇宙代数学”,那么,书法艺术是易经文化血脉基因蓬勃传承的衍生物,黑色粗细不一的线条,“意与灵通,笔与冥运,神将化合,变出无方”,是中华民族千百年来情感心灵最细腻柔婉的表达,是中国所有艺术形式的母体,也是书写者心性与灵性最含蓄又最酣畅的表达。书法是最具个性的言语表达,诚如当代文艺心理学家鲁枢元先生研究发现,言语不同于语言,“言语,总归是人的活动,是人的本质力量的体现”。当代中国书法艺术,我也品赏无数大家名流或书法票友们的作品,更加坚定了书法是一种言语表达的观点,尤其是当一本《张兆清书法作品集》映入我的眼帘的时候,我饶有兴味地开始了与“作品集”中每一幅书法作品的对话,欣赏就是对话,张兆清先生把追求书法言语表达的极致作为自己终生为之奋斗的目标。

首先,张兆清先生书法追求一种心语。线条是生命精神的写真,是心灵之语外在的呈现。当代国人

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先锋文学式微的根本原因就在于太注重如何表现,太迷恋于那些所谓的西方艺术表现手法,忽视了中国叙事的本土味道,把黄瓜味嫁接成了南瓜味,失去了本色本香的醇正,变得不伦不类。从余华作品在国内外的不同反响就可以看出,西方评论界称余华为现代中国的巴尔扎克、查尔斯·狄更斯,实际上也是把余华笔下的福贵、许三观、孙光林、阮海阔等人物故事,错当成了中国民众生活的现实场景,满足了他们窥探中国的猎奇心理。作为处于后现代发展阶段的西方读者,对正处于迈向现代化过程中的中国,还偏执地认为张艺谋、莫言、余华等笔下的人物故事就是现实中国民众生活状态的真实写照,这种认知上的偏见直接导致西方读者及评论界对中国先锋派作品阅读理解的错位,西方偏重于先锋派作品的“写什么”。中国的读者及评论家们却津津乐道于“怎么写”,激赏于余华那种血腥残暴的另类写法,那种故弄玄虚的偏执叙事。余华小说最大的缺陷就在于误入歧途的人性描写,余华笔下的人性是一种装腔作势膨胀变形的人性,而不是本真的人性;或者换句话说,余华笔下的人性是一种包装后表演性质的人性,是表演给读者看的虚假人性。小说《活着》里“富贵”的人生轨迹,是余华拿着木偶的线头玩耍出的人生轨

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(2014-11-02 19:20)

鱼禾:暧昧的唯美

 

    鱼禾,稣也,因名起意,我关注了她。一旦关注,就想了解。《摧眉》是我购买的鱼禾的第一本书,品读,喜欢。其文笔上乘,情感细腻,没有惯常女性作家过于柔媚的娇声嗲气,文字有风骨质感,味道不甜腻、不发飙、不卖弄、不躲藏,本色本分,倒也让人顿生几分乐读之爱恋。后来,我又从书肆购置了鱼禾的另外三本书:《相对》、《非常在:作为作家还是作为女人》、《情意很轻,身体很重》,这些书,我时时翻阅,发现,鱼禾的写作立场是自我的,她的文字有一种暧昧唯美的味道,不求任何通透明朗的叙述,喜欢边缘之间的模糊暧昧地带的风景,喜欢那些模糊美学眷顾的地方,鱼禾散文就有了朦胧之美、模糊之美,主旨发散,思想飘忽,情感淡淡,语言轻轻地触碰抚摸那些沧桑人事与眼中的风景。“我对文字,怀有洁癖。也许许多人对待自己的历史,都是这样。有些部分,只是我的打扮,不是有意作假。”(《摧眉·后记》)好的文字,能指与所指常常混淆在一起具有歧义性和多解性,在鱼禾看来,“当我们的外生活日以强悍、内生活日渐式微,公文式的类意思成了表达的万金油,表达的趣味也就丧失殆尽。”与其说,暧昧的表达是语言成熟

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